孔子為什麼叫孔老二

說到孔子我們首先想到的事情就是他就是我們大中華的文聖了，其實我們都挺佩服和敬仰孔子的，那麼有的人要問了，其實孔子一直叫孔老二了，那麼這老二老二一直這麼叫的，下面我們就著問題一起來分析揭秘看看吧!

孔子之所以又稱孔老二，的確是因為他在家中排行第二。據《孔子世家》說，孔子的父親叔梁紇第一任妻子生了一個兒子，此子命名為孟皮。但這個兒子有足病，不足以繼孔氏香火，故叔梁紇在六十歲時與鄰家女野合而生孔子，孔叔梁紇在與鄰家女結合時，曾在尼山求神賜其一子，據說孔子出生後，頭有點像尼山，周高而中低，故名之為丘，字之為尼，而孔子已有兄為孟皮，他只有屈居第二，所以稱為仲尼了，仲就是排行第二的意思。

孔子（公元前551～公元前479）名丘，字仲尼，是中華文化思想的集大成者，儒家學說的創始人。中國古代偉大的思想家、政治家、教育家。他的哲學思想提倡“仁義”，“禮樂”，“德治教化”，以及“君以民為體”,儒學思想滲入華人的生活，文化領域中，同時也影響了世界上其它地區的大部分人近兩千年。

孔老二其實就是他在家排行老二。

孔子的政治活動究竟是什麼性質的活動呢?《論語》中有一段記載透露了其中的資訊。 《論語》雲：“長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。……桀溺……曰：‘滔滔者天下皆是也，而誰以易之?且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉?’……子路行以告。夫子憮然曰：‘鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與 易也。’”(23)所謂“易之”、“與易”的“易”字是改變之意。孟子批評墨者夷之，曾說：“墨之治喪也，以薄為其道也。夷子思以易天下。”(24)儒墨都是企圖以其道“ 易天下”的。孔子一生的活動也是企圖以其道易天下，企圖改變“天下無道”為“天下有道”。這種活動固然不是革命的活動，而可謂一種移風易俗、建立理想秩序的活動。

　　孔子一生，“再逐於魯，削跡於衛，窮於齊，圍於陳蔡”(25)，並不是因為他是逆潮流而動，違反了歷史發展的趨勢，而是因為孔子所考慮的是統治階級的長遠利益，不易被人理解，而實際上是適應從奴隸制向封建制度轉變的要求的。孔子的積極有為的精神是基本上符合社會發展需要的。

　　孔子的積極有為的思想，在《易傳》有進一步的發展。《易傳》提出“剛健”、“日新 ”、“自強不息”的重要原則。《象傳》說：“大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢，能止健，大正也。”提倡剛健的精神，宣揚“日新”。《象傳》雲：“天行健，君子以自強不息。”自強不息即是勉力向上、不斷提高，這是孔子“發憤忘食”精神的發展。《繫辭上傳》說：“日新之謂盛德。”《繫辭下傳》說：“夫乾，天下之至健也，德行恆易以知險；夫坤，天下之至順也，德行恆簡以知阻。”知險而不陷於險，然後為至健；知阻而不困於阻，然後為至順。《易傳》以健順的統一為最高理想。《易傳》的剛健自強的學說激勵著歷代有志之士奮發向上，確實起了促進文化發展的積極作用。