暢想一下。
如果有一份工作，讓你朝九晚五不加班，偶爾家裡有事打個招呼就可以請假，中午能躺平了午休，食堂三頓飯不僅免費量還足，你會不會覺得很愜意？
假如這份工作讓你還可以有一個固定工位，風吹不到雨打不到，上班基本內容就是刷影片看爽劇，每年寫個年度小結還有年輕人給你代筆，你會不會覺得超出期待了？
假如你臨近退休，這樣的日子已經過了幾十年，你會不會覺得工作到這份上，從某個角度說，也是老天爺賞飯吃？
我身邊有位老同志，即使不是這樣，差距……也沒有很大。
用他自己的話說，自己知趣、不惹事，為人正直，也不諂媚。他喜歡樸實低調的年輕人，遇到能說會道的，他面上對人反應慢半拍，轉過頭罵，這個小人精。
我一直以為他是一根自洽的老油條，直到某一年的部門聚餐。
那天氛圍不錯，幾杯酒下肚，他開始發牢騷。從當年婉拒更好的職業機會說開始，說到曾經的上級對自己如何重視，再拍著胸脯說自己和某某人物稱兄道弟，最後一邊踉蹌著掏錢包好像要買單，但沒兩下就被其他同事勸住，並叫好出租車送他回家。
如果說，之前他給我的印象是一根金剛老油條的話，那麼那晚，我看到了老油條的落寞與不甘。
職場老油條，是一種特別的生物。論聰明才智，甚至可能並不遜於同齡的領導。甚至在綜合素質、人情世故、社會閱歷方面，比起一些專業崗位的領導，有過之而無不及。
他們也不是沒有成就動機。但凡真正隨遇而安的，一般會混成兩種人。一種是老黃牛，埋頭繁雜的工作，鮮有怨言，這樣的人，常常是單位裡真正的基石，穩定而實在地托起日常工作的運轉；另一種是馬大哈，儘管可能做事不賣力，但是做人常常不計較，是辦公室的開心果、良好的氛圍擔當。
老油條們的狀態，更像是這樣的：對身處的崗位來說，工作思路或有冗餘，產出效果卻極其有限。
是因為懷才不遇嗎？除去一些空降兵，絕大多數的管理者，都是自下而上從一線做起，資源本身具有稀缺屬性，這決定絕大多數人在起點和機率上還是屬於同一個能量層級的。
是因為懶惰嗎？或許可以這麼解釋，但是籠統地歸結於懶惰，似乎有點懶惰了。人類的發明創造正是由於懶惰驅動的，如果我們的祖先能夠安於刀耕火種的辛勞和低效，人類也不會集體迎來數次產業革命以及享受產業革命帶來的果實。
並且有趣的是，老油條們的本事，恰恰反映在他們懂得如何正確地偷懶。比如上述這位老同志，工作的時候就特別懂得抓重點、踢皮球，把一些棘手的活兒巧妙地混過去。
而在很多時候，特別遇到部門之間一些扯皮的事情時，他們這套捍衛邊界的邏輯，其實還蠻值得借鑑的。
要說形成老油條的核心原因，可能在於“理性過當”。
相比管理崗位，更多的權力意味著更多的責任，加上嚴格的紀律規定，要想安全地履職，付出的時間和精力就不用說了。
其實在不少體制內的單位，越是重要領導，越是沒日沒夜一心撲在工作上。儘管獲得了被關注被重視的滿足，但是背後的嘔心瀝血也是真的。
基層崗位就更不用說了。上班八小時忙得連軸轉，各項任務指標一個都不能少，遇到複雜一點的問題還得請示彙報，拍板的人又常常出沒於各會議室，找個人都難。
可如果我們以時薪來計算工作的價效比，那麼老油條們的優勢就相當顯著了。儘管在收入、地位、榮譽、成就等等這些顯性的職業回報方面，他們並不突出，但是如果換算成小時收入，那麼一根國企老油條，完全不遜於一般意義上的所謂金領。
這麼算好了，以平均每月工作 20 天，每天實際工作 2 小時的話，那每月工作時長 40 小時，假如稅前收入平均 1.5w，那麼平均下來的時薪就是 15000 元 ÷ 40 小時 = 375 元/小時。
而同樣的時薪，如果乘上 996 的工作時長，每月的稅前收入算下來大約是 375×12×6×4=108000 元。
這就相當可觀了。
只不過，這個誘人的價效比，產生的原因不是因為做大分子，而是因為把分母縮減到了極致。
我們不妨在這裡停留一下，做一個代入性的反思 — 這樣的工作，真的有意義嗎？
從絕對理性的角度來說，最優價效比，一定是最符合利己主義和節能原則的。不過這種演算法其實忽略了一個根本的真相。那就是自我價值感的滿足。
上述的那位老同志，雖然用看似強大的內心構築了一道堅實的邊界。但很顯然，在內心深處，他是不滿足的。
從心理學的角度說，人格結構由本我、自我、超我三部分組成。
本我遵循快樂原則，這部分就像慾望的集合，比如我們想要絕對的自由、無限制的滿足、不計後果的洩憤等等。
自我遵循現實原則，這部分就好像一個調節器，根據現實條件評估來自本我的慾望能不能被滿足、或者需要做出什麼樣的妥協，諸如此類。
超我則是人格的道德層面，代表的是理想、完美和良知。
所謂酒後吐真言，其實就是在酒精的麻痺作用下，將平常被壓抑的本我突破限制、加以釋放。從他的抱怨來看，不難感受到他錯失機會的遺憾、得不到重視的憤懣，或許還有無力買單的失落感。
而這些感受，其實統統指向和他人的互動。換句話說，價值感這個東西，本質上就是他洽的。
我們人類是群居動物，智人祖先當年走出東非大草原，戰勝其他直立人表親，是因為我們有強大的社群協作能力。因此我們會共情、同理和利他，因為只有感同身受別人的痛苦，樂於分享和互助，整個社群才能產生部分之和大於整體的效果，才能活成一個超級生命體。
因此，儘管我們可以在理智上說服自己，不在乎他人評價，但是對被看見、被尊重的渴望，早就天然地編進了我們的基因密碼。
這就是為什麼老油條們儘管在理性上演算法最優，實際上卻意難平的原因。
真正智慧的最優解該怎麼做呢？
▍首先，不要計較分母
信任是最高效的溝通。《自私的基因》裡論證了兩種博弈策略，一種是簡單博弈，也就是我們俗話說的“一錘子買賣”，簡單博弈裡只有兩種策略，合作或是背叛。在這種博弈模式裡，“背叛”是唯一理性的。也就是好人沒好報，騙子樂逍遙。
而在長期的重複博弈模式下，合作而非欺騙的策略更容易獲得成功。這種策略翻譯成人話就是，我先假定你是好人，先交出我的信任，假如你和我合作良好，那麼我們繼續下一輪合作。假如你背叛我，那我立即收回信任，並予以反擊。
老話說“吃虧是福”，至少在前期的試探和磨合階段，是有道理的。
而老油條們的策略往往是“一精到底”、不肯讓利，這就容易讓人感到過於自私、難以信任，無形中錯失了很多潛在的機會。
▍其次，儘可能做大分子
諾貝爾經濟學得主米爾頓·弗爾得曼說過：
不讀《國富論》，不知道怎樣叫做‘利己’，讀了《道德情操論》，才知道‘利他’才是問心無愧的‘利己’。
而人為什麼會追求財富呢？亞當·斯密列舉了兩個原因。其中的一個原因是人天生具有創造慾望和創新能力，這種天性不斷喚起並保持人類的勤勞動機。
勤勞的動機能夠抵抗天然的惰性，而一個人時間花在哪裡，結果往往是公平的。
我認識一位曾在體制內工作的阿姨，90 年代剛剛普及電腦技術的時候，她年紀已經不小了，一些同事偷懶不學，專揀閒職崗位混日子。
這位阿姨從打字開始學，一開始用兩根手指打字，動作笨拙，但是漸漸地，隨著蝸牛般的堅持，她對各種軟體慢慢不怵了，甚至學會簡單地組裝電腦。
等到她退休的時候，不少地方給她丟擲了續聘的橄欖枝。而當年混日子的那些同事，儘管也想找同樣的工作機會，不出意料地被用工單位婉拒了。
市場就像一面平光鏡，你用來自我暢想一下。
市場就像一面平光鏡，你用來自我增值的努力，從來不會被辜負。
▍第三，挖掘真正的成就動機
對於人為什麼追求財富，亞當·斯密列舉的另一個原因是，出於實現和維持其社會地位的需要，因為人都希望“引人注目、被人關心、得到同情、自滿自得和博得讚許”。
不過，如果是這些，那就陷入了他人的評價體系，那又是另一個陷阱。
我個人倒是更贊同橋水基金創始人瑞·達里奧在《原則》裡說的：
你要追求成功，而不是成功的裝飾。增值的努力，從來不會被辜負。
你要追求成功，而不是成功的裝飾。
首先我覺得，你得找到一份你喜歡的工作，工作中，有認真學習的態度，積極向上的態度，和你做這份工作的時候是開心的，有一顆Sunny的心，我覺得這就是工作最好的狀態
暢想一下。
如果有一份工作，讓你朝九晚五不加班，偶爾家裡有事打個招呼就可以請假，中午能躺平了午休，食堂三頓飯不僅免費量還足，你會不會覺得很愜意？
假如這份工作讓你還可以有一個固定工位，風吹不到雨打不到，上班基本內容就是刷影片看爽劇，每年寫個年度小結還有年輕人給你代筆，你會不會覺得超出期待了？
假如你臨近退休，這樣的日子已經過了幾十年，你會不會覺得工作到這份上，從某個角度說，也是老天爺賞飯吃？
我身邊有位老同志，即使不是這樣，差距……也沒有很大。
用他自己的話說，自己知趣、不惹事，為人正直，也不諂媚。他喜歡樸實低調的年輕人，遇到能說會道的，他面上對人反應慢半拍，轉過頭罵，這個小人精。
我一直以為他是一根自洽的老油條，直到某一年的部門聚餐。
那天氛圍不錯，幾杯酒下肚，他開始發牢騷。從當年婉拒更好的職業機會說開始，說到曾經的上級對自己如何重視，再拍著胸脯說自己和某某人物稱兄道弟，最後一邊踉蹌著掏錢包好像要買單，但沒兩下就被其他同事勸住，並叫好出租車送他回家。
如果說，之前他給我的印象是一根金剛老油條的話，那麼那晚，我看到了老油條的落寞與不甘。
職場老油條，是一種特別的生物。論聰明才智，甚至可能並不遜於同齡的領導。甚至在綜合素質、人情世故、社會閱歷方面，比起一些專業崗位的領導，有過之而無不及。
他們也不是沒有成就動機。但凡真正隨遇而安的，一般會混成兩種人。一種是老黃牛，埋頭繁雜的工作，鮮有怨言，這樣的人，常常是單位裡真正的基石，穩定而實在地托起日常工作的運轉；另一種是馬大哈，儘管可能做事不賣力，但是做人常常不計較，是辦公室的開心果、良好的氛圍擔當。
老油條們的狀態，更像是這樣的：對身處的崗位來說，工作思路或有冗餘，產出效果卻極其有限。
是因為懷才不遇嗎？除去一些空降兵，絕大多數的管理者，都是自下而上從一線做起，資源本身具有稀缺屬性，這決定絕大多數人在起點和機率上還是屬於同一個能量層級的。
是因為懶惰嗎？或許可以這麼解釋，但是籠統地歸結於懶惰，似乎有點懶惰了。人類的發明創造正是由於懶惰驅動的，如果我們的祖先能夠安於刀耕火種的辛勞和低效，人類也不會集體迎來數次產業革命以及享受產業革命帶來的果實。
並且有趣的是，老油條們的本事，恰恰反映在他們懂得如何正確地偷懶。比如上述這位老同志，工作的時候就特別懂得抓重點、踢皮球，把一些棘手的活兒巧妙地混過去。
而在很多時候，特別遇到部門之間一些扯皮的事情時，他們這套捍衛邊界的邏輯，其實還蠻值得借鑑的。
要說形成老油條的核心原因，可能在於“理性過當”。
相比管理崗位，更多的權力意味著更多的責任，加上嚴格的紀律規定，要想安全地履職，付出的時間和精力就不用說了。
其實在不少體制內的單位，越是重要領導，越是沒日沒夜一心撲在工作上。儘管獲得了被關注被重視的滿足，但是背後的嘔心瀝血也是真的。
基層崗位就更不用說了。上班八小時忙得連軸轉，各項任務指標一個都不能少，遇到複雜一點的問題還得請示彙報，拍板的人又常常出沒於各會議室，找個人都難。
可如果我們以時薪來計算工作的價效比，那麼老油條們的優勢就相當顯著了。儘管在收入、地位、榮譽、成就等等這些顯性的職業回報方面，他們並不突出，但是如果換算成小時收入，那麼一根國企老油條，完全不遜於一般意義上的所謂金領。
這麼算好了，以平均每月工作 20 天，每天實際工作 2 小時的話，那每月工作時長 40 小時，假如稅前收入平均 1.5w，那麼平均下來的時薪就是 15000 元 ÷ 40 小時 = 375 元/小時。
而同樣的時薪，如果乘上 996 的工作時長，每月的稅前收入算下來大約是 375×12×6×4=108000 元。
這就相當可觀了。
只不過，這個誘人的價效比，產生的原因不是因為做大分子，而是因為把分母縮減到了極致。
我們不妨在這裡停留一下，做一個代入性的反思 — 這樣的工作，真的有意義嗎？
從絕對理性的角度來說，最優價效比，一定是最符合利己主義和節能原則的。不過這種演算法其實忽略了一個根本的真相。那就是自我價值感的滿足。
上述的那位老同志，雖然用看似強大的內心構築了一道堅實的邊界。但很顯然，在內心深處，他是不滿足的。
從心理學的角度說，人格結構由本我、自我、超我三部分組成。
本我遵循快樂原則，這部分就像慾望的集合，比如我們想要絕對的自由、無限制的滿足、不計後果的洩憤等等。
自我遵循現實原則，這部分就好像一個調節器，根據現實條件評估來自本我的慾望能不能被滿足、或者需要做出什麼樣的妥協，諸如此類。
超我則是人格的道德層面，代表的是理想、完美和良知。
所謂酒後吐真言，其實就是在酒精的麻痺作用下，將平常被壓抑的本我突破限制、加以釋放。從他的抱怨來看，不難感受到他錯失機會的遺憾、得不到重視的憤懣，或許還有無力買單的失落感。
而這些感受，其實統統指向和他人的互動。換句話說，價值感這個東西，本質上就是他洽的。
我們人類是群居動物，智人祖先當年走出東非大草原，戰勝其他直立人表親，是因為我們有強大的社群協作能力。因此我們會共情、同理和利他，因為只有感同身受別人的痛苦，樂於分享和互助，整個社群才能產生部分之和大於整體的效果，才能活成一個超級生命體。
因此，儘管我們可以在理智上說服自己，不在乎他人評價，但是對被看見、被尊重的渴望，早就天然地編進了我們的基因密碼。
這就是為什麼老油條們儘管在理性上演算法最優，實際上卻意難平的原因。
真正智慧的最優解該怎麼做呢？
▍首先，不要計較分母
信任是最高效的溝通。《自私的基因》裡論證了兩種博弈策略，一種是簡單博弈，也就是我們俗話說的“一錘子買賣”，簡單博弈裡只有兩種策略，合作或是背叛。在這種博弈模式裡，“背叛”是唯一理性的。也就是好人沒好報，騙子樂逍遙。
而在長期的重複博弈模式下，合作而非欺騙的策略更容易獲得成功。這種策略翻譯成人話就是，我先假定你是好人，先交出我的信任，假如你和我合作良好，那麼我們繼續下一輪合作。假如你背叛我，那我立即收回信任，並予以反擊。
老話說“吃虧是福”，至少在前期的試探和磨合階段，是有道理的。
而老油條們的策略往往是“一精到底”、不肯讓利，這就容易讓人感到過於自私、難以信任，無形中錯失了很多潛在的機會。
▍其次，儘可能做大分子
諾貝爾經濟學得主米爾頓·弗爾得曼說過：
不讀《國富論》，不知道怎樣叫做‘利己’，讀了《道德情操論》，才知道‘利他’才是問心無愧的‘利己’。
而人為什麼會追求財富呢？亞當·斯密列舉了兩個原因。其中的一個原因是人天生具有創造慾望和創新能力，這種天性不斷喚起並保持人類的勤勞動機。
勤勞的動機能夠抵抗天然的惰性，而一個人時間花在哪裡，結果往往是公平的。
我認識一位曾在體制內工作的阿姨，90 年代剛剛普及電腦技術的時候，她年紀已經不小了，一些同事偷懶不學，專揀閒職崗位混日子。
這位阿姨從打字開始學，一開始用兩根手指打字，動作笨拙，但是漸漸地，隨著蝸牛般的堅持，她對各種軟體慢慢不怵了，甚至學會簡單地組裝電腦。
等到她退休的時候，不少地方給她丟擲了續聘的橄欖枝。而當年混日子的那些同事，儘管也想找同樣的工作機會，不出意料地被用工單位婉拒了。
市場就像一面平光鏡，你用來自我暢想一下。
如果有一份工作，讓你朝九晚五不加班，偶爾家裡有事打個招呼就可以請假，中午能躺平了午休，食堂三頓飯不僅免費量還足，你會不會覺得很愜意？
假如這份工作讓你還可以有一個固定工位，風吹不到雨打不到，上班基本內容就是刷影片看爽劇，每年寫個年度小結還有年輕人給你代筆，你會不會覺得超出期待了？
假如你臨近退休，這樣的日子已經過了幾十年，你會不會覺得工作到這份上，從某個角度說，也是老天爺賞飯吃？
我身邊有位老同志，即使不是這樣，差距……也沒有很大。
用他自己的話說，自己知趣、不惹事，為人正直，也不諂媚。他喜歡樸實低調的年輕人，遇到能說會道的，他面上對人反應慢半拍，轉過頭罵，這個小人精。
我一直以為他是一根自洽的老油條，直到某一年的部門聚餐。
那天氛圍不錯，幾杯酒下肚，他開始發牢騷。從當年婉拒更好的職業機會說開始，說到曾經的上級對自己如何重視，再拍著胸脯說自己和某某人物稱兄道弟，最後一邊踉蹌著掏錢包好像要買單，但沒兩下就被其他同事勸住，並叫好出租車送他回家。
如果說，之前他給我的印象是一根金剛老油條的話，那麼那晚，我看到了老油條的落寞與不甘。
職場老油條，是一種特別的生物。論聰明才智，甚至可能並不遜於同齡的領導。甚至在綜合素質、人情世故、社會閱歷方面，比起一些專業崗位的領導，有過之而無不及。
他們也不是沒有成就動機。但凡真正隨遇而安的，一般會混成兩種人。一種是老黃牛，埋頭繁雜的工作，鮮有怨言，這樣的人，常常是單位裡真正的基石，穩定而實在地托起日常工作的運轉；另一種是馬大哈，儘管可能做事不賣力，但是做人常常不計較，是辦公室的開心果、良好的氛圍擔當。
老油條們的狀態，更像是這樣的：對身處的崗位來說，工作思路或有冗餘，產出效果卻極其有限。
是因為懷才不遇嗎？除去一些空降兵，絕大多數的管理者，都是自下而上從一線做起，資源本身具有稀缺屬性，這決定絕大多數人在起點和機率上還是屬於同一個能量層級的。
是因為懶惰嗎？或許可以這麼解釋，但是籠統地歸結於懶惰，似乎有點懶惰了。人類的發明創造正是由於懶惰驅動的，如果我們的祖先能夠安於刀耕火種的辛勞和低效，人類也不會集體迎來數次產業革命以及享受產業革命帶來的果實。
並且有趣的是，老油條們的本事，恰恰反映在他們懂得如何正確地偷懶。比如上述這位老同志，工作的時候就特別懂得抓重點、踢皮球，把一些棘手的活兒巧妙地混過去。
而在很多時候，特別遇到部門之間一些扯皮的事情時，他們這套捍衛邊界的邏輯，其實還蠻值得借鑑的。
要說形成老油條的核心原因，可能在於“理性過當”。
相比管理崗位，更多的權力意味著更多的責任，加上嚴格的紀律規定，要想安全地履職，付出的時間和精力就不用說了。
其實在不少體制內的單位，越是重要領導，越是沒日沒夜一心撲在工作上。儘管獲得了被關注被重視的滿足，但是背後的嘔心瀝血也是真的。
基層崗位就更不用說了。上班八小時忙得連軸轉，各項任務指標一個都不能少，遇到複雜一點的問題還得請示彙報，拍板的人又常常出沒於各會議室，找個人都難。
可如果我們以時薪來計算工作的價效比，那麼老油條們的優勢就相當顯著了。儘管在收入、地位、榮譽、成就等等這些顯性的職業回報方面，他們並不突出，但是如果換算成小時收入，那麼一根國企老油條，完全不遜於一般意義上的所謂金領。
這麼算好了，以平均每月工作 20 天，每天實際工作 2 小時的話，那每月工作時長 40 小時，假如稅前收入平均 1.5w，那麼平均下來的時薪就是 15000 元 ÷ 40 小時 = 375 元/小時。
而同樣的時薪，如果乘上 996 的工作時長，每月的稅前收入算下來大約是 375×12×6×4=108000 元。
這就相當可觀了。
只不過，這個誘人的價效比，產生的原因不是因為做大分子，而是因為把分母縮減到了極致。
我們不妨在這裡停留一下，做一個代入性的反思 — 這樣的工作，真的有意義嗎？
從絕對理性的角度來說，最優價效比，一定是最符合利己主義和節能原則的。不過這種演算法其實忽略了一個根本的真相。那就是自我價值感的滿足。
上述的那位老同志，雖然用看似強大的內心構築了一道堅實的邊界。但很顯然，在內心深處，他是不滿足的。
從心理學的角度說，人格結構由本我、自我、超我三部分組成。
本我遵循快樂原則，這部分就像慾望的集合，比如我們想要絕對的自由、無限制的滿足、不計後果的洩憤等等。
自我遵循現實原則，這部分就好像一個調節器，根據現實條件評估來自本我的慾望能不能被滿足、或者需要做出什麼樣的妥協，諸如此類。
超我則是人格的道德層面，代表的是理想、完美和良知。
所謂酒後吐真言，其實就是在酒精的麻痺作用下，將平常被壓抑的本我突破限制、加以釋放。從他的抱怨來看，不難感受到他錯失機會的遺憾、得不到重視的憤懣，或許還有無力買單的失落感。
而這些感受，其實統統指向和他人的互動。換句話說，價值感這個東西，本質上就是他洽的。
我們人類是群居動物，智人祖先當年走出東非大草原，戰勝其他直立人表親，是因為我們有強大的社群協作能力。因此我們會共情、同理和利他，因為只有感同身受別人的痛苦，樂於分享和互助，整個社群才能產生部分之和大於整體的效果，才能活成一個超級生命體。
因此，儘管我們可以在理智上說服自己，不在乎他人評價，但是對被看見、被尊重的渴望，早就天然地編進了我們的基因密碼。
這就是為什麼老油條們儘管在理性上演算法最優，實際上卻意難平的原因。
真正智慧的最優解該怎麼做呢？
▍首先，不要計較分母
信任是最高效的溝通。《自私的基因》裡論證了兩種博弈策略，一種是簡單博弈，也就是我們俗話說的“一錘子買賣”，簡單博弈裡只有兩種策略，合作或是背叛。在這種博弈模式裡，“背叛”是唯一理性的。也就是好人沒好報，騙子樂逍遙。
而在長期的重複博弈模式下，合作而非欺騙的策略更容易獲得成功。這種策略翻譯成人話就是，我先假定你是好人，先交出我的信任，假如你和我合作良好，那麼我們繼續下一輪合作。假如你背叛我，那我立即收回信任，並予以反擊。
老話說“吃虧是福”，至少在前期的試探和磨合階段，是有道理的。
而老油條們的策略往往是“一精到底”、不肯讓利，這就容易讓人感到過於自私、難以信任，無形中錯失了很多潛在的機會。
▍其次，儘可能做大分子
諾貝爾經濟學得主米爾頓·弗爾得曼說過：
不讀《國富論》，不知道怎樣叫做‘利己’，讀了《道德情操論》，才知道‘利他’才是問心無愧的‘利己’。
而人為什麼會追求財富呢？亞當·斯密列舉了兩個原因。其中的一個原因是人天生具有創造慾望和創新能力，這種天性不斷喚起並保持人類的勤勞動機。
勤勞的動機能夠抵抗天然的惰性，而一個人時間花在哪裡，結果往往是公平的。
我認識一位曾在體制內工作的阿姨，90 年代剛剛普及電腦技術的時候，她年紀已經不小了，一些同事偷懶不學，專揀閒職崗位混日子。
這位阿姨從打字開始學，一開始用兩根手指打字，動作笨拙，但是漸漸地，隨著蝸牛般的堅持，她對各種軟體慢慢不怵了，甚至學會簡單地組裝電腦。
等到她退休的時候，不少地方給她丟擲了續聘的橄欖枝。而當年混日子的那些同事，儘管也想找同樣的工作機會，不出意料地被用工單位婉拒了。
市場就像一面平光鏡，你用來自我增值的努力，從來不會被辜負。
▍第三，挖掘真正的成就動機
對於人為什麼追求財富，亞當·斯密列舉的另一個原因是，出於實現和維持其社會地位的需要，因為人都希望“引人注目、被人關心、得到同情、自滿自得和博得讚許”。
不過，如果是這些，那就陷入了他人的評價體系，那又是另一個陷阱。
我個人倒是更贊同橋水基金創始人瑞·達里奧在《原則》裡說的：
你要追求成功，而不是成功的裝飾。增值的努力，從來不會被辜負。
▍第三，挖掘真正的成就動機
對於人為什麼追求財富，亞當·斯密列舉的另一個原因是，出於實現和維持其社會地位的需要，因為人都希望“引人注目、被人關心、得到同情、自滿自得和博得讚許”。
不過，如果是這些，那就陷入了他人的評價體系，那又是另一個陷阱。
我個人倒是更贊同橋水基金創始人瑞·達里奧在《原則》裡說的：
你要追求成功，而不是成功的裝飾。