在農村流傳著很多老話，只要有人聚集說話的地方，就有老話的傳播，這些老話是古人生活經驗的總結，可以說飽含智慧，非常值得我們借鑑和學習。

在農村有句老話叫“東西三不借，床上四不留”，這句話說的就是有3樣東西不能隨意借給別人，有4樣物品不能放在床上，否則可能會家敗人亡，那麼到底說的是哪3樣東西、哪4樣物品？

東西三不借

一、香火不能借

在農村遇到節假日或者初一十五，很多人都會在供桌或者大門口上香，以祭祀天地、祖先、神明，其目的就是保佑平平安安、大吉大利、逢凶化吉、心想事成。

其次，香火在中國古代文化中也有“子嗣”的意思，故斷了香火就是指無子嗣，人們都說“不孝有三，無後為大”，倘若沒有後代傳承香火就是大不孝，可以說有子孫是家族最重要的事情。

因此，如果家裡沒香了一定不能向別人借，更不能把香借給別人，這樣會帶走你的運勢。在我們雲南農村有“不點白香”的說法，就是別人免費給你的香不要點；同時在給別人買香時，多多少少都要給一點錢，免費的香不要-。

二、柺杖不能借

用柺杖的一般是什麼人？沒錯，只有老年人或者身體有毛病的人才會用柺杖，健康的人肯定不會用柺杖。

如果家裡有行動不便的人或者家裡有人突然受傷了，我們一定不要向別人借柺杖，把別人用過的柺杖帶回家相當於把病痛帶回自己家，同理，如果別人上門來向你借柺杖，那麼我們就直接贈予，借出去我們就不要讓再還回來，這相當於把病痛帶到別人家。

三、刀不能借

無論是古代還是在現代，社會對刀具的管控都是非常嚴格的，在公共場所刀具一般都是禁止帶入的。

為什麼說刀不能借？刀很容易讓人聯想到“兇器”，有個詞叫“借刀殺人”，別人向你借刀，你能百分之百確定別人借去幹嘛嗎？萬一別人借刀去殺人或者自殺，你肯定就會受到陷害；就算查明事情不是你做的，你作為借刀人，肯定也要承擔一定的責任，因此刀一定不要隨便借給別人。

古時候的三不借就算放到現代社會，依然具有很強的警示意義，在如今社會我認為還有很多東西不能借，一是身份證不能借，身份證是個人最重要得證件，人們的衣食住行都離不開它，如果別人拿你的身份證去借貸，那你就完蛋了；二是車子不能借，一般來說只有熟人或者親人之間才會借車子，車子借出去一旦出事，不僅你要賠錢，而且親情可能也不復存在了。

床上四不留

床是人睡覺的傢俱，我們一天中絕大多數時間都在床上度過，床的舒適程度直接影響我們的精氣神，因此古人對床上放置的物品有很多禁忌，並不是什麼東西都能往床上放。老話說“床上四不留”，說的就是床上不能放4樣物品，那麼是哪4樣物品？

一、不放銅鏡子

很多人都想自己美美的，因此床上都會放鏡子，但是有一種鏡子可不能放在床上，那就是“銅鏡”。銅鏡顧名思義就是用銅做的鏡子，在遠古時期人們最開始用水來做鏡子，銅器發明後人們製作了銅鏡，隨著近代玻璃的產生，用玻璃來製作鏡子成為了主流。

為什麼銅鏡不適合長期放置在床上？銅鏡在古代常常被人們作為祭祀用的禮器，把銅鏡放置在枕頭下面容易讓人疑神疑鬼，長期下去會導致人的睡眠質量變差，會對人的身體造成危害。

二、不放利器

利器主要包括菜刀、劍、剪刀等危險物品，為什麼床上不要放利器呢？首先，很多人在剛起床時都有“起床氣”，此時頭腦往往都是蒙的，在這種情況下遇事容易生氣、暴怒，都說衝動是魔鬼，如果剛好床上有利器，那麼很可能誤傷人，人在衝動下可能就會做成後悔終身的事。

床是人休息地方，而不是讓人有所防備的地方，因此我們床上切不可放利器。

三、不放遺物

所謂的遺物就是死者留下來的東西，家裡如果有老人去世了，一般都會有“有價值的物品”或者“有特殊意義的物品”留下，這些遺物我們最好用個箱子裝起來，如果把它放在床上，人經常看到難免會“睹物傷情”，畢竟“逝者已矣，生者如斯”，死去的人已經離開，這我們無法改變，活著的人更應該珍惜當下，這樣才能讓逝者安心。

把遺物放在床上，不利於我們走出傷痛，不利於我們重新生活，因此遺物不適合長期放置在床上。

四、不放猛獸畫像

猛獸也就是兇猛的動物，如豺狼虎豹，這類動物人們認為是邪惡的化身，在床上放置猛獸畫像，人在上面睡覺容易做噩夢，不利於身體放鬆。

總結，老話“東西三不借，床上四不留”是我們老祖宗的生活經驗總結，其目的就是圖個“平平安安”，你認為老話有道理嗎？

東西有三不借，不起眼的東西有啥借不得？床上四不留，都是什麼東西呢？

都說“好借好還，再借不難”，親朋，鄰里之間平時借點東西應急，在平常不過了。但是，在古人看來有幾樣東西是不能借的，都是哪些呢？我們下面來了解一下，為啥借不得！

一、坐床不能借

年輕的朋友可能不知道“坐床”是啥，其實，就是古代的嬰兒床。

嬰兒床不能借，一方面是怕出事，雖然借出去之前好好的，但是，不怕一萬就怕萬一，借出去之後，出了問題，傷到人家孩子，就說不清了。

所以，為了不給自己添麻煩，嬰兒床最好不要外借。

其實，拿到現在來說，幾乎沒有借嬰兒床的，一般在孩子沒有出生之前早已準備好了。

二、柺杖不能借

古人在很久以前就開始使用柺杖了，在《禮記》中記載：“孔日蚤作，負手曳杖，逍遙於門。”，可以看出，咱們古人在2000多年前就有了使用柺杖的文字記載。

在《百歲掛帥》和《太君辭朝》中也有“佘太君手執皇上特賜的龍頭柺杖”的描述。也就是說，柺杖除了輔助行走以外，還有象徵著權勢和地位。我平時看其它國家的影視劇也能看到，一些君主或有權勢的也會手握權杖。

另外，在古代柺杖也代表著長壽，相傳在東漢的時候，漢明帝曾經舉辦過一回祭拜壽星的活動。咱們知道古代人的壽命其實是很短的，說出來你可能不信，夏商的時候，人們的平均壽命只有18歲左右，到了秦漢時期，平均能夠到20歲左右，在往後，到了東漢時期，平均壽命為22歲，到了清代已經能夠平均達到33歲了。

而這次漢明帝舉行的壽星活動，都是請來70歲以上的人，長到這麼大的年齡在當時非常不容易的，是非常罕見的。

所以，活動結束後，漢明帝就送給這些壽星一些禮物，其中，就包括一根精緻的柺杖。所以，古人認為柺杖是長壽老人的象徵，是不能借出的。

另外，也有人認為柺杖代表災荒和疾病。並且，柺杖一般都是老人用的，能夠借出去說明這個老人已經不在了。所以，有一種傳遞痛苦的意思，最好不要外借。

三、藥罐不能借

我們現在平時買藥很方便，家裡已經不備有藥罐了。但是，在古代藥罐可是家庭常備的器物。

古人認為藥罐就代表著疾病，每家每戶得的病可能也不一樣，裝得藥也不一樣，藥性自然也就不同。所以，古人認為藥罐是不能外借的，出點意外，雙方心裡都不好過。

再有，藥罐子如果真的借出去了，也不會再要回來了。

在民間還有“床上四不留”的說法，怎麼理解呢？是哪四樣東西呢？

一、不放銅鏡子

所謂的銅鏡，顧名思義就是用同做的鏡子，又稱為青銅鏡。最開始，在商代的時候銅鏡是用來祭祀的禮器。後來，到了戰國以後，一直到秦朝成了王和貴族才能享用生活器具。到了漢代，才開始出現在民間的生活中，變成平常百姓家不可缺少的生活用具。

在古代銅鏡中，“秦鏡”流傳到今天的，基本上都是出土之物。在古代人們一般用鏡贈於殮者。

再有，過去的人認知有限，認為把銅鏡放置在枕頭下面易讓人疑神疑鬼。這樣長時間下來，難免影響人的睡眠，對身體產生危害。

二、不放利器

在過去人家利器其實並不多，一般都是平時做針線活或者生活勞作上用的工具。像剪刀、針、錐子、水果刀、菜刀、劍等。

床上不能放利器，主要是因為臥室是我們經常活動的空間，放利器不僅容易傷到自己，還容易傷到別人。

臥室是我們平時睡覺的地方，勞累一天，躺下來，能夠使我們的精神放鬆、心情安寧。如果，床上放利器，容易造成緊張多夢，會讓我們坐臥不安，影響睡眠質量，長此以往，難免對身體產生影響。

三、不放遺物

所謂的遺物是指古代或死者留下來的東西，像遺留下來的各種生產工具、日用器具及裝飾品等或者家裡老人去世留下的珍貴東西。

當然，這些遺物一般我們會裝在箱子裡或者擺放在櫃裡。如果把它放在床上，難免會“睹物傷情”，心情幽閉。長期下來，會影響睡眠，對身體不好。因此，老輩人人認為，這類遺物最好不要不長期放在床上。

四、不放猛獸畫像

在《周禮·夏官·服不氏》中記載：“掌養猛獸而教擾之。” 鄭玄 注：“猛獸，虎豹熊羆之屬者。” 因此，我們說的猛獸畫像，一般是指老虎、獅子、豺狼、豹、犀牛等。

特別是家裡有小孩子的，心智還不成熟，會根據畫像的猛獸表情和動作幻想事情，長持以往，就容易做噩夢，不利於睡眠和身體放鬆。當然，不只是小孩子，大人有的時候也會有。

寫到最後：

上面這些內容，其實，在我看來，只不過是人們對美好生活的一種嚮往和討個吉利罷了！簡單瞭解一下古人是如何在日常生活中和自然相處就行，不用過多解讀，畢竟，這些俗語離我們太久遠了，認知不同了，文化習俗自然也就不一樣了。

都說“遠親不如近鄰”，當遇到什麼事情了，找捱得近的鄰居幫忙確實要比找親戚、朋友更管用。在平時的生活中，我們也常會遇到找別人借用物件的時候。因為自己急著用，而去市場購買又不太實際，所以借用是最好的解決辦法。

不過在農村裡，借用東西也是有講究的，並不是什麼東西都可以借用。老祖宗就傳下來“東西三不借，床上四不留”的老規矩，那這都是哪“三不借”和“四不留”呢？一起來了解一下吧！

所謂的“三不借”，其實是和農村的三句俗語有很大的關係，這裡我們逐一來了解一下吧。

第一句是“寧可借屋停喪，不可借屋成雙”。它的字面意思是說，寧願把自己的房子借給別人辦喪事，也不要把房子借給別人當婚房來辦喜事。

有些人不太理解了，把房子借給別人辦喪事是很晦氣的事情，而借給別人當婚房則是喜慶的事情，為何卻不願意呢，反而要借給別人來辦喪事呢？

其實吧，這句俗語也說透了人性。因為借給別人辦喪事，也就是幾天的時間。一般都是家庭確實特別困難的人家才會沒有房子辦喪事，需要借用別人的房子。這個時候你借給他，不光是能解決對方的燃眉之急。何況“人死為大”，這也是積善行德的好事情。對方會對你感恩戴德，這份恩情會一直銘記在心。

但如果把房子借給別人當婚房，那就可能到時候連朋友、親戚都做不了，反而因此而反目成仇。因為房子當婚房，可不是住一兩天而已，長的話會住幾個月，甚至是幾年。

遇到好的人還好，到時候會感謝你的。但遇到不好的人，對方可能會一直佔著不想還給你，那樣你去催的話，對方真的可能會認為你小氣，導致本來好心一片，最後反而是啞巴吃黃連——有苦說不出。在近些年，多少人因為借錢給別人最後連朋友都做不成了，這就是最好的證明。

第二句則是“借米不借柴，借衣不借鞋”。在有些地方也說“寧借人米，不可借人柴”和“寧借人衣，不借人鞋”。它們的意思都是差不多的，說的是寧願借給被人大米，不要把自己的柴火借給他人。寧願把自己的衣服借給別人，卻不能借自己的鞋子給別人。

實際上這個也是好理解的，因為像大米、衣服這些，一般都是應急才需要去借。比如家裡來客人了，但是大米不夠了，而如果去集市購買很明顯來不及了。這樣去鄰居家裡借用一下，然後買了再還給他就好了。

但是像柴火這些，本來就不怎麼值錢，在山裡面就有不少，甚至房前屋後都有，只要自己不懶的話，隨時都可以去砍一擔回來。所以一個人如果家裡連柴火也需要向別人去借用，只能說明一個問題對方很懶。

而鞋子也是一樣的，衣服借給別人穿穿沒有什麼，大一點、小一點都是無所謂的。穿了以後洗洗還回來就可以了。可是鞋子則不一樣了，它是個人比較私密的物品了，借給別人穿未必就合腳。同時萬一對方有腳氣病，那麼穿上以後就很麻煩了。

第三句：借急不借窮，幫困不幫懶。這一句是尤為重要的，它的意思筆者不說估計很多人也非常清楚，就是在借錢的時候如果對方是救急的話，就可以毫不猶豫地借給別人。但如果對方是一個懶漢，那麼你就不要借錢給對方，因為借用再多的錢給他們，也是竹籃打水一場空。

再來看看“床上四不留”，它說的是有四樣東西最好不要放在床上，或者是在床附近出現。它們分別是鏡子、尖銳物品、花草和懸掛畫像。

先來看看鏡子，相信現在很多人在臥室裡面都有一個梳妝檯，而梳妝檯上肯定是有鏡子的。但是這裡的“床上四不留”之一的鏡子，不是說臥室不能放鏡子，而是指鏡子不能直接挨著床放置，也就是床邊最好不要放置鏡子。

因為鏡子是比較清晰明亮的，稍微有點光亮它就會反射光。而臥室裡是休息的地方，如果人半夜醒過來，突然對著鏡子就可能會被嚇一跳，這樣就會導致睡意全無，一夜不能入睡。長久下去就容易導致神經衰弱、身體抵抗力下降等諸多不良反應。

其次尖銳的物品，一般都是指剪子、刀具等。有些人對此可能不太在意，認為這些東西沒什麼，一般都是放在臥室裡面的。

這裡要說明的是這類尖銳的物品放在臥室收拾好了肯定沒什麼，但是如果是放置在床上，那就是一個安全隱患。如果被床單、被子蓋住了，人突然撞到、壓到上面了就非常的危險。因為床上是睡覺、休息的地方，很多人對其沒什麼警惕性，有尖銳物品就很容易傷人。

再次就是“床邊的花草”，其實在臥室最後不要放植物，因為綠植雖然好看，但是在晚上它們的呼吸作用強，就會消耗掉房間內的氧氣，這樣就會對睡眠造成影響。

尤其是有些花草植物，本來就有毒，它們釋放的一些氣體對人體也是有害的，更是要警惕。比如很多人喜歡養殖的含羞草，就不適合在室內養殖，尤其是不要養殖在臥室裡！

最後一種就是懸掛畫像。這裡所說的懸掛的畫像，一般是指一些兇猛的野獸，或者是恐怖的影象，當然有些人也說不能懸掛去世親人的照片，這個也是有道理的。

因為臥室主要是睡覺的場所，晚上才會進來。而在房間裡懸掛一些兇猛野獸，或者是恐怖的圖案，這樣晚上突然醒來一下子看到，就會自己嚇自己一跳，所以最好也不要放。

中國是禮儀之邦，待人接物有很多講究。老話‘東西三不借，床上四不留’，說的就是日常生活當中的禁忌。

東西三不借

一，香火。逢年過節，家家戶戶都會買香，香是祭祀上供必需之物。古人認為，香火承載了祭祀先人神明，延續孝道的使命，如果香火外借，會洩散家中的運勢，影響家族興旺繁榮，所以不能借。

二，柺杖不能借。柺杖大家都很熟悉，腿部有疾或年事已高，行走不方便，幫助人們承載身體的重量，是很好的行動輔助工具。在古代，柺杖象徵著長壽和疾病。從長壽的角度講，把柺杖借出去，等於把壽命借給別人，所以不能借。從疾病的角度講，把疾病帶給別人，也不妥，所以不能借。

三，藥罐不能借。人吃五穀生病在所難免，古代治病離不開煎熬湯藥，所以幾乎家家戶戶都有藥罐。藥罐不能借，一來是因為中藥藥性相生相剋，洗刷不淨，可能影響藥效發揮。二來不吉利，藥罐是病人用過的，是不是把病帶出去也說不定，人家用得不放心，不如干脆不借。

床上四不留

一，尖銳利器。床上是休息的場所，睡覺的時候很少穿衣服，放尖銳利器容易誤傷，如果觸控磕碰，還容易做噩夢，所以床上不能留。

二，鏡子。古人認為鏡子是勾人魂魄的東西，放在床上會影響睡眠，也不吉利。

四，遺物。遺物指逝去的長輩使用過的東西，把遺物放在床上，對先人不敬。這些東西應該放到固定的位置，以供瞻仰和紀念。

‘東西三不借，床上四不留’是流傳下來關於生活習慣的一種說法，和當時的社會時代緊密相關。現在看來，有些講究已經時過境遷沒有什麼意義了，也有一些講究還有實際指導作用。正確的態度應該是既不能充耳不聞，也不能盲聽盲信，有用之拿來，無用之丟開。你說呢？

這句話說的就是有3樣東西不能隨意借給別人，有4樣物品不能放在床上，否則可能會家敗人亡，那麼到底說的是哪3樣東西、哪4樣物品？

三不借

一、香火不能借

在農村遇到節假日或者初一十五，很多人都會在供桌或者大門口上香，以祭祀天地、祖先、神明，其目的就是保佑平平安安、大吉大利、逢凶化吉、心想事成。

其次，香火在中國古代文化中也有“子嗣”的意思，故斷了香火就是指無子嗣，人們都說“不孝有三，無後為大”，倘若沒有後代傳承香火就是大不孝，可以說有子孫是家族最重要的事情。

因此，如果家裡沒香了一定不能向別人借，更不能把香借給別人，這樣會帶走你的運勢。

在我們雲南農村有“不點白香”的說法，就是別人免費給你的香不要點；同時在給別人買香時，多多少少都要給一點錢，免費的香不要-。

二、柺杖不能借

一般只有老年人或者身體有毛病的人才會用柺杖，健康的人肯定不會用柺杖。

如果家裡有行動不便的人或者家裡有人突然受傷了，我們一定不要向別人借柺杖，把別人用過的柺杖帶回家相當於把病痛帶回自己家。

同理，如果別人上門來向你借柺杖，那麼我們就直接贈予，借出去我們就不要讓再還回來，這相當於把病痛帶到別人家。

三、刀不能借

刀很容易讓人聯想到“兇器”，有個詞叫“借刀殺人”，別人向你借刀，你能百分之百確定別人借去幹嘛嗎？

萬一別人借刀去殺人或者自殺，你肯定就會受到陷害；就算查明事情不是你做的，你作為借刀人，肯定也要承擔一定的責任，因此刀一定不要隨便借給別人。

床上四不留

床是人睡覺的傢俱，我們一天中絕大多數時間都在床上度過，床的舒適程度直接影響我們的精氣神，因此古人對床上放置的物品有很多禁忌，並不是什麼東西都能往床上放。

老話說“床上四不留”，說的就是床上不能放4樣物品，那麼是哪4樣物品？

一、不放銅鏡子

為什麼銅鏡不適合長期放置在床上？

銅鏡在古代常常被人們作為祭祀用的禮器，把銅鏡放置在枕頭下面容易讓人疑神疑鬼，長期下去會導致人的睡眠質量變差，會對人的身體造成危害。

二、不放利器

利器主要包括菜刀、劍、剪刀等危險物品，為什麼床上不要放利器呢？

首先，很多人在剛起床時都有“起床氣”，此時頭腦往往都是蒙的，在這種情況下遇事容易生氣、暴怒，都說衝動是魔鬼，如果剛好床上有利器，那麼很可能誤傷人，人在衝動下可能就會做成後悔終身的事。

床是人休息地方，而不是讓人有所防備的地方，因此我們床上切不可放利器。

三、不放遺物

所謂的遺物就是死者留下來的東西，家裡如果有老人去世了，一般都會有“有價值的物品”或者“有特殊意義的物品”留下。

這些遺物我們最好用個箱子裝起來，如果把它放在床上，人經常看到難免會“睹物傷情”，畢竟“逝者已矣，生者如斯”。

死去的人已經離開，這我們無法改變，活著的人更應該珍惜當下，這樣才能讓逝者安心。

把遺物放在床上，不利於我們走出傷痛，不利於我們重新生活，因此遺物不適合長期放置在床上。

四、不放猛獸畫像

猛獸也就是兇猛的動物，如豺狼虎豹，這類動物人們認為是邪惡的化身，在床上放置猛獸畫像，人在上面睡覺容易做噩夢，不利於身體放鬆。

總結，老話“東西三不借，床上四不留”是我們老祖宗的生活經驗總結，其目的就是圖個“平平安安”，你認為老話有道理嗎？

古人對於借東西和床上物品都是非常有講究的。老祖宗常說“東西三不借，床上四不留”，是指的哪三不借、哪是不留？知道了終身受用，不知道悔恨終生！

這東西確實有講究，而且有好多東西的確是不能借的。東西借出去對家人、家族都是不利的。老祖宗說的“東西三不借，指的是以下三種：

1、房契、地契不要借

古時候一個家庭最重要的房產和地產，都是有一定的房契和地契的。這就是我們現在所說的房產證和土地承包合同。這是證明自己的固定資產。

其實我們從電影裡可以瞭解到很多地主，為了霸佔窮人的房屋和土地，窮人到地主家裡借錢，就會讓窮人把房契和地契押在那裡。

如果窮人到期還不上錢房契和地契就歸地主所有，這樣房屋和土地也就歸地主所有了。不用像現在還需要過戶過去，房契和地契並沒有這項所有權的規定。因為過去房屋和土地都是私有制。

如果房契和地契借出去，有可能出現債主不認賬，認為房契和地契就是自己的，這就無故地失去了房屋和土地。畢竟證據在人家手裡，即便是到衙門裡告官也是贏不了的。所以僱人房契和地契是不能借的。

2、刀具是不要借

古代的刀具尤其菜刀是不允許借的，因為菜刀被列為兇器。刀具代表著不吉利的象徵。

尤其是借了刀的人，如果出現持刀傷人事件，這就是等於借刀殺人。所以古代人非常注重這一點。

對於現在而言，刀也是不要借給人家的，身份證也不要借，還有自己的轎車最好也不要借。結了這些東西，有可能出不良用心的人會製造後果，嫁禍於自己，或者是個人承擔不了發生後果的水是。

3、香火不借

香火是敬祖宗的物品。在古代，有家族威望的幾乎天天供著祖宗燒香火，把祖宗的牌位放在房租正中間。

香火代表著世代的香火，也代表著傳遞香火，更代表著一個家裡的運氣。一旦把自己的香火借給別人，就等於斷了自己的香火，所以古人很少借香火的。

在香火當中還包含著紙錢。之前在古代也是不允許借的，這是上墳用的。如果借給他人有可能被老祖宗所埋怨，就會出現一些意外的事故。而且紙錢也是無法還的，所以在古代是不允許借的。

床是人最重要的陪伴工具，人一輩子至少有1/3的時間要在床上度過。所以床上放東西是很有講究的，古人有“床上四不留”，究竟指的哪“四不留”呢？

1、床上不要放兇器

兇器不要放在床上，胸器戴著個胸，所以在床上放久了，會招來兇器，惡氣晦氣。

凶氣本來就帶著煞氣，比如刀光劍影。或許從電影裡看到，那些武俠義士睡覺摟著兇器睡覺。

其實這只是後人的演繹，現實生活中不存在這種現象，他們睡覺需要把刀劍放在固定的位置。

尤其是晚上睡覺意識不清，一旦碰到兇器有可能誤傷自己。所以兇器不能留在床上。

2、床上不能留鏡子

鏡子是照人的影子，在古代是用銅器或水製造的鏡子，照出來的人影會變形，讓人感覺得模模糊糊像鬼神一樣，非常的扭曲。

即便是現在鏡子用玻璃和水銀製成的，但是放在床上夜半里看，鏡子也是非常嚇人的。尤其睡的夢的夢中的事情，更出現這種嚇人的鏡頭。

3、床上不能放古董、逝者的遺物

這裡的古董、逝者的遺物經過了歲月，上面可能有靈魂，也可能有寄託著自己的想念的人的影子。

尤其對於逝者的遺物留在床上，這說明對這個遺物的真愛更重要的是睹物思人，晚上是休息的時候。一旦出現睹物思人的場景很難，入睡會失眠，時間久了就會造成抑鬱症或者失眠症。

4、床上不能放破鞋

鞋的諧音就是邪，所以對於破鞋之類的鞋類不要放在床上，很多人感覺的床比較大，把自己心愛的鞋放在床上。

對於鞋類確實傳說有晦氣，甚至招不祥之兆的晦氣。有一些人晚上出現鬼壓床等現象，可能床底下就破放了骯髒的鞋，這個時候需要清理掉，最好床下不要放鞋。

既然知道了鞋的諧音是邪，所以這方面要避免掉。這不是道聽途說，現實當中確實存在這些，尤其現在年輕人好把鞋放在床底下，這是不好的習慣。

避免床上出現噩夢，或者是鬼壓床等現象，最好在床頭的枕頭底下放一些桃條子或者桃木劍，就能夠避免這一點。因為桃樹屬於陽木，有辟邪的作用。

寫在最後：老祖宗的一些說法感覺得讓人荒誕離奇，但是現實生活當中偶爾會存在或者發生這種現象。所以說的不是無道理，信則有，不信則無，仁者見智。

據我們家鄉那裡大廣西桂柳一帶，三不借聽老人言是香火、藥罐、米缸，床上四不留是貢物、尖銳物體、銅鏡子、古物，和其他地方其實也類似，不知道是不是這樣？

在以前，人與人之間相互借點東西是一件稀疏平常的事情，比如，誰家缺工具啥的，都可以去鄰居家借來用一下，這樣不僅方便了彼此，還能增進領居之間的感情。但是在古代，古人認為有三樣東西是不能借的，借了家準敗，床上也有四樣東西不能擺放，否則不僅影響睡眠還影響運勢。那這“三不借”和“四不留”分別是什麼呢？

第一：香火不借。香火是承載了對逝去之人的悼念，所以也被賦予了祭祀先人、延續孝道的說法，如果香火外借的話，變會洩露家族氣運，走向衰敗。而且香火也代表了傳承，往往一個家庭香火旺不旺盛都要看子孫多不多，在古代兒孫滿堂是人生幸事，很怕家中斷了香火，後繼無人，香火如果外借，就意味著子孫後代可能會出現問題，所以不能外借。

第二：柺杖不借。因為在古代柺杖有兩個象徵，分別代表長壽和權利。相傳，漢朝時期，曾有一位皇帝為了表達自己對長壽的尊重和嚮往，給70歲以上的老人賜予了每人一柄柺杖做為禮物，所以柺杖在古代代表了長壽。如果把柺杖借給別人，等於把“長壽”借了出去，而且用得上柺杖的人，身體肯定不是很健康，所以借了別人柺杖還回來，那不是等於把疾病帶回了家嘛。而且柺杖還有權利的象徵，把柺杖借出去，意味著把家庭地位也借走了，而古代對於身份象徵和權利是非常看重的，所以不會外借。

第三：藥罐不借。原因有二，一個是出於安全考慮，因為中藥種有很多藥性相沖的時候，誰也不知道藥罐子裡之前煎過什麼藥，萬一與現在的藥藥性想克，不但不能治療疾病，可能還會加重疾病。另一個是因為不吉利，古人很忌諱“病”“死”二字，認為不吉利，而藥罐子就是病人用的，自然會聯想到“死”，所以“藥罐子”成為了不吉利的象徵。

床上“四不留”

第一：鋒利的東西不留。床做為休息睡覺的地方，是不能放鋒利物品的，像剪刀之類的，都不能擺放。因為不但會影響休息，還可能會導致受傷。

第二：不能放鏡子。鏡子做為日常用品，非常常見，但是床周圍是不能擺放鏡子的。因為晚上睡覺醒來很容易讓人犯迷糊，而且光線昏暗，這時候照鏡子，很容易嚇著自己。所以鏡子不能放床前，會破壞睡眠質量。

第三：古董。古董這類物品都帶有很強的氣場，會影響晚上睡眠質量，而且萬一睡的迷迷糊糊，不小心把古董打碎，更是得不償失。

第四：先人遺物。容易睹物思人，陷入悲傷的情緒，嚴重的話，還會讓人悲傷過度，徹夜不眠。另外還會讓人做一些亂七八糟的夢。

沒有規矩不成方圓吶。

三,不借是指的是過去農村:

不借韁繩,不借龍套（過去的羅馬龍套)不借藥罐子。四,不留臨產的媳婦。不留八十的老人。不留未過門的媳婦,不留生氣的兩口子。只是聽以前老人的口傳。

“東西三不借，床上四不留”是來自民間的諺語，也叫老俗話，這些老話多數反映了人們的生活實踐經驗，沒有具體記載，一般都是經過口頭流傳下來的，那麼我們在平常的生活中，如果聽到和看到這樣的老話，其實是非常值得我們學習的，它雖然沒有具體的科學依據，但是這些來自民間的草根智慧是實實在在的、是和藹可親的、是平易近人的。

老話也像一杯珍藏了多年的陳年佳釀，它經過歲月的釀造，能夠散發出迷人的芳香，相信這些老話會給我們的生活帶來有益的借鑑和啟示。

東西三不借

老話說得好：“東西三不借，借了家準敗”，按照古人的說法，在平常的生活當中有幾樣東西最好不要往外借或者去借別人的，否則就對自己的家庭帶來黴運，甚至會導致自己的家庭蕭條不堪，家庭沒落在所難免。

其實呢，這又何嘗不是一種忌諱的心理，不要說古人的心裡有，就是來到我們現在，也肯定存在著這樣的心理。但是具體也沒有一個標準的說法，說哪三樣東西到底不能借，我們可以籠統地來了解一下，比如和我們生活相關的：

1.熬藥砂鍋

熬藥砂鍋也叫熬中藥的罐子，買藥罐是一種招病災的舉動，如果家中需要煎藥，不可以去借藥罐，那不等於借病災嗎？所以古人對此是非常忌諱的。

那這個藥罐到底能不能借出去呢？

借出去是可以的，不過也是有講究的，把藥罐借出去等於送病出門，但主家如果再次煎藥要回藥罐的時候，那麼借藥罐的人會在藥罐當中放置錢財壓一壓病氣，或者借出去的藥罐乾脆不要往回要，直接贈送給借藥罐的人。

2.刀具

不論是古代還是現代，所有的刀具都可以當成冷兵器來使用，所以一提起刀具往往就會聯想到作案的“兇器”，雖然這裡的刀具並不一定是真正的冷兵器，但是如果有人問你借刀，而你又不瞭解他借刀的用途，萬一是犯賤作科的主，那借給他刀的人也肯定會有連帶責任，尤其是古代。

在另一個方面想的話，刀具作為家裡的生活工具必不可少，想擁有一把趁手的工具是不容易的，好比廚子的刀，木匠的斧子，都不願意往外借。

3.最重要的是香火

在中國古代，貧窮造成了物質的匱乏，即使是這樣，也能借到銀兩和糧食，但絕對借不到香火。

香火不僅是供奉神明、祭祀祖先的必需品，同時也代表了另一種含義，就是子嗣。

供奉神明和祭祀祖先本意是要給自己的家族祈福，保佑家族人丁興旺，如果把香火借出去，不等於把福氣和好運給了別人嗎？還怎麼人丁興旺呢？古人說：不孝有三無後為大，也許也是這麼個道理吧！

根據時代背景不同，又因各地生活習俗不同，民間所說的三不借也不會固定是哪一種物件，還是要看當地流傳的說法。

來到現在的話，我們最不想往外借的就是錢，沒什麼別沒錢，因為錢雖然不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的，每到年底，總能在網路上看到關於要錢難的感慨。（也有能借的，另當別論，不過大多數是這種情況）

床上四不留

人的一生有三分之一的時間都在睡覺，在一張床上睡的時間久了，換一張床也許就容易失眠。有些人總想把自己睡覺的床頭床尾擺上一些物件用來當作裝飾，可古人告訴我們有四樣東西不要留在床上，否則會傷害自己的身體，影響自己的健康。

1.鏡子

古代的鏡子並沒有現代的鏡子那麼清楚，一般是銅鏡，本來就模模糊糊，如果放在床邊，人在睡覺剛醒的那一刻大腦還沒有那麼清醒，沒有洗漱打扮，很容易被鏡子裡面的自己嚇到，尤其是在夜晚起夜的時候，沒有燈光的照射，更容易視覺上的變化。

2.利器

古人說床頭不放利器是為了自己的安全著想，像是刀具、剪刀、繡花針、髮簪等，雖然是為了給自己壯膽，但是這些東西帶有不安全的因素。

我們要知道，人睡覺之後也是會動的，甚至動作會達到上百個，會在不經意之間觸碰到利器，損害自己的身體。

3.古董

古董不僅好看，而且都很值錢，大都被富戶人家當作擺件放於房中的各個角落，用來裝飾自己的房子，如果放在床邊，很容易被打碎。

但是古人認為，有一些古董最好不要放到床邊，因為有一些古董可能是陪葬品，後來流傳於世。所以放在床邊會影響人的心神，讓人難以入睡。

4.遺物

這裡所說的遺物並不是外人丟失的東西，而是親人離世後留下的物件，一般很多人在短時間內都很難走出來，看著親人留下的東西容易睹物思人，就算入睡以後，內心還是會潛移默化的在想，所以容易做夢，醒來以後更是傷心。