陳容，生卒年不詳，字公儲，號所翁，福建長樂人，以畫龍而名聞天下的南宋著名畫家。
陳容《六龍圖》區域性
龍在華人心目中，地位非凡。炎黃子孫皆稱是龍的傳人，龍在漢唐時多呈獸形，宋以後漸變為蛇形。但真正的龍到底長什麼樣子，沒有人見過。它畢竟是古老圖騰拼湊出來的吉祥產物，畫家更會在創作中融入自己的想象力和創造力。
相傳最早畫龍的是三國時期東吳宮廷畫家的曹不興，南北朝畫龍的張僧繇“畫龍點睛”的成語流傳至今。遺憾的是，無論是曹不興還是張僧繇，所繪作品無一存世。到了宋代，湧現出眾多的畫龍高手，其中以南宋陳容最為出名，他畫的龍被後世當成典範。他也因此被認為是給龍“定型”的畫家。
陳容畫龍時，喜酒後乘興揮灑，用潑墨法畫雲水怪石，襯托出若隱若現的龍。其用墨沉厚，筆勢雄健老辣，氣韻非凡。《圖繪寶鑑·宋》一書裡這樣描述陳容畫龍：“得變化之意。潑墨成雲，噀水成霧，醉餘大叫，脫巾濡墨，信手塗抹，然後以筆成之，或全體，或一臂一首，隱約而不可名狀者，曾不經意而得，皆神妙。”
“騎元氣，遊太空。普厥施，收成功。抉河漢，觸華嵩。”這是陳容在《雲龍圖》上的題跋，也是其所畫墨龍的真實寫照。“所翁龍”如同《三國演義》中曹操所說：“龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內…”之各態也，神威矯健，吞雲吐霧，令人過目難忘，遂成後人畫龍之典範。倍受華人特別是明清以來畫家們的追捧。甚至在日本，幾百年來凡有龍圖案的畫亦絕大部分是仿效陳容。
陳容《九龍圖》，紙本墨筆淡設色，縱46.3釐米，橫1092.4釐米，現藏於美國波士頓博物館。
在1917年一位日本人憑25000美金買下這幅九龍圖。在2017年紐約佳士得拍賣會上拍賣了陳容的《六龍圖》，最終拍賣價格人民幣3.4億。《六龍圖》開始出現在乾隆時期，它是御書房重要畫作，乾隆對《六龍圖》評價極高，稱《六龍圖》是南宋時期畫龍巔峰。《九龍圖》更是陳容作品中的代表作，有評論說它是開元代以後詩、書、畫三位一體的先河。以此參考《九龍圖》的市值來看，定會高達5個億，甚至更高。
敬觀《九龍圖》，可見其中描繪的九條形態各異的龍，或攀伏山岩之上，怒日圓睜；或遊行於雲空之中，雷電雲霧掩映；或龍戲水珠、波濤洶湧；或雌雄相待，欲追欲逐；或架勢搏鬥等等，將龍的種種神態情勢，刻畫得異常生動。
陳容書法也好，多才多藝。他不僅擅畫龍，還擅長畫松、竹、鶴，偶亦畫虎，垂老筆力簡易精妙，故世有‘所翁龍’、‘所翁鶴’和‘所翁竹’之稱。在當時，達官顯貴、文人騷客以能得到“所翁龍”而倍感榮幸。以玩弄權術、巧取豪奪而著稱的奸臣宰相賈似道，他至死也未能討買到一幅“所翁龍”，呵呵，可謂死不瞑目。
縱觀畫史，宋代的畫龍名家還有松所，牧溪、董羽、僧傳古等畫家，這些人的畫風與陳容大同小異。宋代之後，可以說絕大多數的畫龍高手都以陳容為典範。如明代的汪肇，清代的周璕，近現代的張善孖，劉繼滷等人。但是，陳容所繪龍的形象，從宋朝開始就被定位為畫龍典範至今，畫龍聖手第一人地位無人可撼動，到今天，雖然陳容的名字不是那麼如雷貫耳，但無論是中國還是日本，凡是有龍圖案的畫，對龍的想象及再創作幾乎都能回溯到“所翁龍”的龍體上。陳容畫龍藝術對後世的影響，比我們所感知到的更加深遠。
陳容，生卒年不詳，字公儲，號所翁，福建長樂人，以畫龍而名聞天下的南宋著名畫家。
陳容《六龍圖》區域性
龍在華人心目中，地位非凡。炎黃子孫皆稱是龍的傳人，龍在漢唐時多呈獸形，宋以後漸變為蛇形。但真正的龍到底長什麼樣子，沒有人見過。它畢竟是古老圖騰拼湊出來的吉祥產物，畫家更會在創作中融入自己的想象力和創造力。
相傳最早畫龍的是三國時期東吳宮廷畫家的曹不興，南北朝畫龍的張僧繇“畫龍點睛”的成語流傳至今。遺憾的是，無論是曹不興還是張僧繇，所繪作品無一存世。到了宋代，湧現出眾多的畫龍高手，其中以南宋陳容最為出名，他畫的龍被後世當成典範。他也因此被認為是給龍“定型”的畫家。
陳容畫龍時，喜酒後乘興揮灑，用潑墨法畫雲水怪石，襯托出若隱若現的龍。其用墨沉厚，筆勢雄健老辣，氣韻非凡。《圖繪寶鑑·宋》一書裡這樣描述陳容畫龍：“得變化之意。潑墨成雲，噀水成霧，醉餘大叫，脫巾濡墨，信手塗抹，然後以筆成之，或全體，或一臂一首，隱約而不可名狀者，曾不經意而得，皆神妙。”
“騎元氣，遊太空。普厥施，收成功。抉河漢，觸華嵩。”這是陳容在《雲龍圖》上的題跋，也是其所畫墨龍的真實寫照。“所翁龍”如同《三國演義》中曹操所說：“龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內…”之各態也，神威矯健，吞雲吐霧，令人過目難忘，遂成後人畫龍之典範。倍受華人特別是明清以來畫家們的追捧。甚至在日本，幾百年來凡有龍圖案的畫亦絕大部分是仿效陳容。
陳容《九龍圖》，紙本墨筆淡設色，縱46.3釐米，橫1092.4釐米，現藏於美國波士頓博物館。
在1917年一位日本人憑25000美金買下這幅九龍圖。在2017年紐約佳士得拍賣會上拍賣了陳容的《六龍圖》，最終拍賣價格人民幣3.4億。《六龍圖》開始出現在乾隆時期，它是御書房重要畫作，乾隆對《六龍圖》評價極高，稱《六龍圖》是南宋時期畫龍巔峰。《九龍圖》更是陳容作品中的代表作，有評論說它是開元代以後詩、書、畫三位一體的先河。以此參考《九龍圖》的市值來看，定會高達5個億，甚至更高。
敬觀《九龍圖》，可見其中描繪的九條形態各異的龍，或攀伏山岩之上，怒日圓睜；或遊行於雲空之中，雷電雲霧掩映；或龍戲水珠、波濤洶湧；或雌雄相待，欲追欲逐；或架勢搏鬥等等，將龍的種種神態情勢，刻畫得異常生動。
陳容書法也好，多才多藝。他不僅擅畫龍，還擅長畫松、竹、鶴，偶亦畫虎，垂老筆力簡易精妙，故世有‘所翁龍’、‘所翁鶴’和‘所翁竹’之稱。在當時，達官顯貴、文人騷客以能得到“所翁龍”而倍感榮幸。以玩弄權術、巧取豪奪而著稱的奸臣宰相賈似道，他至死也未能討買到一幅“所翁龍”，呵呵，可謂死不瞑目。
縱觀畫史，宋代的畫龍名家還有松所，牧溪、董羽、僧傳古等畫家，這些人的畫風與陳容大同小異。宋代之後，可以說絕大多數的畫龍高手都以陳容為典範。如明代的汪肇，清代的周璕，近現代的張善孖，劉繼滷等人。但是，陳容所繪龍的形象，從宋朝開始就被定位為畫龍典範至今，畫龍聖手第一人地位無人可撼動，到今天，雖然陳容的名字不是那麼如雷貫耳，但無論是中國還是日本，凡是有龍圖案的畫，對龍的想象及再創作幾乎都能回溯到“所翁龍”的龍體上。陳容畫龍藝術對後世的影響，比我們所感知到的更加深遠。