結婚是人生一件大喜事，是應該熱鬧開心才對。親朋好友相聚歡聚一場，唱支祝福歌跳下舞蹈也很文明開心。但有些地方農村鬧婚房卻實很不文明，在新娘身上摸來摸去簡直在耍流氓手段，搞得新娘苦不甚言有苦不能說。在當今流傳鬧房也有點過分，把房內臥室床鋪整的亂七八遭，這與當前社會文明是相反的。婚姻本是一件人生值得慶賀的大喜，被這鬧婚的搞的精疲力盡。開玩笑是增加歡樂氣氛，有些玩笑開的相當過火。有時不知道過火玩笑等於汙辱了別人，這樣鬧婚不僅傷害了與人的感情，更使你自己也感覺到過分站不住腳。有的新娘新郎被折騰一夜不能入睡，本身是新婚蜜月的夜晚，被這些人一鬧等於好事錯過了。房內搞的烏煙障氣不說，把新娘當成玩物推來揉去。有的地方在新娘胸兩邊放上兩塊手絹，讓新郎挨新娘面板把手絹抓出來，說什麼這叫掏斑鳩。旁邊有很多兒童這麼做，不僅帶壞了下一代，而且使這些鬧婚鬧房的人更加流氓任性。所以取消婚鬧很有必要，能在中華文明發揚光大，能讓這不良習慣每人感到臉紅，這也是人們希望看到的人類文明進步。所以應該取消掉這不良婚鬧，也是發揮文明社會時代的重要性。

對待華人的傳統風俗需取其精華去其糟粕！鬧婚房，有其喜慶的效果，新郎新娘適可而止的親熱舉動，幽默略帶葷味的段子，要求新郎新娘淺談並示範戀愛史等既熱鬧又不失體面的"婚鬧"尚可保留；然而有些地方的"婚鬧"已演變成不堪入目、粗俗無比、害人匪淺的鬧劇，必須抵制、取消！

鬧婚是一種風俗習慣/各地都不一樣/不能說去消/但它確實給婚禮增添不少幸福和歡樂/僅憑些過分舉動/並不能說明什麼/婚姻是美滿的/而幸福是快樂的。/

鬧洞房自古就有，但是鬧洞房必須有個限度，不能傷害任何人也不能侮辱任何人。鬧洞房是為了增加喜氣圖個熱鬧。從二十年前開始，鬧洞房越來越不像話，很多內心齷齪的流氓小人藉著鬧洞房的機會耍流氓，就應該嚴厲懲罰。古人是非常注重禮法的，越禮的事是不行的。現在的人越來越不要臉了。

鬧婚這種習俗的形成是有過去男女社會地位不平等的原因，但是隨著文明的發展應該慢慢禁止。但是我們也不需要特別介意或者發出鄙視的眼神，比我們發達的民族還有的是一夫多妻制。文明沒有高低貴賤，覺得不合適就慢慢廢除就好，做伴娘的女孩提前問清楚會不會有鬧婚的習俗，如果有最好不去。

看如何鬧，有些陋習，不符合時代的，要改。

改不了的，會鬧出事，就不要搞。

大家都要懂得變通，懂得相互尊重。懂得獨立思考，不要人云亦云，自己的幸福自己拿主意！

“婚鬧”可以取消！文明熱鬧可以！

洞房花燭夜，金榜題名時！結婚是人生一大樂事！適當的熱鬧一下是可以的。也是調節氣氛，非常歡樂的一件事情。但是現在有些地方，過分的“婚鬧”現象已經是非常令人難受的事情了。

好多地方的“婚鬧”已經成為了鬧劇了，好多地方的婚鬧人趁著鬧的方便，竟然敢佔新娘子的便宜，甚至能把新娘給鬧哭了，有些地方對新娘子非常無理的亂鬧，不僅是不講規矩，甚至是對著新娘渾身亂摸。這些都是非常無理的“婚鬧”了，這些絕對是需要取消的。否則，這些已經成為一些人結婚時的陰影了。

結婚時，適當的熱鬧一下，可以調節結婚的氣氛，也是讓借還更熱鬧一下，更加歡樂一些，更加歡笑一下。也是可以的，但是一定要注意限度，一定要注意分寸，這才能給新郎新娘一個美好的結婚記憶，也是一個美好的結婚回憶。這樣的熱鬧是可以的，但是絕不可以不加以剋制的亂鬧。

結婚時，一般親朋好友在一起，讓新郎新娘說一些認識的經歷，回憶下經歷過的事情，回憶下雙方的感情發展歷程等，也都是很讓人激動和高興地事情。也可以起鬨讓兩位唱個歌，跳個舞等等。這些可以說都是文鬧，這樣熱鬧一下，非常能夠調節氣氛，而且都不會感覺特別尷尬。

綜上所述，對於不懷好意的婚鬧，一定要抵制。如果是很有分寸的熱鬧的話是可以的，不僅可以襯托出結婚的熱鬧氣氛，也能讓現場更加熱鬧一些，但是一定要注意分寸適度。

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謝邀！鬧婚在各地都是老習俗。我們這邊也如此，個別縣市還有所謂“鬧婚三日無大小"之說，意思是說不論身份甚輩份大小可隨意挑逗。本人認為鬧婚增添喜慶氣氛是可以的，但不能太過份，不能超出德底線(給個別花心色狼佔新娘便宜)。記得去年我曾經有過一個答題，說的是山東有花心公爹鬧婚時趁機猥褻媳婦，致使親家一家大怒，新媳婦離婚。故我覺得鬧婚習俗必須改革，保留文明健康的喜慶節目氛圍，革除那些超出道德底線的不健康的舊習俗。

本應是婚慶，卻變成了婚鬧，主題一致歡慶熱鬧，但是，所謂君子坦蕩蕩

，奸人賊兮兮，好好的一場婚禮親朋好友相互慶賀，舉杯換盞好不熱鬧，

但卻總有一些奸人，品德低劣，內心骯髒，藉機使壞，把一場好好的婚禮弄的烏煙瘴氣，惡俗不堪，甚至有些奸人就像個畜生，我是很少去。

●對於婚鬧，因為現在的人總是喜歡藉著“婚鬧”幌子，幹出一些出格，甚至是違法的事情。但是“婚鬧”作為我們老祖宗流傳先來的一種習俗，我認為直接一刀切地“取締”也是不現實的，只能希望大家能提高素質，不要讓“婚鬧”變成“胡鬧”就也可以接受。

所謂“婚鬧”，或“鬧婚”，之所以被認為是習俗是文化是傳統，顯然是一個文字遊戲，故意模糊了重點。重音在“婚”上，於是“鬧”似乎就得了免死金牌，無傷大雅了。

但是這有一個度，文化或曰習俗、傳統和法律並不是水火不容的。合規合法，烘托喜慶，適當遊戲，可以算情趣。但是，那種明顯打著文化習俗名號，強行侮辱猥褻異性甚至暴力傷害的行為，不管以何種文化文明標準審視，都是不能容忍的粗鄙野蠻。

沒有人不讓鬧婚，大家反對的只是那種以婚之名，胡作非為，侮辱猥褻的違法侵害行為。本來邏輯清晰，兩個範疇的事兒，但是總有人會偷偷將涉嫌違法犯罪的法律命題，置換成文化差異習俗倫理問題。雖然同時我們也清楚，法不是萬能的。不是任何事兒都是“立法”或“入刑”就能解決，但是法是兜底的。

看看剛剛過去的這個長假，婚鬧導致的鬧劇或悲劇，隨便找找就有數起：“又是婚鬧！新郎遭朋友綁燈柱屁股掛鞭炮被‘炸開花’”；“婚禮助興放炮朋友誤將新郎私家車燒成鐵架”。喜宴變成悲劇，不能不引人反思。如果還當成玩笑，顯然不合適。

此外，還有“大爺大媽組團攔婚車討喜錢：不給不放行！”。這是“鬧婚”還是“劫婚”？你可能不願再糾纏於摳字眼了吧？內鬧不止，外鬧必至。且這種攔路搶劫式“鬧婚”，遠非一地……

不知什麼時候起，鬧婚變成了一場暴力的狂歡。用鞭子抽新郎，在傷口撒鹽巴，把新郎綁在電線杆上，潑墨水砸雞蛋放鞭炮的，將新郎五花大綁，摔倒在地導致面部骨折的……

生氣？不存在的，你是主角，弄得大家不高興，你就是罪人。

反抗？行不通的，這是傳統，不按照習俗來，你就是不孝。

婚禮之所以為禮，是古代嫁女時，老丈人把女婿叫到自己房間，教導他以後要愛護自己的女兒等事。

可好的習俗流傳到今天，卻變成了婚鬧者堂而皇之釋放惡趣味保護傘，打著“鬧一鬧、送祝福”的名義，大行傷人辱人的齷齪之事。

諷刺的是，即使新郎被惡搞的這麼慘，在一項調查中婚鬧調查中，女生有一半以上強烈反對婚鬧，而男生只有28%。

而在另一項對婚慶攝影師的調查中瞭解到，婚鬧過程一般不允許拍攝，或者拍攝後不放入正片。因為新郎會覺得被整的太慘，不好看，也沒面子。

更有一些人表示，過分的婚鬧是一輩子的陰影，想起來就害怕。

既然不反對，為什麼不記錄呢？既然不喜歡，為什麼不拒絕呢？

"老家習俗就這樣嘛！"他們說。

文明進步的現在，毫無疑問是不需要這種屬於施暴者狂歡的習俗。

可多數人“無所謂”的聲音，總是掩蓋了少數人的反對聲。聲嘶力竭的抵抗，換來的只是家人的縱容，甚至以此為樂，以此為榮。

不管是內鬧超出法度，還是組團劫財攔道的，都屬法律命題無疑。若還按某些地方的所謂“習俗”思維大事化小，那最後會鬧得超出何等限度，就不敢想象了。

在古代，鬧婚這個環節一方面有驅鬼散魔之意，另一方面，古代的男女雙方一般是未曾謀面，並且是沒有過性教育的。為了讓大家儘快熟悉、進入角色，便設定了這個環節。

可在21世紀的今天，資訊早已足夠發達，即便性教育再貧瘠，也用不著用這麼低俗的教育方式。鬧婚的變味兒，不僅是和時代的脫節，也成為法律的暗角。

婚鬧的習俗不僅縱容了有不軌之心的人滿足自己齷齪的想法，更為他們提供了犯罪的便捷。落後習俗統治下的觀念，讓鬧劇各方對各個超線行為保持無所謂、放任的態度。而受害者卻因為人情、面子，難以透過法律渠道保護自己。

這樣看來，抵制惡俗婚鬧，不僅要從法律上加大懲罰力度，還要從觀念上改變，摒棄惡俗，抵制低俗婚鬧。