修身篇·稟父母·勸弟勿夜郎自大原文 

　男國藩跪稟

　　父母親大人萬福金安。六月廿日，接六弟五月十二書，七月十六，接四弟九弟五月廿九日書。皆言忙迫之至，寥寥數語、字跡潦草，即縣試案首前列，皆不寫出。同鄉有同日接信者，即考古老先生，皆已詳載。同一折差也，各家發信，遲十餘日而從容；諸弟發信，早十餘日而忙迫，何也？且次次忙迫，無一次從容者，又何也？

　　男等在京，大小平安，同鄉諸家皆好；惟湯海秋於七月八日得病，初九日未刻即逝。八月十八考教習，馮樹堂、郭筠仙、朱嘯山皆齲湖南今年考差，僅何子貞得差，餘皆未放，惟陳岱雲光景最苦。男因去年之病，反以不放為樂。王仕四已善為遣回，率五大約在糧船回，現尚未定；渠身體平安，二妹不必掛心。叔父之病，男累求詳信直告，至今未得，實不放心。

　　甲三讀《爾雅》，每日二十餘字，頗肯率教。六弟今年正月信，欲從羅維山處附來，男甚喜之！後來信絕不提及，不知何故？所付來京之文，殊不甚好。在省讀書二年，不見長進，男心實憂之，而無如何，只恨男不善教誨而已。大抵第一要除驕傲氣習，中無所有，而夜郎自大，此最壞事。四弟九弟雖不長進，亦不自滿，求大人教六弟，總期不自滿足為要。餘俟續陳。男謹稟。（道光二十四年七月廿日）

《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書於清19世紀中葉。記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯，大概1500封，所涉及內容廣博，既有治軍為政之道，又有人生處世之談，是研究其人及這一時期歷史的重要資料。細讀此書，你會發現其中的經典語句簡直是字字珠璣，受用一生。

1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恆；凡將相無種，聖賢豪傑無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、須有寧拙毋巧之意，而後可以持久

3.危急之際，惟有專靠自己，不靠他人為老實主意。

4.口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

5、不深思則不能造於道。不深思而得者，其得易失。

7、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

8、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

9、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。

10.擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。

11與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

12、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。

13、禁大言以務實。

14、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多於人謂之暴，才多於人謂之妖。

15、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字於族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。

16、功不獨居，過不推諉。

17、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。

18、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪於逸而憚於勞，古今之所同也。

曾國藩堅決反對為子孫購置產業，留給後人的只是耕讀家風，他說：“將來若作外官，祿入較豐，自誓除廉俸之外不取一錢。廉俸若日多，則賙濟親戚族黨者日廣，斷不畜積銀錢為兒子衣食之需。蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，後來淫佚作惡，必且大玷家聲。故立定此志決不肯以做官發財，決不肯留銀錢與後人。”