篝火迎親 侗寨在黑沉沉的夜空中枕著大山腰進入了夢鄉。只有那連線村寨的要道，岔路口、小溪旁，三堆五堆篝火，時明時滅。閃著疲憊的眼睛…… 篝火旁圍著侗家的男青年，亦有些半大的男孩走來，青年們當然是歡迎他們的，因為當火堆裡的柴草將燃盡的時候，長几歲的男青年便指派他們摸黑去弄些柴草來，又把篝火撥旺。孩子們也樂此不疲，他們頑皮的瞼蛋在跳動的篝火中閃著興奮的光芒。 歲闌年盡，寒氣逼人，這些男青年何以不在家休息，跑到村邊路口燒火幹什麼呢?原來他們在等著看接新娘。 程陽橋畔侗家人接新娘，大都選在春節前後，且集中在臘月二十八、三十晚上。這晚，大村寨接來的新娘多達數十個，少也有十個八個。接新娘不抬轎子，不送嫁妝、不吹嗩吶，只由新郎和伴郎在雞叫前把新娘接出家門。 男青年們或是懷著好奇，或是圖先睹為快，或是有意去羞新娘。總之他們早有準備，為新娘設計好走的路線。他們在別的岔路、小路，或是他們認為新娘不應該走的道路上，鋪上爛塘泥，撒上陰溝水，只留下唯一的通道，於是穿新鞋襪的新娘別無選擇，只奸乖乖地按照他們設計的路線朝篝火邊走來。 當新娘走近第一堆篝火旁時，睡眼惺忪的守火人頓時精神振奮，悄悄溜入暗處。篝火的亮光將新娘的瞼蛋映得紅紅的，還有興奮和害羞都交織在臉上。此時暗地裡便驀然響起“煎蠟嗚唬，雨蠟唬”的歡呼聲，這是守火人快樂的叫喊。繼之，半大的孩子們還似念似唱著順口溜：“新娘新娘快走吧!快快跟郎到婆家，恩恩愛愛同哥睡，早日抱個胖娃娃!”聲音在夜空中傳了很遠，守在下一堆篝火的人們聽見了，激動異常，趕快新增柴草，迎接新娘。這樣下堆篝火送，再下堆篝火接，新娘大可不必打燈，光亮一直照到婆家門口，這就是侗寨裡流傳久遠的篝火迎親。鬧新娘油茶 在吃喜酒的那天晚上，村上的後生們換上新裝，一同到郎家去鬧新娘油茶。後生們一走進火塘，知趣的家婆家公悄悄溜走了，新娘也藉故躲進了新房。這時，後生們互相擠眉弄眼，暗送“秋波”，一會兒，說的說，嚷的嚷：“不打油茶，‘響雷’了!”於是，一陣陣腳步聲，木樓板被跺得“嘭嘭”的響，腳跺累了，又放鞭炮，鞭炮未停響聲又起：“我們想吃油茶啦，新娘快出來打油茶呀!”鬧到這地步，若新娘還不出來打油茶，後生們就燒起旺旺的大火，架上鐵鍋，不放水，不放油，把鐵鍋燒得紅紅的，有人勸有人嚷：“不要添柴加火了，鍋頭裂啦!”這一招真靈，許是新娘怕燒壞婆家的鐵鍋，便開啟房門，假裝又氣又無奈地走出來。後生們見到新娘，個個雙手抱膝，端正而坐，表現出老實巴交的模樣。 陰米、飯豆、糯米糰、豬肝、粉腸等佐料早巳備妤，新娘不費多大工夫就將一碗碗香噴噴的油茶捧到客人面前。敬茶中，若新娘“看中”你，你就是最“幸運”的人了。新娘把用細線穿起的糯米糰、豬肝粉腸放進茶碗，盛上滾燙的茶水送到你面前。叫你無法下口。不一會兒，新娘又回頭一個勁地催你快吃快添，全屋人的眼睛跟著你轉，伴隨著歡呼聲，即使昔日再調皮的後生，此時也變成難為情的大姑娘了。 新娘油茶，人吃三碗，吃罷最後一碗，後牛們悄悄掏錢，錢不在乎多少，而在乎誠意。於是，喝茶人將份小禮或放碗裡，或壓碗底，或架在筷子上。名曰新娘“針線錢”。 新娘油茶，對她來說，一輩子只能打一次，後生們鬧新娘油茶，一生也屈指可數，這難得的參與，將永久地存留在侗家人的心底。新娘回門 吃罷喜酒，鬧罷油茶，或三天，或五夜，新娘就要回門了。 回門那天，忙壞了婆家人。回門前又要打一次油茶，謂之回門油茶，亦稱女子油茶，婆家幾乎把全村寨的婦女請來。這次油茶由新娘掌鍋把勺，誰能吃上，都視為婆家看得起自己，讓自己分享到一份幸福。所以，村裡的老老少少三五成群地上新郎家去吃油茶，把新郎的木樓擠得滿滿的。吃罷油茶，婆家去請族內的兄弟們來送新娘。送新娘的禮物有：糯米和糯米粑數擔，酸草魚一兩擔，一罈酒，一頭有頭有尾的大紅豬，一條長長的且吹鼓氣的豬大腸盤旋在豬頭上，還有少量的煙和糖。禮物準備完畢，一陣陣鞭炮炸響，送親隊伍挑的挑，抬的抬，跟著出門，長長的隊伍後面，邁著新娘的纖纖步子。初為人妻，且要跟著挑禮的隊伍跨村過寨，新娘固然有點緊張和拘束，即使心裡藏著無限的甜蜜，臉上也覺察不到蛛絲馬跡。這與送親的人們那個活潑勁兒形成鮮明的對照，你看這支隊伍，有的男扮女裝，頭上捆著有稜有角的頭巾，穿開襟衣，戴銀項圈和銀手鐲；有的後生裝扮老頭，腰間掛上爺爺的旱菸袋，後衣裡墊棉塞布，把腰肢托起彎得像把木犁……招來觀看的人們一陣陣歡笑，更烘托了喜慶氣氛。 當晚，送親的族人和女方的族內兄弟、親戚朋友同喝“回門酒”，舉杯同貿。共慶結秦晉之好。
篝火迎親 侗寨在黑沉沉的夜空中枕著大山腰進入了夢鄉。只有那連線村寨的要道，岔路口、小溪旁，三堆五堆篝火，時明時滅。閃著疲憊的眼睛…… 篝火旁圍著侗家的男青年，亦有些半大的男孩走來，青年們當然是歡迎他們的，因為當火堆裡的柴草將燃盡的時候，長几歲的男青年便指派他們摸黑去弄些柴草來，又把篝火撥旺。孩子們也樂此不疲，他們頑皮的瞼蛋在跳動的篝火中閃著興奮的光芒。 歲闌年盡，寒氣逼人，這些男青年何以不在家休息，跑到村邊路口燒火幹什麼呢?原來他們在等著看接新娘。 程陽橋畔侗家人接新娘，大都選在春節前後，且集中在臘月二十八、三十晚上。這晚，大村寨接來的新娘多達數十個，少也有十個八個。接新娘不抬轎子，不送嫁妝、不吹嗩吶，只由新郎和伴郎在雞叫前把新娘接出家門。 男青年們或是懷著好奇，或是圖先睹為快，或是有意去羞新娘。總之他們早有準備，為新娘設計好走的路線。他們在別的岔路、小路，或是他們認為新娘不應該走的道路上，鋪上爛塘泥，撒上陰溝水，只留下唯一的通道，於是穿新鞋襪的新娘別無選擇，只奸乖乖地按照他們設計的路線朝篝火邊走來。 當新娘走近第一堆篝火旁時，睡眼惺忪的守火人頓時精神振奮，悄悄溜入暗處。篝火的亮光將新娘的瞼蛋映得紅紅的，還有興奮和害羞都交織在臉上。此時暗地裡便驀然響起“煎蠟嗚唬，雨蠟唬”的歡呼聲，這是守火人快樂的叫喊。繼之，半大的孩子們還似念似唱著順口溜：“新娘新娘快走吧!快快跟郎到婆家，恩恩愛愛同哥睡，早日抱個胖娃娃!”聲音在夜空中傳了很遠，守在下一堆篝火的人們聽見了，激動異常，趕快新增柴草，迎接新娘。這樣下堆篝火送，再下堆篝火接，新娘大可不必打燈，光亮一直照到婆家門口，這就是侗寨裡流傳久遠的篝火迎親。鬧新娘油茶 在吃喜酒的那天晚上，村上的後生們換上新裝，一同到郎家去鬧新娘油茶。後生們一走進火塘，知趣的家婆家公悄悄溜走了，新娘也藉故躲進了新房。這時，後生們互相擠眉弄眼，暗送“秋波”，一會兒，說的說，嚷的嚷：“不打油茶，‘響雷’了!”於是，一陣陣腳步聲，木樓板被跺得“嘭嘭”的響，腳跺累了，又放鞭炮，鞭炮未停響聲又起：“我們想吃油茶啦，新娘快出來打油茶呀!”鬧到這地步，若新娘還不出來打油茶，後生們就燒起旺旺的大火，架上鐵鍋，不放水，不放油，把鐵鍋燒得紅紅的，有人勸有人嚷：“不要添柴加火了，鍋頭裂啦!”這一招真靈，許是新娘怕燒壞婆家的鐵鍋，便開啟房門，假裝又氣又無奈地走出來。後生們見到新娘，個個雙手抱膝，端正而坐，表現出老實巴交的模樣。 陰米、飯豆、糯米糰、豬肝、粉腸等佐料早巳備妤，新娘不費多大工夫就將一碗碗香噴噴的油茶捧到客人面前。敬茶中，若新娘“看中”你，你就是最“幸運”的人了。新娘把用細線穿起的糯米糰、豬肝粉腸放進茶碗，盛上滾燙的茶水送到你面前。叫你無法下口。不一會兒，新娘又回頭一個勁地催你快吃快添，全屋人的眼睛跟著你轉，伴隨著歡呼聲，即使昔日再調皮的後生，此時也變成難為情的大姑娘了。 新娘油茶，人吃三碗，吃罷最後一碗，後牛們悄悄掏錢，錢不在乎多少，而在乎誠意。於是，喝茶人將份小禮或放碗裡，或壓碗底，或架在筷子上。名曰新娘“針線錢”。 新娘油茶，對她來說，一輩子只能打一次，後生們鬧新娘油茶，一生也屈指可數，這難得的參與，將永久地存留在侗家人的心底。新娘回門 吃罷喜酒，鬧罷油茶，或三天，或五夜，新娘就要回門了。 回門那天，忙壞了婆家人。回門前又要打一次油茶，謂之回門油茶，亦稱女子油茶，婆家幾乎把全村寨的婦女請來。這次油茶由新娘掌鍋把勺，誰能吃上，都視為婆家看得起自己，讓自己分享到一份幸福。所以，村裡的老老少少三五成群地上新郎家去吃油茶，把新郎的木樓擠得滿滿的。吃罷油茶，婆家去請族內的兄弟們來送新娘。送新娘的禮物有：糯米和糯米粑數擔，酸草魚一兩擔，一罈酒，一頭有頭有尾的大紅豬，一條長長的且吹鼓氣的豬大腸盤旋在豬頭上，還有少量的煙和糖。禮物準備完畢，一陣陣鞭炮炸響，送親隊伍挑的挑，抬的抬，跟著出門，長長的隊伍後面，邁著新娘的纖纖步子。初為人妻，且要跟著挑禮的隊伍跨村過寨，新娘固然有點緊張和拘束，即使心裡藏著無限的甜蜜，臉上也覺察不到蛛絲馬跡。這與送親的人們那個活潑勁兒形成鮮明的對照，你看這支隊伍，有的男扮女裝，頭上捆著有稜有角的頭巾，穿開襟衣，戴銀項圈和銀手鐲；有的後生裝扮老頭，腰間掛上爺爺的旱菸袋，後衣裡墊棉塞布，把腰肢托起彎得像把木犁……招來觀看的人們一陣陣歡笑，更烘托了喜慶氣氛。 當晚，送親的族人和女方的族內兄弟、親戚朋友同喝“回門酒”，舉杯同貿。共慶結秦晉之好。