弱宋建國之初，趙匡胤遊覽武廟，指著白起說：“起殺已降，不武之甚，何為受享於此？”命人將白起的畫像撤去。

第一白起在長平坑殺趙卒，才被趙姓子孫踢出武廟十哲的

第二宋重文輕武，不需要白起這樣的武將作為偶像，也是從中踢出的原因

不管事實與否，白起屠殺俘虜已經被大量的文史認定，宋建國重視文人，文人講究以仁義治國，所以，白起之所為與之格格不入，為了迎合大儒們的口味，白起就成了死了的犧牲品。

趙匡胤之所以這樣做，並不是偶然，而是背後有深刻的考量。這裡面有很深刻的帝王之術，趙匡胤透過這個舉動，向百官及天下百姓，釋放出特殊的訊號。

武廟十哲

武廟是唐玄宗時所建，以姜子牙為主祭，張良為配享，左列為白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣（即評書中常說的徐懋功，被賜姓李）。右列為張良、田穰苴、孫武、吳起、樂毅。這十人被稱為武廟十哲，但是白起在趙匡胤時期被移出武廟。後續武廟之中祭祀的人也慢慢增加，每個朝代也略有刪減。但這些人中，白起的殺性卻是最重的，尤其是長平之戰，坑殺趙軍40萬降卒。白起因此也被稱為“殺神”、“人屠”。

趙匡胤想要找一個好的出身

每個朝代的開國者，都會替自己尋找一個好的祖先。唐朝往上找到了老子李耳，而宋朝的統治者自然不甘落後，自然也攀附上了趙國這一支。古時候有專門的人，就依靠幫別人考證祖先是哪位名人，可以做得滴水不露讓人信服，憑這就可以吃一碗飯，由此可見古代的風氣如何了。宋神宗時，有大臣上書：“公孫杵臼救護趙氏孤兒有功，應該建廟祭祀”，而這個趙氏孤兒，便是戰國時趙國的祖先。這個故事，也可見宋朝統治者對戰國時趙國的態度。

既然宋朝統治者以趙國後代自居，那麼坑殺趙國40萬降卒的白起，被秋後算賬自然是理所當然。而《百家姓》成書於宋朝，以“趙錢孫李”開頭，趙排在第一位。這其實都是統治者的伎倆，其核心不過是證明自己“受命於天”，維護自己的封建統治罷了！

趙匡胤對武將釋放出強烈的訊號

趙匡胤如何登上皇位，他自己心裡再清楚不過。陳橋兵變，黃袍加身。雖然趙匡胤對後周的孤兒寡母沒有過多為難，反而算是優待，但這始終是趙匡胤心中的一塊心病。從後來的“杯酒釋兵權”中，我們就可以趙匡胤對武將是多麼不信任。以士大夫治天下的宋朝，貶低武將的位置，也造成了宋代武力低下，經常被周邊揍得鼻青臉腫。

而趙匡胤藉著對白起的發作，其實是向武將傳出強烈的訊號。趙匡胤的原話是：“起殺已降，不武之甚，何為受享於此？”翻譯過來大體就是白起這個傢伙殺害已經投降的人，沒有武德到了極點，他怎麼配在這裡享受祭祀呢？畫外音不外乎：“你們這些大將呀，沒有武德很久了，還不快快把手裡的兵權交出來！”和“杯酒釋兵權”聯絡起來，宋太祖趙匡胤的心思，可以說昭然若揭了。更寬泛一點講，趙匡胤這也是在標榜自己以“仁”治國的理念，樹立自己高達的形象而已。

綜上所述，白起雖然坑殺降卒，被人詬病。但是在當時的歷史環境下，對敵人造成最大程度的傷害，白起的行為，對於秦國來說，自然是無可厚非的。而趙匡胤之所以把白起移出武廟，是站在了統治者的高度，其意圖也不過是維護自己的皇權罷了！

白起坑殺40萬趙軍，是趙軍“趙”有沒有血緣趙匡胤也不會在武廟裡供奉一個殺“趙”的人。

作為皇帝肯定不會承認這一點的，趙匡胤給的理由是

起殺已降，不武之甚，何為受享於此？

便命人把白起從武廟去掉了。

白起在歷史上有稱號殺百萬，就算不夠不遠矣，長平之戰中坑殺趙國降卒40多萬人，與楚國的鄢郢之戰以水攻淹死百姓士兵，華陽之戰又把趙軍兩萬人沉黃河了，趙匡胤說他殺降一點也不冤枉，他殺百萬人中一半以上都是已經投降的。當然白起殺降也是不得已，第一養不起，第二消滅有生力量，不然放回去還會再次攻打秦國。趙匡胤作為皇帝給出的理由有點難以服眾，不過誰會因為這些和皇帝較勁，最大可能就是白起殺了太多姓趙的人，而且也符合北宋重文輕武的主題思想。

所以趙匡胤才會把白起從武廟請出去，省的自己心裡不舒服。

宋太祖之所以把白起移除武廟主要是因為太祖皇帝認為白起殺戮太重，僅長平之戰坑殺降將和士兵四十多萬。這在趙匡胤看來是為不仁不義，同時太祖皇帝經歷五代十國藩鎮割據，將領擁兵自重，各自混戰的局面。於是採取了重文輕武的政策，以鞏固自己的江山和權力。

趙大為人還是比較正直的，特別是早點頗有俠義之風。白起殺降是他最大的汙點，雖然有時代的侷限性。對於當時的情況，殺降對秦國也是最好的選擇。但是確不溶於趙大。畢竟是趙氏子孫。跟重文輕武沒有關係了，趙大在位期間，並沒有太輕視武將，只是到了趙二期間，做的太過了而已。

起殺已降，不武之甚，何為受享於此，這是趙匡胤給出的答案，因為作為武將，不光屠戮太多，連老百姓都殺，趙匡胤覺得他不配入武廟

《大秦賦》的熱播，帶火了戰國時期的歷史，同時連帶著《大秦帝國》前面幾部也再次走進人們的視線，很多人都直呼，原來還有這麼良心的歷史劇。

作為《大秦帝國》的最後一部，《大秦賦》開始的時候，秦國的實力已經非常強大了，已經超越了東方六國，而東方六國也把秦國視為最大的威脅。

東方六國中，又以趙國抗秦意願和實力都很強，畢竟經過趙武靈王胡服騎射的改革，趙國的騎兵一直都是秦國非常忌憚的存在。

而趙國儘管擁有當時最強悍的騎兵，但最終還是敗給了秦國，這裡面就必須要提到一個人，他就是趙國四大名將之首的白起。

正是白起在昭襄王時期的長平之戰，坑殺了趙軍四十萬人，徹底削弱了趙國的有生力量，從此趙國退出了爭霸天下的歷史舞臺。

白起這個戰國四大名將可是實實在在的，一將功成萬骨枯，白起在秦昭襄王時代，為秦國立下了赫赫戰功，百戰百勝，不僅攻城掠地，還斬首無數，讓東方六國聞風喪膽。

粗略統計了一下，白起的主要戰功如下，伊闕之戰消滅韓魏聯軍24萬；鄢郢之戰破楚國都城淹殺軍民數十萬；華陽之戰斬首救援南韓的趙魏聯軍15萬；陘城之戰斬首韓軍5萬；長平之戰斬首坑殺趙軍40萬。

這還只是主要的戰役，再加上日常的作戰，粗略估計白起至少殺敵超過100萬，這樣的戰績對於秦國徹底一統天下，奠定了基礎，白起也被秦國封為武安君。

以此戰功，唐高宗李治時期，初設武廟，祭祀姜太公，以歷代良將為十哲象坐侍。漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河守吳起、燕昌國君樂毅列於右，秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀丞相諸葛亮、唐尚書右僕射衛國公李靖、司空英國公李勣列於左，以良為配。

這就是著名的武廟十哲，白起因為戰功被封為十哲之一，位列左起第一，可以說是實至名歸，但就是這麼一個大家都公認的優秀將領，宋朝時期居然被移出了武廟，這是怎麼回事兒呢？

白起被移出武廟，見於《續資治通鑑》，宋太祖趙匡胤幸武成王廟，歷觀兩廊所畫名將，以杖指白起曰:

“起殺已降，不武之甚，何為受享於此？”命人去之。

乍一看，這是個讓人摸不著頭腦的話，趙匡胤同樣是出身行伍，最能瞭解打仗是一件多麼殘酷的事情，太祖本人大小戰役無數，也算是殺人無算，為什麼對白起卻如此反感呢。

乍看上去，是因為白起殺降，這事主要指的是，白起坑殺了趙軍四十萬降卒，這個事兒不能用後人的眼光去評價，說殺降不祥。

當時的歷史條件下，這四十萬人真的很難處理，另外有人提出這個數字的真實性，四十萬人聽起來確實有點多，但無論採取哪種說法，白起這次坑殺的，絕對是超出了以往所有的戰役，因此才會被記做是四十萬，任何誇大的記錄都是有基礎資料說為支撐的。

如果沒有這次坑殺，秦國不可能徹底拖垮趙國，秦國更不可能實現統一天下的宏圖大業，中國更不可能實現書同文車同軌，因為白起做的事，是功在千秋的事業。

殺降不祥，移出武廟，如果說是一個腐儒說的話，這也很好理解，畢竟儒家到了宋朝，已經徹底的思想僵化，固守道德教化，已經徹底喪失了先秦時代的進取精神。

但是這話偏偏是，一個久經沙場的將領說出來的話，趙匡胤作為軍人出身的優秀將領，不知道殺過多少人，戰場無情哪有半點婦人之仁，為什麼這樣的一個人，會說出這樣看起來很迂腐的話呢？

這裡面涉及到一個最根本的問題，武廟是幹什麼用的，明白了這個問題，趙匡胤的心思你也就明白了。

武廟嘛，不就是跟其他的廟一樣，弄幾個歷代的牛人供人跪拜啥的，文廟武廟相對而存，正是體現了中國傳統文化的精神。

這個只是表面現象，武廟跟其他所有廟最大的區別就是，裡面供奉的全部都是戰將，對於君王來說，他們都是極其危險的人。

說白了，建武廟大家排排座，為的就是要安撫人心，給那些在世的將領樹立一個良好的榜樣，因為戰功不是最重要的指標，忠心耿耿才是最核心的指標，當然了戰功也是非常重要的參考系數。

白起是怎麼死的，白起是被秦王賜死的，不管是什麼原因賜死的，白起就是一個壞榜樣，一個武將不聽話的壞榜樣。

唐朝尚有尚武的風氣，對白起還能包容，但是到了趙匡胤這裡，他自己就是透過兵變上位的，所以在他的眼裡，武將聽話才是唯一的指標。

而白起作為一個不聽話而被賜死的典型，宋太祖是沒有雅量讓他繼續留在武廟的，要不然每次將領過來朝拜，都看到如此顯眼的白起，他心裡是不是會泛起一點不一樣的想法呢。

說什麼殺降不祥，這都是藉口，趙匡胤真正在意的是白起的不聽話，對於不聽話的將領，趙匡胤是不可能讓他留在武廟的，更不要說擺在那麼顯眼的位置。

這就是赤裸裸的現實，整個宋代都是這個樣子，武將不在乎你是不是能打仗，而是在乎你是不是百分之百聽話，狄青不太聽話，下場很慘，岳飛功勞巨大，但就是有點不合皇帝心意，於是咔嚓一刀結束姓名。

這才是宋代把白起移出武廟的現實原因，看事情不能只看表面原因，很多人動不動爭論白起該不該殺那麼多人，這都是次要的，白起的現實悲劇和後世悲劇，本質上都是他不聽話造成的，跟他殺不殺降，一點關係都沒有。