（古）中醫認為：人為太和、和平之本，無風、無熱、無暑、無溼、無燥、無寒，而病者，六氣之盛……，病有症狀，症狀消除之後，就算治癒。

無症狀，活著好好的，治什麼？治西醫病？治未病？傻呀。

無症狀，比如新冠無症狀，這方面的確是現代醫學有優勢，所以我們看待中西醫要客觀理性，不能因為喜歡中醫就完全否定西醫，反之也一樣，西醫就像快餐，可批次，而中醫是定製服務，辨證論治，一人一方，就算是感染同樣的病毒，素體不一樣，病症也不同，當哪天中醫重上巔峰的時候，反而也不一定是每個人都能享受的醫療服務。

這種情況，中醫確實辨不了證。這個得實事求是地說，中醫也不是萬能的。比如一個人，脈象平和，身體也沒有各種不適，各種功能都很和諧正常，一個非常健康的人，非要找中醫治，中醫也沒法治。這就不如現代醫學，只要仔細檢查，總能給你找出毛病，而且越治發現問題越多，一個接著一個問題，能把健康的治成不健康，沒病的治成有病的，正常的治成不正常，越治患者體質越差，最後往往病沒治好，人也沒了。這就是科學的力量啊！

哪有隻治病不治症的，病情症狀不是相聯絡的嗎？不會辨症怎麼下藥方，有證也是辨症，哪有無證就不需要辨症了嗎？胡扯。

沒有不治之症，只有不知之症。你要搞清楚先後順序，先有症狀，後面才有疾病。西醫說某病是不明原因的，這本身就是不符合邏輯的。只能說西醫不知道病因，實際上西醫知道病因的情況機會為零。你所謂的無症狀那是西醫檢查一切正常的無症狀，不是經過中醫診斷的無症狀。

恰恰相反。中醫不但治好了症狀，還要把病根消除才算治癒。就算無症狀也可以治，特別是治未病。醫生用望、聞、問、切四診合參，根據人的寒、熱、虛、實和結合陰陽表裡以及十二經、奇經八脈的情況，探究病邪的輕重和所在部位，補五臟調陰陽，祛除病人的風、寒、溼邪。根據熱則涼之，寒則熱之，虛則補之，實則瀉之等方法治病。中醫理論博大精深，不能在此一一論述。

西醫說病，中醫講陰陽平衡。西醫得病了去治，而中醫只要有一點徵兆就調理，用最簡單，如心態平和，恬淡寡欲，練功打坐使氣血順暢的方法解決。

而症狀是失衡的表象，還未成病。

生活中總會有些蛛絲馬跡覺察到健康與否。血氣旺，滿臉紅光，陽氣足，味口好，睡覺踏實不用說這就是身體健康正常。反之則是病態，自己反省調理身心。

也許是生活壓力大，飲食起居不規律。這就是因，症。

從無形之中覺察到有形，覺知自我，勿忘形尊愛生命，愛自己。

中醫無病是有症在先，不愛惜自己被慾望趨使，無節制，曝飲曝食過勞產生的。

中醫早就覺察到病的因。開始的時候是風邪患表，注意保暖就好，惡風這是症，體重身懶腹滿溼症，體重節痛四肢逆冷，面色發黃，發白發黑這都是症。中醫在望聞切診中就能預知身體平衡和健康。

這麼好的遺產我們不理解而遺望了。加油！老祖宗的遺產萬年長！

有病就會有症。看一下症的寫法，就明白了。一個人有病沒病，從症狀上是能表現出來的。有些症狀，只有病人自己知道。因為從身體機能上的表現，外人可能是不瞭解的，比如乏力，比如陽痿。有人會說，我看某某不像有病啊，沒看出有什麼症狀啊。實際上，人家不說，你是看不出來的。一個青壯年男子，如果射精無力，外人看不到症狀，但並不是沒有症狀。很可能得了很嚴重的惡性疾病。病人的症狀都沒有了，病自然就好多了，即使還存在病情，基本上都很輕了，不會危及生命了。這就是治症。有病就會有症。這個症有時是顯性的，有時是隱性的。

這和西醫治病是不同的。中醫是哪裡有病治哪裡。心有病治心，肺有病治肺。比如有了肺結節，大一點的，手術；又有了，又手術。你長大，我就切除你。這就是西醫治療疾病。病灶切沒了，人也沒了。

都沒症狀了還讓中醫辯證，屬實難為中醫了。一個人只要身體有毛病，在脈象上肯定有徵兆。在日常生活中都有顯現。只是自己不知道而已。看著再健康的人也不可能一點病痛沒有，除非非人類。

把病和證對立起來是誤解了。實際上所說的證就是病的證，病是一個總稱名，這個病可有多種證 ，中醫根據這個病的這些證來確定這個病治療的方案。說的有點拗口。這麼說吧，應該說證是對病的詳細描述，應該能理解了吧。