第五名：桃花劍神鄧太阿
鄧太阿劍術第一，修的是殺人劍，在最初武評的時候僅次於第一人王仙芝之下。在後期的武評上又成為四大宗師之一。武器是太阿劍和桃花枝，為繼李淳罡之後江湖新一任的劍神，為了和李淳罡相區分，所以世稱桃花劍神。
和徐鳳年有遠親關係，平生最不喜歡強迫和多管閒事。所以在拒北城之戰當中，願意以一身之力獨佔天上，斬殺和擊落敢出天門的仙人，乃是天下無雙的霸氣！
第四名：北莽軍神拓跋菩薩
拓跋菩薩是北莽武道第一人，成名較早，外形是一個雙臂過膝的普通黃臉男人，但在這樸素外表之下卻埋藏著一顆江湖廟堂全部都要佔據的野心。
拓跋菩薩為新武評四大宗師之一，也是北莽唯一進入新武評宗師之列的人。本想借著涼莽大戰的機會，在戰場先滅殺北涼王徐鳳年，再消滅北涼鐵騎，之後長驅直入中原，建立不世功勳，成為實際上的北莽執政人。
想法很美好，現實很慘烈，最終喪命于徐鳳年之手，成就了徐鳳年江湖榜首的位置。
第三名：北涼王徐鳳年
徐鳳年為春秋四大名將、離陽唯一的異姓王（青城王也配？）、大柱國徐驍的嫡長子，而後繼承徐驍的家底和爵位，成為北涼新一代的共主。帶領北涼鐵騎為中原百姓鎮守大門。
自身本著為母親報仇的緣故，不斷衝擊武道，先是受大黃庭灌頂，女色不近。之後又師從李淳罡，不斷被兩袖青蛇所磨鍊。後來接受氣運和天人體魄，藉著前世餘力和自身九死一生的武道砥礪，不斷前行。最終報得大仇，進而鎮守北涼和北莽進行決戰。
第二名：武帝王仙芝
百年來江湖第一人，以武力登入陸地神仙之境的絕世武夫，穩壓天下的武道魁首——王仙芝。
他原本就是個普通武夫，不斷觀戰，不斷攀升，和劍神李淳罡不同，王仙芝的進境一直都是沉穩且緩慢的，所以他的武道根基非常之深厚。
後來李淳罡無心於武道，與王仙芝一戰後願意提攜後生，折斷木馬牛而讓王仙芝登頂江湖。所以後者一直都很承念李淳罡的情誼，甘願自稱天下第二一甲子，實際上在王仙芝心中，天下第一始終是那個青衫執劍，開江湖數百年來劍道的劍神李淳罡。
後來王仙芝在飛昇之際和徐鳳年進行終極一戰，相互盡出家底，將徐鳳年體內氣運盡數耗盡，自己也被徐鳳年擊斃肉身。但在最後之際元神升空已成仙人，再加上之前不斷有人為徐鳳年爭取時間進而破壞王仙芝的罡氣，所以算下來王仙芝的戰力是尤勝於徐鳳年的。
可是百年江湖第一人怎願意就這樣成為仙人去那好生無趣的天上？所以甘願自身消散，化氣運於人世間，和李淳罡一樣，地上事地上了，此生事此生盡。
第一名：千百年來道教魁首呂洞玄、齊玄幀、洪洗象
這三人皆是一體，為轉世而生。其中最全盛時期還要算呂洞玄呂祖了。他是開創江湖劍道的始祖，也是江湖千百年來無人撼動的第一人。
本身是修道之人，於武當得正道，不願飛昇，情願轉世輪迴為天地再修正道度化世人。積數百年的功德，卻難和紅衣修正果。
呂祖算是全書當中唯一的完人了，長生和道法，他只選後者。因此贏得了世間人的崇敬。上面的王仙芝巔峰時期能和未盡全力的呂祖一較高下，由此可見呂祖的真實實力。
副榜—隱世宗師
白衣僧人李當心
李當心是新一任的佛教佛頭，天下金剛境第一人，怒目金剛可破陸地神仙。本身性格極為有趣。身為佛頭卻無出家人的模樣。娶妻生子，家長裡短，宛如平常人。
道教真人李玉斧
李玉斧為洪洗象親傳的武當第三十六代掌教，言“武當當興，興在玉斧。”被洪洗象寄予厚望，平生最尊重小師叔。後在地肺山斬惡龍而名動天下。
在徐鳳年告知洪洗象兵解轉世後的所在之地時，願意結廬修道，等候小師叔。
李玉斧在本書當中算是最後一位改變天下結局的修道人了，因為在書中的他後來打算關閉天門，世間事世間了，再不允許天上人插手人間事物。本來按照天上的走勢是天下三分，北涼、北莽與離陽三分天下，百年後才能統一。只有這樣天上的仙人才能不斷勾取氣運。然而百年的戰爭勢必會讓天下人分崩離析，妻離子散。這是李玉斧這種修道之人不願意看到的，也是洪洗象最不願意看到的場景。
太安城年輕宦官
這位年輕宦官和離陽同歲，是隱藏最深的離陽太監。曾以真身鎮壓鄧太阿和徐鳳年兩人，雖說當時二人均為達到巔峰時期，但是就憑這年輕宦官的長生以及武力，放在主榜也會是前五的存在。
儒家初代聖人張扶搖
從大秦到大奉，再到如今的離陽，依然八百年春秋了。而儒家同樣也有八百載之久。儒家聖人換了一批又一批，卻只有初代聖人張扶搖還在鎮守世間。
八百年前的文弱書生，以書證道，成就儒家天下。以己身對抗天道，為中原百姓不受外來鐵騎之侵害。
從軒轅敬城到程白霜，凡是成就儒聖境界的皆無一位能夠善終，這就是天道對於張扶搖執意鎮守人間的懲罰。
呂祖修天道，張聖鎮人間。胡馬有南塹，宗師據北邊。
第十名曹長卿和徐鳳年有恩情，第九名南宮僕射和徐鳳年是夫妻，第八名陳芝豹和徐鳳年是對手也是兄弟，第七名高樹露將天人體魄贈與徐鳳年，第六名李淳罡是徐鳳年的師父，第五名是一直幫助徐鳳年的遠親舅舅，第一名又是徐鳳年的姐夫。這主角明面上看描寫著筆比較少，實際上整個江湖高手全是和他有恩怨情仇的人。這主角光環真的是太亮了。
選
第五名：桃花劍神鄧太阿
鄧太阿劍術第一，修的是殺人劍，在最初武評的時候僅次於第一人王仙芝之下。在後期的武評上又成為四大宗師之一。武器是太阿劍和桃花枝，為繼李淳罡之後江湖新一任的劍神，為了和李淳罡相區分，所以世稱桃花劍神。
和徐鳳年有遠親關係，平生最不喜歡強迫和多管閒事。所以在拒北城之戰當中，願意以一身之力獨佔天上，斬殺和擊落敢出天門的仙人，乃是天下無雙的霸氣！
第四名：北莽軍神拓跋菩薩
拓跋菩薩是北莽武道第一人，成名較早，外形是一個雙臂過膝的普通黃臉男人，但在這樸素外表之下卻埋藏著一顆江湖廟堂全部都要佔據的野心。
拓跋菩薩為新武評四大宗師之一，也是北莽唯一進入新武評宗師之列的人。本想借著涼莽大戰的機會，在戰場先滅殺北涼王徐鳳年，再消滅北涼鐵騎，之後長驅直入中原，建立不世功勳，成為實際上的北莽執政人。
想法很美好，現實很慘烈，最終喪命于徐鳳年之手，成就了徐鳳年江湖榜首的位置。
第三名：北涼王徐鳳年
徐鳳年為春秋四大名將、離陽唯一的異姓王（青城王也配？）、大柱國徐驍的嫡長子，而後繼承徐驍的家底和爵位，成為北涼新一代的共主。帶領北涼鐵騎為中原百姓鎮守大門。
自身本著為母親報仇的緣故，不斷衝擊武道，先是受大黃庭灌頂，女色不近。之後又師從李淳罡，不斷被兩袖青蛇所磨鍊。後來接受氣運和天人體魄，藉著前世餘力和自身九死一生的武道砥礪，不斷前行。最終報得大仇，進而鎮守北涼和北莽進行決戰。
第二名：武帝王仙芝
百年來江湖第一人，以武力登入陸地神仙之境的絕世武夫，穩壓天下的武道魁首——王仙芝。
他原本就是個普通武夫，不斷觀戰，不斷攀升，和劍神李淳罡不同，王仙芝的進境一直都是沉穩且緩慢的，所以他的武道根基非常之深厚。
後來李淳罡無心於武道，與王仙芝一戰後願意提攜後生，折斷木馬牛而讓王仙芝登頂江湖。所以後者一直都很承念李淳罡的情誼，甘願自稱天下第二一甲子，實際上在王仙芝心中，天下第一始終是那個青衫執劍，開江湖數百年來劍道的劍神李淳罡。
後來王仙芝在飛昇之際和徐鳳年進行終極一戰，相互盡出家底，將徐鳳年體內氣運盡數耗盡，自己也被徐鳳年擊斃肉身。但在最後之際元神升空已成仙人，再加上之前不斷有人為徐鳳年爭取時間進而破壞王仙芝的罡氣，所以算下來王仙芝的戰力是尤勝於徐鳳年的。
可是百年江湖第一人怎願意就這樣成為仙人去那好生無趣的天上？所以甘願自身消散，化氣運於人世間，和李淳罡一樣，地上事地上了，此生事此生盡。
第一名：千百年來道教魁首呂洞玄、齊玄幀、洪洗象
這三人皆是一體，為轉世而生。其中最全盛時期還要算呂洞玄呂祖了。他是開創江湖劍道的始祖，也是江湖千百年來無人撼動的第一人。
本身是修道之人，於武當得正道，不願飛昇，情願轉世輪迴為天地再修正道度化世人。積數百年的功德，卻難和紅衣修正果。
呂祖算是全書當中唯一的完人了，長生和道法，他只選後者。因此贏得了世間人的崇敬。上面的王仙芝巔峰時期能和未盡全力的呂祖一較高下，由此可見呂祖的真實實力。
副榜—隱世宗師
白衣僧人李當心
李當心是新一任的佛教佛頭，天下金剛境第一人，怒目金剛可破陸地神仙。本身性格極為有趣。身為佛頭卻無出家人的模樣。娶妻生子，家長裡短，宛如平常人。
道教真人李玉斧
李玉斧為洪洗象親傳的武當第三十六代掌教，言“武當當興，興在玉斧。”被洪洗象寄予厚望，平生最尊重小師叔。後在地肺山斬惡龍而名動天下。
在徐鳳年告知洪洗象兵解轉世後的所在之地時，願意結廬修道，等候小師叔。
李玉斧在本書當中算是最後一位改變天下結局的修道人了，因為在書中的他後來打算關閉天門，世間事世間了，再不允許天上人插手人間事物。本來按照天上的走勢是天下三分，北涼、北莽與離陽三分天下，百年後才能統一。只有這樣天上的仙人才能不斷勾取氣運。然而百年的戰爭勢必會讓天下人分崩離析，妻離子散。這是李玉斧這種修道之人不願意看到的，也是洪洗象最不願意看到的場景。
太安城年輕宦官
這位年輕宦官和離陽同歲，是隱藏最深的離陽太監。曾以真身鎮壓鄧太阿和徐鳳年兩人，雖說當時二人均為達到巔峰時期，但是就憑這年輕宦官的長生以及武力，放在主榜也會是前五的存在。
儒家初代聖人張扶搖
從大秦到大奉，再到如今的離陽，依然八百年春秋了。而儒家同樣也有八百載之久。儒家聖人換了一批又一批，卻只有初代聖人張扶搖還在鎮守世間。
八百年前的文弱書生，以書證道，成就儒家天下。以己身對抗天道，為中原百姓不受外來鐵騎之侵害。
從軒轅敬城到程白霜，凡是成就儒聖境界的皆無一位能夠善終，這就是天道對於張扶搖執意鎮守人間的懲罰。
呂祖修天道，張聖鎮人間。胡馬有南塹，宗師據北邊。
第十名曹長卿和徐鳳年有恩情，第九名南宮僕射和徐鳳年是夫妻，第八名陳芝豹和徐鳳年是對手也是兄弟，第七名高樹露將天人體魄贈與徐鳳年，第六名李淳罡是徐鳳年的師父，第五名是一直幫助徐鳳年的遠親舅舅，第一名又是徐鳳年的姐夫。這主角明面上看描寫著筆比較少，實際上整個江湖高手全是和他有恩怨情仇的人。這主角光環真的是太亮了。
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