說到真心崇拜，非林語堂莫屬。

蘇軾作為文人，才華橫溢，書法文章詩詞，無論哪一方面都精品迭出。凡是讀過書的人，無一不佩服他，但談不上崇拜。

蘇作為朝廷高官，對北宋政局的影響，不如王安石，不如司馬光，畢竟蜀黨實力偏弱。蘇軾，大文豪的光環不能掩蓋他作為政治家的不足。從政者肯定不崇拜他，甚至以他為反例。

蘇軾的人格魅力，在於他的韌性和達觀。“回首蕭瑟處，也無風雨也無晴”“小舟從此逝，江海寄餘生“試問嶺南好不好，卻道，此心安處是吾鄉”等金句頻出，一千年來，世上失意者眾，人人都偶有失意時刻，決定了這些詩句的受眾是龐大的幾何數量級，失意者想到多年前蘇軾的落魄，再讀他的詩句，心有慼慼然，但談不上真心崇拜。

曹孟德佩服孫權，“生子當如孫仲謀”。

杜甫感念李白，“悠悠魂魄入夢來”

都是隻言片語或長詩一首，不足為奇。而為他人寫傳記，可見“他人”在自己心中的份量。

梁啟超為李中堂做傳，以“敬，惜，悲”三句起始，無疑李中堂不配做梁的偶像。

唯有林語堂真正為偶像虔誠寫傳記。

林語堂《蘇東坡傳》，序章即羅列一大串頭銜掛給蘇軾，後文為了襯托蘇軾，罔顧事實狠踩司馬光，狠踩王介甫。

這才是真正的崇拜。

蘇軾是古代文人才華及品行的絕對標杆！

其詩詞歌賦及書法無需多說！有目共睹！

更難得是蘇軾在為官(仕途)其間，不以個人利益為重，實事求是，陳述利弊！王安石變法時，他如實指出變法中的弊端，不為王安石所喜；在後來司馬光上臺時，他又陳奏變法中的可取(正確)之處！因此屢遭排貶，仕途不順！

蘇軾的才華及人品，符合了千年以來儒家所追求的才智與道德水準，是中華民族儒學學者的標杆與偶像！

蘇東坡活得灑脫，

不被世俗眼光羈絆，

知道順其自然，

符合老子李耳提出的“道”。

符合大道的人，

一直值得人尊敬和崇拜。

此外，蘇東坡還有以下優點：

第一，才華橫溢，

詩詞歌賦書法等聞名於世。

第二，為人率直，

敢於發表意見。

第三，樂觀豁達，

隨遇而安。

認同“此心安處是吾鄉”。

第四，重情重義，

珍視愛情友情，

關心民間疾苦。

正如蘇東坡＜定風波＞中所寫：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”

如此瀟灑順應人生的人，

誰能不喜歡不崇拜呢？

什麼是性情呢？這個詞很早就有，《易·乾》：“利貞者，性情也。”孔疏：“性者，天生之質，正而不邪；情者，性之慾也。”也就是說，人的天性和情慾本來是和諧貞正的。《易·文言》：“利者，義之和也；貞者，事之幹也。”孔疏：“利，和也。貞，正也。”但要在風詭雲譎的紅塵中，把這份和諧貞正的性情保持下去，做到表裡如一，即所謂真性情，千百年來鮮矣。蘇東坡不僅有真性情，而且還很有才，能夠透過文字把內心的世界表達出來，同時能夠透過行動把這份真性情流傳下來。

世間不僅有蘇東坡的文集，還有東坡餅，東坡肉。西湖蘇堤，諸城超然臺，黃州赤壁。更有儋州″破天荒″的故事。

有人說儋州是蘇東坡的人生谷底，真的麼？錄蘇東坡在儋州寫的短文以見證什麼才叫有趣的靈魂:

書上元夜遊

蘇軾 〔宋代〕

　　己卯上元，予在儋州，有老書生數人來過，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉，屠沽紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠去，不知走海者未必得大魚也。

蘇東坡命運多桀，屢遭流放，受盡了顛沛流離。正因為有這樣的經歷，使他更加貼近底層民眾的生活，為詩詞創作提供了豐富的素材，成就了他在宋代的文學地位。憤怒出詩人，蘇東坡天賦異稟，雖歷盡坎坷，卻不墜青雲之志，仍樂觀豁達，筆耕不輟，用詩歌記錄了自己不平凡的人生。他即是現實派詩人，又是豪放派大家，還是為民造福的好官。在浙江杭州興修水利，在西湖風景區建有一條大堤，後人稱為蘇堤。他興趣廣泛，詩詞書畫無所不通。生時窮困潦倒，死後文化遺產豐富，在中華民族的歷史上留下了濃墨重彩的一筆，受到了歷代文人墨客的讚譽和普通百姓的敬仰。

農業社會的經濟文化發展到宋便是一個極至了，宋又厚待寬養讀書人，大蘇幸逢其會，閱歷豐富，憑個人高超的感悟力與表達力，寫出文人共同的心理，其後的文人一直到民國，基本上都在強權下討生活的。大蘇有才情但更因其生也逢時

蘇東坡是北宋時期一位十分有才華的詩人，他寫了很多著名的詩篇。其中又以《水調歌頭·明月幾時有》最為出名。整篇詩每一句都是金句。這是一首膾炙人口的中秋詞，是作者為懷念弟弟所作。

整首詞用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之夜，展開描寫、抒情和議論，從天上和人間、月與人、空間與時間這些相連的範疇進行思考，把自己對弟弟的感情，昇華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達了作者樂觀豁達的人生態度，對生活的美好祝願和無限熱愛。“明月幾時有，把酒問青天”和“但願人長久，千里共嬋娟”成為千古絕句。以至於後來的人都不敢輕易寫月亮，因為再怎麼寫，都無法超越這首詩。

蘇東坡一生命運多桀，卻始終保持對生活的熱愛。給人一種積極向上的精神。很多年輕人看到了自己的影子，這首詩給了他們希望、勇氣和光亮。

綜合這兩方面的原因，總有人真心崇拜蘇東坡。

這個一點也不意外啊。

我看過不少古代文豪的榜單，蘇東坡可是多次被排名第一的。

雖然說，文無第一，武無第二。文章作品的比較，第一第二總是有打不完的筆墨官司，但是能被眾多人認可，說明蘇東坡真的非常有文采。文章方面，那是唐宋八大家之一。詩詞上，更是留下了大量千古名篇名句。

不瞞眾位，在我的眼裡，幾千年來漢語文學大家中，蘇東坡是第一人。詩詞文具佳，才情更是無雙。能有這樣的觀念，那自然會崇拜景仰這位千年前的大文豪的。

蘇東坡一輩子可以說仕途坎坷。他是一個在官場上專門唱反調的人。王安石當政，他反對王安石，司馬光上臺，他和司馬光做對。但是，他的才幹是得到充分的認可的。宋仁宗覺得他可以做一位太平宰相。蘇東坡多次被從朝堂趕到地方上任職。但是他不灰心不氣餒，在任職的地方，都做出不錯的成績。蘇東坡在治理水患方面，很是有建樹，築了大量的堤壩，後世都存留不少“蘇堤”，“東坡處處築蘇堤”。

蘇軾除了文才和官聲外，還是傑出的書畫家。蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄並稱為“宋四家”。文人畫也是非常有名的。

東坡肘子，東坡肉，大家都知道吧，為什麼會有這個名稱呢，就是因為蘇東坡還是一位美食家。

這是一位有著全方位才能的大才子。

蘇東坡的文學作品，尤其是詩詞，能全方位，酣暢淋漓地體現自己生活和思想的方方面面，很多都是神來之筆，讓人歎為觀止：只有那樣表達，才是最完美的。這樣的語言才能讓讀者形成最好的共鳴。

大家熟悉的蘇東坡的千古名句，幾乎每個人都能說出幾句：

“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”

“天涯何處無芳草！”

“多情卻被無情惱。”

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。

但願人長久，千里共嬋娟。

等等。

蘇軾一生豪放灑脫，進退自如，寵辱不驚。他獨特的審美，他霍達的人生處世態度，在後世收穫了大量的粉絲。得到了廣泛的喜愛是必然的。

一是我認為，人民群眾崇拜蘇東坡，因為他流放一方，就造福一方百姓，具有中華民族的美德，具有無與倫比的人格魅力。

我是湖北人，去過黃州赤壁，聆聽導遊講述蘇東坡的故事。我在海南工作，多次去儋州書屋，參觀蘇東坡的偉大業績。蘇東坡一生一世太坎坷，縱觀他幾十年的人生，風風雨雨，多次被貶。一貶再貶，一次比一次遠，最後一站是今天的海南省儋州市。貶謫海南，蘇軾心裡明白，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰，只帶小兒子蘇過前往。蘇軾在儋州，不僅沒有魂歸海南，還留下千古芳名。在海南的3年間，他向當地老百姓學習栽種、釀酒、作墨，過著自種自食的田園生活；他與各地朋友相互唱和，寫下大量詩文；他傳教授業，海南人士多仰慕隨學，學生薑君弼“白袍瑞合破天荒”成為海南第一位考中舉人者。蘇東坡推動海南文明程序，是海南的一代宗師。

不論生活給予了蘇軾什麼，他總是以豁達的心態接受現實，熱愛生活，熱愛人民群眾。態度樂觀，貶到黃州，有酒有肉賽神仙；貶到惠州，荔枝鮮果度日甜，貶到儋州，教書育人吃海鮮。

二是我認為，人民群眾崇拜蘇東坡，蘇東坡是中華民族跨界的文化領袖。

蘇東坡是文學家、詩人、書法家、畫家，又是教育家、美食家、慈善家。而且在每一領域，都做到極致。中國文化史上，蘇軾是無可爭議的巔峰，是令人景仰的大文豪，也是名縱千古的大才子。

蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、文、書、畫等方面，成就卓越。詩文題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；散文著述宏富，縱橫恣肆，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；善書法，為“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖》等。