先言他物以引起所詠之詞。從特徵上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。 1．興中含比 興中含比，即在"先言他物以引起所詠之詞"的起興句中也兼含有"以彼物比此物"的比喻在內。
興中含比，多用在詩篇的開頭。用來起興的物象本來與主題沒有直接的關聯，只是起觸媒作用，也含有一定的渲染鋪墊之意。 但若與比一旦相結合，興中含比，那就和本題直接掛上鉤了。興中含比，要比單純地起興或單純地用比，則詩中意味倍增。
興中含比，以興為主，比則從之。 興中含比，常見於表示情愛、親情、離別之類的詩作中，多從外界景觀物象中觸發聯想。從興中含比所取的興象型別來看，有以動植物作比興者，也有以非生物或自然現象作比興者。 從《詩經》以來的古代詩歌中，興中含比，取興象於植物的頗多。
例如：杜甫的《新婚別》的開篇就是這樣的："菟絲（一種蔓生的草本植物）附蓬麻，引蔓故不長。嫁女與征夫，不如養路旁。"一開頭就是"先言他物以引起所詠之詞"的起興，起興句中又隱含著"嫁女與征夫"的不可靠、不長久的比喻。
這就是興中含比。 又如《詩經·周南·桃夭》雲："桃之夭夭（鮮嫩貌），灼灼其華（花）。之子（猶言'這人兒'）于歸（出嫁），其宜（使……和順）室家（家庭）！桃之夭夭，有賁（果實大而多貌）其實（果實）。之子于歸，宜其家室！桃之夭夭，其葉蓁蓁（茂盛貌）。
之子于歸，宜其家人！" 這是一支慶賀新婚的歌，可能是新娘的女伴送她出門時唱的、歌詞的大意是：鮮嫩的桃樹呀，花兒開得火樣紅。這個姑娘過門去，定能使家庭紅火火！鮮嫩的桃樹呀，果實累累結滿枝。這個姑娘過門去，定能使家庭很幸福！鮮嫩的桃樹呀，葉子長得密稠稠。這個姑娘過門去，定能使家庭更興旺。
歌詞三段開頭都以"桃之夭夭"起興，又從桃的花、果、葉層層著色渲染，興中兼含比喻，對新娘嫁過去表示了許多良好的祝願。這也是以植物起興兼作比。 樂府《古豔歌》："煢煢（孤獨無依貌）白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故。"這首詩的前兩句即以動物起興，興中兼含比喻。寫棄婦被迫出走，猶如孤苦的白兔，往東去卻又往西顧，雖走而仍戀故人。
後兩句是規勸故人應當念舊。 北朝《隴頭歌辭》: 其一為："隴頭（隴山之巔）流水，流離（淋漓）山下。念哥一身，飄然曠野。" 其二為："隴頭流水，鳴聲嗚咽。遙望秦川（關中），心肝斷絕。"這兩首詩歌，前兩句都以隴頭流水起興，兼及以流水的狀態和聲響作比，狀漂泊未歸和鄉愁悲悽之情態。
此處雖作為觸景生情、情景交融解也未嘗不可，但畢竟是由此及彼產生的聯想的興筆，又由於興中兼比，便將前半與後半緊密聯絡起來而成為一個完整的整體了。 2．興起興結 詩詞中凡用"觸物以起情"、"感物而動"的興筆開篇或收束，謂之"興起興結"。
它具有觸發聯想、渲染氣氛、調動情緒的功能 古代詩詞中，興起，用得較為普遍；興結，相對地說來用得較少；而興起興結，有時合用於一首詩中，則更為少見。 如杜甫的史詩《新婚別》中雲："菟絲附蓬麻，引蔓故不長。嫁女與征夫，不如棄路旁。結髮為妻子，席不暖君床。 …………仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯迕（交織著不如意），與君水相望！"
先言他物以引起所詠之詞。從特徵上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。 1．興中含比 興中含比，即在"先言他物以引起所詠之詞"的起興句中也兼含有"以彼物比此物"的比喻在內。
興中含比，多用在詩篇的開頭。用來起興的物象本來與主題沒有直接的關聯，只是起觸媒作用，也含有一定的渲染鋪墊之意。 但若與比一旦相結合，興中含比，那就和本題直接掛上鉤了。興中含比，要比單純地起興或單純地用比，則詩中意味倍增。
興中含比，以興為主，比則從之。 興中含比，常見於表示情愛、親情、離別之類的詩作中，多從外界景觀物象中觸發聯想。從興中含比所取的興象型別來看，有以動植物作比興者，也有以非生物或自然現象作比興者。 從《詩經》以來的古代詩歌中，興中含比，取興象於植物的頗多。
例如：杜甫的《新婚別》的開篇就是這樣的："菟絲（一種蔓生的草本植物）附蓬麻，引蔓故不長。嫁女與征夫，不如養路旁。"一開頭就是"先言他物以引起所詠之詞"的起興，起興句中又隱含著"嫁女與征夫"的不可靠、不長久的比喻。
這就是興中含比。 又如《詩經·周南·桃夭》雲："桃之夭夭（鮮嫩貌），灼灼其華（花）。之子（猶言'這人兒'）于歸（出嫁），其宜（使……和順）室家（家庭）！桃之夭夭，有賁（果實大而多貌）其實（果實）。之子于歸，宜其家室！桃之夭夭，其葉蓁蓁（茂盛貌）。
之子于歸，宜其家人！" 這是一支慶賀新婚的歌，可能是新娘的女伴送她出門時唱的、歌詞的大意是：鮮嫩的桃樹呀，花兒開得火樣紅。這個姑娘過門去，定能使家庭紅火火！鮮嫩的桃樹呀，果實累累結滿枝。這個姑娘過門去，定能使家庭很幸福！鮮嫩的桃樹呀，葉子長得密稠稠。這個姑娘過門去，定能使家庭更興旺。
歌詞三段開頭都以"桃之夭夭"起興，又從桃的花、果、葉層層著色渲染，興中兼含比喻，對新娘嫁過去表示了許多良好的祝願。這也是以植物起興兼作比。 樂府《古豔歌》："煢煢（孤獨無依貌）白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故。"這首詩的前兩句即以動物起興，興中兼含比喻。寫棄婦被迫出走，猶如孤苦的白兔，往東去卻又往西顧，雖走而仍戀故人。
後兩句是規勸故人應當念舊。 北朝《隴頭歌辭》: 其一為："隴頭（隴山之巔）流水，流離（淋漓）山下。念哥一身，飄然曠野。" 其二為："隴頭流水，鳴聲嗚咽。遙望秦川（關中），心肝斷絕。"這兩首詩歌，前兩句都以隴頭流水起興，兼及以流水的狀態和聲響作比，狀漂泊未歸和鄉愁悲悽之情態。
此處雖作為觸景生情、情景交融解也未嘗不可，但畢竟是由此及彼產生的聯想的興筆，又由於興中兼比，便將前半與後半緊密聯絡起來而成為一個完整的整體了。 2．興起興結 詩詞中凡用"觸物以起情"、"感物而動"的興筆開篇或收束，謂之"興起興結"。
它具有觸發聯想、渲染氣氛、調動情緒的功能 古代詩詞中，興起，用得較為普遍；興結，相對地說來用得較少；而興起興結，有時合用於一首詩中，則更為少見。 如杜甫的史詩《新婚別》中雲："菟絲附蓬麻，引蔓故不長。嫁女與征夫，不如棄路旁。結髮為妻子，席不暖君床。 …………仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯迕（交織著不如意），與君水相望！"