大學、清華大學以及中國政法大學。
趙剛和馮楠在李雲龍家初見，這個場面可謂是印在了我的腦海中，二人的對話淋漓盡致地展現了知識分子之間的互撩。

馮楠：“趙剛，我見過你。”
趙剛：“馮楠，我也是，我正在想，是在什麼地方？”
馮楠：“聽說時空也能多維存在，我們可能在另一個時空見過，有可能是在前世見過。”
二人初遇，頗有一種“與君初相識，猶如故人歸”的感覺，讓我真正感到震撼的是，之後關於趙剛畢生之追求二人展開的探討，這段對話也意喻著趙剛悲劇色彩的結局。而這種悲劇色彩在《亮劍》整部劇中的第一次暗喻，就是這一段。
馮楠問了她第一個問題：“一個青年學生投身革命二十年，出生入死，百戰沙場。從此，世界上少了一個淵博的學者，多了一個殺戮無數的將軍。我想問你，你在追求什麼？為了什麼？”
在我看來，來自北京同樣有著高等教育的馮楠，或許一開始對軍人這一職業並不認同。在她先前對李雲龍的形容中就能看出來。
在馮楠的眼裡，軍人都是冰冷的，殺人如麻的戰爭機器，同時軍人也是缺少自由的思想和人性的光輝。
面對馮楠的提問，趙剛回答道：“我追求一種完善的，合理的，充滿人性的社會制度，為了自由和尊嚴。”
趙剛所說的自由和尊嚴，已經觸動到了馮楠心中最珍視的那個東西，像物理上的“核”，從此處開始我覺得馮楠看趙剛的眼神開始變化了，從一開始的平和與相互尊重，變成了痴痴的愛慕。
然後馮楠說：“說的好，為了自由和尊嚴，看來你首先是趙剛，其次才是共產黨員。”
為什麼馮楠說趙剛首先是自己，其次才是共產黨員呢？對於後者而言，一個身份，不如說是一個千篇一律的面具，你我都可以擁有這樣的身份。我們說著相同的話，踐行著相同的章程，但是，當這樣一個身份所代表的事物發生變化時，許多人的行為思想也會跟著變化。
趙剛與馮楠說的這些，完全都是個人的理想與信仰，與政黨沒有一點關係，而後，馮楠又問了一個問題。
二問：自由自尊受到挑戰時，選擇什麼？
馮楠：“那麼請你再告訴我。如果有一天，自由和自尊受到了傷害，受到了挑戰，而你又無力改變現狀，到那時你會面臨一種選擇，你將會選擇什麼呢？”
而趙剛接下來的回答，真正使馮楠改變了態度。
趙剛：“反抗或死亡，有時死亡也是一種反抗。”
起初看這部劇的時候，沒注意過這些情節，當然即便是注意到了，也不能理解其中的深意。當長大懂事後再回過頭來看的時候，才發覺，趙剛的這兩句話就如尖刀一般直入我心。
理想主義的消亡與毀滅，自古以來都是最令人痛徹心扉，馮楠的反應也特別真實，她先是陷入了沉思，過了一會像是一直在考慮一件事情，想的出神兩眼發楞，再之後馮楠就開始了第三問。
三問：你願意為此付出代價嗎？
馮楠：“我想任何一種理論的正確與否，都需要透過社會的實驗去證明，如果這種理論出現了偏差，而社會實驗已經展開，你考慮過，會付出什麼樣的代價嗎？”
馮楠作為一個相對跳脫出這樣一個政治氛圍的旁觀者，這是她向趙剛問的更有現實意義的，一個對未來的假設問題。
趙剛：“老實說，想過，但是沒有結論，因為任何社會變革，和社會實驗都要付出代價，不能因為有代價就什麼都不做，我們願意和去建立一種新的社會制度，不但要完善它，更要完善我們的自身和理論，儘量少付些代價，我現在做的就是為了這些。”
趙剛這最後一答，已然“擊潰”了馮楠的心理防線，她對軍人的定義，也要由此發生改變。
大學、清華大學以及中國政法大學。
趙剛和馮楠在李雲龍家初見，這個場面可謂是印在了我的腦海中，二人的對話淋漓盡致地展現了知識分子之間的互撩。

馮楠：“趙剛，我見過你。”
趙剛：“馮楠，我也是，我正在想，是在什麼地方？”
馮楠：“聽說時空也能多維存在，我們可能在另一個時空見過，有可能是在前世見過。”
二人初遇，頗有一種“與君初相識，猶如故人歸”的感覺，讓我真正感到震撼的是，之後關於趙剛畢生之追求二人展開的探討，這段對話也意喻著趙剛悲劇色彩的結局。而這種悲劇色彩在《亮劍》整部劇中的第一次暗喻，就是這一段。
馮楠問了她第一個問題：“一個青年學生投身革命二十年，出生入死，百戰沙場。從此，世界上少了一個淵博的學者，多了一個殺戮無數的將軍。我想問你，你在追求什麼？為了什麼？”

在我看來，來自北京同樣有著高等教育的馮楠，或許一開始對軍人這一職業並不認同。在她先前對李雲龍的形容中就能看出來。
在馮楠的眼裡，軍人都是冰冷的，殺人如麻的戰爭機器，同時軍人也是缺少自由的思想和人性的光輝。
面對馮楠的提問，趙剛回答道：“我追求一種完善的，合理的，充滿人性的社會制度，為了自由和尊嚴。”
趙剛所說的自由和尊嚴，已經觸動到了馮楠心中最珍視的那個東西，像物理上的“核”，從此處開始我覺得馮楠看趙剛的眼神開始變化了，從一開始的平和與相互尊重，變成了痴痴的愛慕。

然後馮楠說：“說的好，為了自由和尊嚴，看來你首先是趙剛，其次才是共產黨員。”
為什麼馮楠說趙剛首先是自己，其次才是共產黨員呢？對於後者而言，一個身份，不如說是一個千篇一律的面具，你我都可以擁有這樣的身份。我們說著相同的話，踐行著相同的章程，但是，當這樣一個身份所代表的事物發生變化時，許多人的行為思想也會跟著變化。

趙剛與馮楠說的這些，完全都是個人的理想與信仰，與政黨沒有一點關係，而後，馮楠又問了一個問題。
二問：自由自尊受到挑戰時，選擇什麼？
馮楠：“那麼請你再告訴我。如果有一天，自由和自尊受到了傷害，受到了挑戰，而你又無力改變現狀，到那時你會面臨一種選擇，你將會選擇什麼呢？”
而趙剛接下來的回答，真正使馮楠改變了態度。
趙剛：“反抗或死亡，有時死亡也是一種反抗。”

起初看這部劇的時候，沒注意過這些情節，當然即便是注意到了，也不能理解其中的深意。當長大懂事後再回過頭來看的時候，才發覺，趙剛的這兩句話就如尖刀一般直入我心。
理想主義的消亡與毀滅，自古以來都是最令人痛徹心扉，馮楠的反應也特別真實，她先是陷入了沉思，過了一會像是一直在考慮一件事情，想的出神兩眼發楞，再之後馮楠就開始了第三問。
三問：你願意為此付出代價嗎？
馮楠：“我想任何一種理論的正確與否，都需要透過社會的實驗去證明，如果這種理論出現了偏差，而社會實驗已經展開，你考慮過，會付出什麼樣的代價嗎？”

馮楠作為一個相對跳脫出這樣一個政治氛圍的旁觀者，這是她向趙剛問的更有現實意義的，一個對未來的假設問題。
趙剛：“老實說，想過，但是沒有結論，因為任何社會變革，和社會實驗都要付出代價，不能因為有代價就什麼都不做，我們願意和去建立一種新的社會制度，不但要完善它，更要完善我們的自身和理論，儘量少付些代價，我現在做的就是為了這些。”

趙剛這最後一答，已然“擊潰”了馮楠的心理防線，她對軍人的定義，也要由此發生改變。