張岱

原文：

姚長子墓誌銘

姚長子者，山陰王氏傭也。嘉靖間，倭寇紹興，由諸暨掩至鑑湖鋪。長子方踞稻床打稻，見倭至，持稻叉與鬥。被擒，以藤貫其肩，囑長子曰：“引之舟山放儂”。長子誤以為吳氏之州山也。道柯山，逾柯嶺，至化人壇。自計曰：“化人壇四面皆水，斷前後兩橋，則死地矣，盍誘倭入？”乃私語鄉人曰：“吾誘賊入化人壇矣，若輩亟往斷前橋，俟倭過，即斷後橋，則倭可擒矣。”及抵化人壇，前後橋斷，倭不得去，乃寸臠姚長子，築土城自衛。困之數日，飢甚。我兵穴舟窒袽以誘之。倭夜竊舟為走計，至中流，掣所窒舟沉，四合蹙之，百三十人盡殲焉。鄉人義姚長子，裹其所磔肉齏，葬於鍾堰之壽家岸。

無主後者，縱為牛羊踐踏之墟，鄰農且日去一鍤，其不為田塍道路者幾希矣。餘為立石清界，因作銘曰：

醢一人，醢百三十人，功不足以齒。醢一人，活幾千萬人，功那得不思。倉卒之際，救死不暇，乃欲全桑梓之鄉；旌義之後，公道大著，乃不欲存盈尺之土。悲夫！

簡介作者簡介作品原文註釋譯文

自為墓誌銘

明代張岱散文

墓誌銘一般是古代人死後，有親戚、朋友、同窗等別人根據此人情況所寫，多為敘事讚揚之詞，而自為墓誌銘是在生前由自己撰寫墓誌銘，以便死後使用，多為譏諷之言。最為代表的是明代徐渭和張岱所作。

基本資訊

中文名自為墓誌銘作者張岱作品體裁散文

目錄

作者簡介

張岱（1597—1689？），明末清初文學家。字宗子、石公，號陶庵，浙江山陰（今紹興）人，僑寓杭州。清兵南下，入山隱居著書。文筆清新，時雜詼諧，作品多寫山水景物、日常瑣事，不少作品表現其明亡後的懷舊感傷情緒。所著有《琅嬛文集》、《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等。又有《石匱書》，現存《石匱書後集》，記載明朝末年崇禎年間（1628—1644）及南明王朝的史事。

作品原文

蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈袴子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐、書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。

年至五十，國破家亡，避跡山居，所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已。布衣疏食，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。

常自評之，有七不可解：向以韋布而上擬公侯，今以世家而下同乞丐，如此則貴賤紊矣，不可解一；產不及中人，而欲齊驅金谷，世頗多捷徑，而獨株守於陵，如此則貧富舛矣，不可解二；以書生而踐戎馬之場，以將軍而翻文章之府，如此則文武錯矣，不可解三；上陪玉皇大帝不諂，下陪悲田院乞兒而不驕，如此則尊卑溷矣，不可解四；弱則唾面而肯自幹，強則單騎而能赴敵，如此則寬猛背矣，不可解五；奪利爭名，甘居人後，觀場遊戲，肯讓人先，如此則緩急謬矣，不可解六；博弈摴蒲則不知勝負，啜茶嘗水則能辨澠淄，如此則智慧雜矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？

故稱之以富貴人可，稱之以貧賤人亦可；稱之以智慧人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強項人可，稱之以柔弱人亦可；稱之以卞急人可，稱之以懶散人亦可。學書不成，學節義不成，學文章不成，學仙、學佛、學農、學圃俱不成。任世人呼之為敗子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣！

初字宗子，人稱石公，即字石公。好著書，其所成者，有《石匱書》、《張氏家譜》、《義列傳》、《琅嬛文集》、《明易》、《大易用》、《史闕》、《四書遇》、《夢憶》、《說鈴》、《昌谷解》、《快園道古》、《傒囊十集》、《西湖夢尋》、《一卷冰雪文》行世。

生於萬曆丁酉八月二十五日卯時。魯國相大滌翁之樹子也，母曰陶宜人。幼多痰疾，養於外大母馬太夫人者十年。外太祖雲谷公宦兩廣，藏生牛黃丸，盈數簏，自餘囡地以至十有六歲，食盡之而厥疾始瘳。

六歲時，大父雨若翁攜餘至武林，遇眉公先生，跨一角鹿，為錢塘遊客，對大父曰：“聞文孫善屬對，吾面試之。”指屏上《李白騎鯨圖》曰：“太白騎鯨，採石江邊撈夜月。”餘應曰：“眉公跨鹿，錢塘縣裡打秋風。”眉公大笑，起躍曰：“那得靈雋若此！吾小友也。”欲進餘以千秋之業，豈料餘之一事無成也哉！

甲申以後，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白髮婆娑，猶視息人世。恐一旦溘先朝露，與草木同腐。因思古人如王無功、陶靖節、徐文長，皆自作墓銘，餘亦效顰為之。甫構思，覺人與文俱不佳，輟筆者再，雖然，第言吾之癖錯，則亦可傳也已。曾營生壙於項王裡之雞頭山，友人李研齋題其壙曰：“嗚呼有明著述鴻儒陶庵張長公之壙。”伯鸞高士，冢近要離。餘故有取於項裡也。明年，年躋七十，死與葬，其日月尚不可知也，故不書。

銘曰：“窮石崇，鬥金谷，盲卞和，獻荊玉，老廉頗，戰涿鹿，贗龍門，開史局，饞東坡，餓孤竹，五羖大夫，焉肯自鬻？空學陶潛，枉希梅福，必也尋三外野人，方曉我之衷曲