滕王閣，與湖北武漢黃鶴樓、湖南嶽陽樓並稱為“江南三大名樓” 。滕王閣位於南昌市贛江東岸。據記載，滕王閣始建於唐朝永徽四年，因唐太宗李世民之弟——李元嬰始建而得名，因初唐詩人王勃詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而流芳後世。
王勃的《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《膝王閣詩序》《宴滕王閣序》，為千古傳誦之美文佳作。文章用典緊扣題意，開篇就用“物華天寶，龍光射牛鬥之虛；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻”之典讚美滕王閣所在地物珍人傑，鍾靈毓秀。接著寫“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆”，盛讚赴宴嘉賓豪爽善飲，氣概超越陶淵明；才華卓著，堪比曹植、謝靈運。後世人高度讚譽《滕王閣序》並斷言“後人難以為繼”。所以，我們可以毫不誇張地宣言：永遠的《滕王閣序》！永遠的滕王閣！ 他的歷史意義也就在這裡。
可見，滕王閣與《滕王閣序》相得益彰。
“江南三大名樓” 為什麼滕王閣稱為閣，其它兩大被稱為樓呢？其實，古代的“樓”與“閣”外形差別不大，主要差別在內部構造及某些功能上。在古代，黃鶴樓、岳陽樓供人賞景宴客，而滕王閣曾儲藏過經史典籍，吸引過大批文人到此聚會，賦詩填詞。不過在漫長的歷史中，由於樓、閣的功能及外形構造都逐漸趨同，兩者的區分就不太明顯了。
歷史上的滕王閣屢毀屢建，歷經唐、宋、元、明、清幾個封建王朝，一千多年間經歷了二十多次修葺和重建。1926年，滕王閣被北洋軍閥鄧如琢部縱火燒燬，此後五十多年中一直都沒有重建。
1942年，著名建築師梁思成路過南昌，找到一幅宋代的宮廷畫《滕王閣圖》，他驚喜萬分，根據該圖繪製出了《滕王閣復原意向草圖》，可是由於當時時局動盪，沒能順利動工。
到了20世紀八十年代中期，他的學生陳星文接手重建任務，並重新選址，採取“明三暗七”的宋代閣樓結構，用鋼筋混凝土建造了今天的滕王閣。1989年的重陽節，在這個華人喜歡登高遠眺的日子裡，歷經歲月滄桑的滕王閣重新站了起來！
滕王閣因唐太宗李世民之弟——滕王李元嬰得名。據史書記載，貞觀年間，唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟李元嬰曾被封於滕州（今山東省滕州市）故為滕王，且於滕州築一閣樓名以“滕王閣”，後滕王李元嬰調任江南洪州（今江西南昌），又築豪閣仍冠名“滕王閣”，此閣便是後來人所熟知的滕王閣（歷史上滕王閣三處分別位於山東滕州、江西南昌和四川閬中）。李元嬰任洪州都督時建滕王閣，故址在今江西南昌贛江邊，俯視遠望，視野均極開闊。
滕王閣，素有“西江第一樓”之譽。雄踞南昌撫河北大道，坐落於贛江與撫河故道交匯處。依城臨江，瑰偉絕特，步入閣中，彷彿置身於一座以滕王閣為主題的藝術殿堂。在第一層正廳有一幅表現王勃創作《滕王閣序》的大型漢白玉浮雕《時來風送滕王閣》，巧妙地將滕王閣的動人傳說與歷史事實融為一體。
滕王閣始建於唐永徽四年（公元六百五十三滕王閣年），為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所建立，為南方現存唯一一座皇家建築。李元嬰出生於帝王之家，受到宮廷生活薰陶。“工書畫，妙音律，喜蝴蝶，選芳渚遊，乘青雀舸，極亭榭歌舞之盛。”（明陳文燭《重修滕王閣記》）據史書記載，永徽三年（公元六百五十二年），李元嬰遷蘇州刺史，調任洪州都督時，從蘇州帶來一班歌舞樂伎，終日在都督府裡盛宴歌舞。
後來又臨江建此樓閣為別居，實乃歌舞之地。因李元嬰在貞觀年間曾被封于山東省滕州故為滕王，且於滕州築一閣樓名以“滕王閣”，後滕王李元嬰調任江南洪州，又築豪閣仍冠名“滕王閣”，此閣便是後來人所熟知的滕王閣。
歷史上的滕王閣先後共重建達29次之多，屢毀屢建。在古代被人們看作是吉祥風水建築，有古謠雲：“藤斷葫蘆剪，塔圮豫章殘”。“藤”諧“滕”音，指滕王閣；“葫蘆”，乃藏寶之物；“塔”，指繩金塔；“圮”，倒塌之意；“豫章”亦即南昌。這首古謠的意思是，如果滕王閣和繩金塔倒塌，豫章城中的人才與寶藏都將流失，城市亦將敗落，不復繁榮昌盛。在中國古代習俗中，人口聚居之地需要風水建築，一般為當地最高標誌性建築，聚集天地之靈氣，吸收日月之精華，俗稱：“文筆峰”。滕王閣坐落於贛水之濱，被古人譽為“水筆”，有古人亦云：“求財萬壽宮，求福滕王閣”。
可見滕王閣在世人心目中佔據的神聖地位，歷朝歷代無不備受重視和保護。同時，滕王閣也是古代儲藏經史典籍的地方，從某種意義上來說是古代的圖書館。而封建士大夫們迎送和宴請賓客也多喜歡在此，貴為天子的明代開國皇帝朱元璋在鄱陽湖之戰大勝陳友諒後，曾設宴閣上，命諸大臣、文人賦詩填詞，觀看燈火。2001年元月核準為首批國家AAAA級旅遊景區。
滕王閣，與湖北武漢黃鶴樓、湖南嶽陽樓並稱為“江南三大名樓” 。滕王閣位於南昌市贛江東岸。據記載，滕王閣始建於唐朝永徽四年，因唐太宗李世民之弟——李元嬰始建而得名，因初唐詩人王勃詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而流芳後世。
王勃的《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《膝王閣詩序》《宴滕王閣序》，為千古傳誦之美文佳作。文章用典緊扣題意，開篇就用“物華天寶，龍光射牛鬥之虛；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻”之典讚美滕王閣所在地物珍人傑，鍾靈毓秀。接著寫“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆”，盛讚赴宴嘉賓豪爽善飲，氣概超越陶淵明；才華卓著，堪比曹植、謝靈運。後世人高度讚譽《滕王閣序》並斷言“後人難以為繼”。所以，我們可以毫不誇張地宣言：永遠的《滕王閣序》！永遠的滕王閣！ 他的歷史意義也就在這裡。
可見，滕王閣與《滕王閣序》相得益彰。
“江南三大名樓” 為什麼滕王閣稱為閣，其它兩大被稱為樓呢？其實，古代的“樓”與“閣”外形差別不大，主要差別在內部構造及某些功能上。在古代，黃鶴樓、岳陽樓供人賞景宴客，而滕王閣曾儲藏過經史典籍，吸引過大批文人到此聚會，賦詩填詞。不過在漫長的歷史中，由於樓、閣的功能及外形構造都逐漸趨同，兩者的區分就不太明顯了。
歷史上的滕王閣屢毀屢建，歷經唐、宋、元、明、清幾個封建王朝，一千多年間經歷了二十多次修葺和重建。1926年，滕王閣被北洋軍閥鄧如琢部縱火燒燬，此後五十多年中一直都沒有重建。
1942年，著名建築師梁思成路過南昌，找到一幅宋代的宮廷畫《滕王閣圖》，他驚喜萬分，根據該圖繪製出了《滕王閣復原意向草圖》，可是由於當時時局動盪，沒能順利動工。
到了20世紀八十年代中期，他的學生陳星文接手重建任務，並重新選址，採取“明三暗七”的宋代閣樓結構，用鋼筋混凝土建造了今天的滕王閣。1989年的重陽節，在這個華人喜歡登高遠眺的日子裡，歷經歲月滄桑的滕王閣重新站了起來！
滕王閣因唐太宗李世民之弟——滕王李元嬰得名。據史書記載，貞觀年間，唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟李元嬰曾被封於滕州（今山東省滕州市）故為滕王，且於滕州築一閣樓名以“滕王閣”，後滕王李元嬰調任江南洪州（今江西南昌），又築豪閣仍冠名“滕王閣”，此閣便是後來人所熟知的滕王閣（歷史上滕王閣三處分別位於山東滕州、江西南昌和四川閬中）。李元嬰任洪州都督時建滕王閣，故址在今江西南昌贛江邊，俯視遠望，視野均極開闊。
滕王閣，素有“西江第一樓”之譽。雄踞南昌撫河北大道，坐落於贛江與撫河故道交匯處。依城臨江，瑰偉絕特，步入閣中，彷彿置身於一座以滕王閣為主題的藝術殿堂。在第一層正廳有一幅表現王勃創作《滕王閣序》的大型漢白玉浮雕《時來風送滕王閣》，巧妙地將滕王閣的動人傳說與歷史事實融為一體。
滕王閣始建於唐永徽四年（公元六百五十三滕王閣年），為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所建立，為南方現存唯一一座皇家建築。李元嬰出生於帝王之家，受到宮廷生活薰陶。“工書畫，妙音律，喜蝴蝶，選芳渚遊，乘青雀舸，極亭榭歌舞之盛。”（明陳文燭《重修滕王閣記》）據史書記載，永徽三年（公元六百五十二年），李元嬰遷蘇州刺史，調任洪州都督時，從蘇州帶來一班歌舞樂伎，終日在都督府裡盛宴歌舞。
後來又臨江建此樓閣為別居，實乃歌舞之地。因李元嬰在貞觀年間曾被封于山東省滕州故為滕王，且於滕州築一閣樓名以“滕王閣”，後滕王李元嬰調任江南洪州，又築豪閣仍冠名“滕王閣”，此閣便是後來人所熟知的滕王閣。
歷史上的滕王閣先後共重建達29次之多，屢毀屢建。在古代被人們看作是吉祥風水建築，有古謠雲：“藤斷葫蘆剪，塔圮豫章殘”。“藤”諧“滕”音，指滕王閣；“葫蘆”，乃藏寶之物；“塔”，指繩金塔；“圮”，倒塌之意；“豫章”亦即南昌。這首古謠的意思是，如果滕王閣和繩金塔倒塌，豫章城中的人才與寶藏都將流失，城市亦將敗落，不復繁榮昌盛。在中國古代習俗中，人口聚居之地需要風水建築，一般為當地最高標誌性建築，聚集天地之靈氣，吸收日月之精華，俗稱：“文筆峰”。滕王閣坐落於贛水之濱，被古人譽為“水筆”，有古人亦云：“求財萬壽宮，求福滕王閣”。
可見滕王閣在世人心目中佔據的神聖地位，歷朝歷代無不備受重視和保護。同時，滕王閣也是古代儲藏經史典籍的地方，從某種意義上來說是古代的圖書館。而封建士大夫們迎送和宴請賓客也多喜歡在此，貴為天子的明代開國皇帝朱元璋在鄱陽湖之戰大勝陳友諒後，曾設宴閣上，命諸大臣、文人賦詩填詞，觀看燈火。2001年元月核準為首批國家AAAA級旅遊景區。