爭奪天下大家講究的是忠臣不事二主，輔佐主公要一心一意，這樣的臣子才是好的臣子，大家才會敬重他，因此很多時候對於那些對前任主公忠心的大臣，現任的主公都不會去追究他們的錯誤，因為治理天下不是君王一個人的事情，而是需要集合眾人才能的事情，因此尋找品德良好才能出眾的人便成為了最為重要的事情，既然這樣那些其他陣營的優秀人才自然也是不能夠錯過的，蒯通雖然為韓信出謀劃策，但是他完全是出於忠心，這樣的人才劉邦並沒有足夠的理由去誅殺，因為誅殺了蒯通，必然會讓其他諸侯手下的優秀人才產生畏懼之情，對於劉邦而言損失的是自己的利益，對於精明的劉邦而言這樣的事情自然是不能夠接受，因此儲存一個蒯通而贏得天下人的信任，很顯然比誅殺他更為有利，趨利避害是大家共同的選擇，所以劉邦的選擇也就不足為奇了。

漢初的價值觀沒有像後世王朝那麼苛刻，這是蒯通沒有被殺的原因

韓信在死前說了一句恨不得聽蒯通之語。此言一出，蒯通就被請去喝茶了。

劉邦和蒯通進行一番對話：

劉邦：你為什麼教韓信謀反

蒯通：是啊，就是我教的，可惜韓信那小子沒有聽我的，要是能聽我的哪有陛下您現在。

劉邦：煮了

蒯通：冤枉

劉邦：教韓信謀反還有冤枉？

蒯通：秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓並起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠堯，堯非不仁，狗因吠非其主。當是時，臣唯獨知韓信，非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳。又可盡亨之邪？

劉邦：有道理，放了。

蒯通的核心觀點是天下大亂，天下人共爭奪，我不知道你劉邦，但我知道韓信，所以我就幫韓信做事情。天下想弄死你當皇帝的人多得去了，你怎麼可能一個個煮死呢？

試想想看，如果這些話放到明清時期會怎麼樣？

肯定不是殺一人，而是誅滅九族。

這就是漢初和後世的區別。

因為劉邦坐上皇位之後，他心裡也沒有底，他也不知道大家對自己服不服，估計不服的很多。

劉邦死後，呂后就說：要不我們將那些功臣都幹掉吧，這些人和劉邦一起都是從平民出來，現在他們心底服嗎？幸好被勸阻了，否則漢朝的歷史會改寫。

所以蒯通沒有死，不是劉邦大度，而是劉邦當了四十多年的平民，突然幾年後就成了皇帝，他的心態還沒有完全從一個平民向皇帝過渡，這是第一點。

第二點劉邦文化底子差，不會發動文字獄，他覺得人有這樣想法是很正常的，而不像讀書人覺得這種想法很危險，會遺禍，故會先除掉。

第三點是劉邦此人還有江湖習性，只要覺得有理就可以，比如周昌罵他跟夏桀、商紂一樣的皇帝，劉邦就騎到他的脖子上，但最後也沒有處分他。反而在臨死前託他照顧戚夫人的兒子劉如意。

所以蒯通沒有死純粹是一種巧合，幸好生在秦漢之間，若再晚上幾百年，估計也得死。

劉邦殺人講技術含量，並不是龍顏一怒，隨便讓人頭落地。也就是說，這個人怎麼殺得有個說法，不是切土豆那般帝王氣側露。就如嬴政一口氣殺27個勸解他的人那樣的事情，劉邦斷然不會做。

《史記》記載，韓信臨死前感嘆道：“吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”意思是說，真後悔當初沒有蒯徹的勸告，如今被婦人與小人算計，看來真是天意吶！

蒯通原名蒯徹。兒女子指的蕭何與呂后。蒯通之計就題目提到的唆使韓信起兵謀反。

呂后殺韓信的時候，劉邦正在領兵平定陳豨的叛亂，所以等劉邦回師後，韓信本人及三族早就成了冢中枯骨。劉邦“且喜且憐之”之餘問呂后說，韓信臨死前說了什麼沒有。呂后回答說，他說了“悔不用蒯徹之計”。

劉邦對剻通這個人早有耳聞，於是當呂后提起他的時候，馬上就下令：去抓那個齊國辯士來！

所謂辯士，就是靠舌頭吃飯的縱橫家，與張儀、蘇秦是一類人。秦末漢初之際，蒯通做過三件大事兒，成功兩件。

第一件事兒是勸范陽縣令徐公歸降陳勝部將武臣，致使後者不費吹灰之力得地千里；

第二件事情是勸韓信進攻齊國，並佔領齊國稱王。當時劉邦已經派酈食其勸說齊王田廣歸漢，所以蒯通此舉直接把酈食其送進了田廣的油鍋；

第三件事情就是在韓信佔領齊國後，勸說韓信自立，與劉邦、項羽三分天下。結果韓信不為所動，於蒯通認為，跟著韓信這個不開竅的傻帽將來只會倒黴，於是棄韓信而去，過起了隱居生活。

對於韓信的結局，蒯通早就料到了，只是他沒想到韓信臨死前把他抖了出來，所以不得不再與劉邦周旋一番。

劉邦自然明白“蒯通之計”的意思，於是質問蒯通為什麼唆使韓信背叛他。蒯通說，狗只認自己的主人，見了別人就要咬，我當時只認韓信當主人，自然要幫韓信出謀劃策了。劉邦聽了，覺得蒯通的話有道理，於是便放了他。

劉邦心裡的“道理”是什麼呢？其實很簡單，就是忠誠，因為蒯通對韓信忠誠，所以劉邦認為這種品質應該得到表彰，而不是打壓。

當時，劉邦離去世只剩下了兩年時間，他預感到了來日無多，但他之後的大漢江山怎麼守成了最憂心的問題。顯然，他需要所有的大臣不光對他忠誠，更要對他的接班人劉盈忠誠，所以他要拿蒯通來標榜這個忠誠。

同樣的道理，劉邦卻把曾在彭城之戰敗逃途中放他一馬的丁公殺了，因為他認為丁公雖然對自己有恩，但對主人項羽不忠，所以這種行為應該受到懲戒。而那個屢次把他打的灰頭土臉的季布，他又重新重用，因為季布對項羽忠誠，接下來對他也會忠誠。

所以說劉邦殺人有技術含量，他不會稀裡糊塗地把人殺了，他要在殺人的事情上做足了文章，他不會發洩私憤，他要的是整個事件帶來的積極意義。

帝王要殺的人是掌握軍隊且才能出眾的人。一個謀士就是腦瓜靈活的人，其必須依附於豪強軍閥，沒有依附就是一個可殺不殺之人。這麼看來劉邦人品雖受質疑昔才是他的主思維，自己的能力雖次，只要能聽進各式有益於事態的明諫善言，才能成大勢。項羽超能懷揣婦人之仁奪城可得奪國必失。劉邦與項羽人鏡的兩面。

各為其主罷了，劉邦也算是一代明主，知人善任，如季布等都得到赦免，古代對士人還是比較尊重的。

一是性格決定。劉邦的性格不是“一根筋”，善變，也善於採納別人的意見，怎麼決定要看怎樣對自身有利。

二是局勢決定。劉邦殺了那麼多功臣，已經造成朝野驚恐，赦免蒯通，既可以顯示自己的寬宏大量，又可以穩定朝野人心。

三是事件本身並沒有給他造成實質性傷害，都已經是過去式，蒯通再不會給他造成什麼威脅了。

是因為劉邦注重的是象蒯通這樣對主人忠誠的人。

秦末漢初蒯通做過三件大事，成功兩件：1、是勸范陽縣令徐公歸降陳勝部將武臣，致使後者輕而易舉得地千里。2、是勸韓信進攻齊國，並佔領齊國稱王。3、是在韓信佔領齊國後，勸說韓信自立，與劉邦、項羽三天下。韓信沒有采納，於是自己過起了隱居生活。最後韓信被劉邦手下的蕭何與呂后所殺。臨死時後悔沒有聽蒯通的話！

劉邦派人抓來蒯通～質問為什麼唆使韓信背叛他。蒯通說：“狗只認自己的主人，我當時只認韓信當主人，自然要幫韓信出謀劃策了”。劉邦聽了，覺得蒯通的話有道理，於是便放了他。

因為劉邦也是一個明事理的人，蒯通在臨刑前說，“中原逐鹿，鹿死誰手還沒有定奪，我這是各為其主罷了，”劉邦當時百廢待興，正需人才，所以放過蒯通，發揮他其長。

殺了韓信就已經可以了，為什麼要殺蒯通呢？誠然蒯通是韓信身邊的智囊，並且一直在鼓動韓信造反，沒辦法韓信思來想去，就是不聽蒯通的話，作為蒯通也只能是一聲嘆息，找機會開溜，怕惹禍上身了，但還是有好事之人把蒯通抓了起來交給了劉邦。

劉邦看到蒯通後，假裝生氣地問：“你為什麼要挑撥我和韓信之間的關係，還要教唆他造反對付我呢？你知不知罪！”蒯通笑了笑，他並不求饒，因為他知道那麼做沒有用，他對劉邦說：“秦失其鹿，天下爭之，像您一樣的人不在少數，韓信也是其中的一員，況且韓信是我的主公，因此我才會替他謀劃，家犬出了自己的主人外，遇到其他人都會去狂吠，我也不會例外！如果因此您就殺了我，天下間您要殺的人恐怕是殺不過來的！”看劉邦沒說話，蒯通繼續說：“韓信這個人優柔寡斷，難以成就大事，大好的機會，可以三分天下，但他放棄了機會，還假惺惺的說漢王對他恩重如山，他不想做個背信棄義之人，典型的口不對心，虛偽！這樣的人不值得追隨，因此我才裝瘋離開了他！這叫君子不立危簷之下。”

蒯通的話柔裡帶鋼，一方面告訴劉邦，自己讓韓信造反那叫各為其主，並沒有什麼不對的。況且自己的建議韓信沒采納，對於劉邦也沒有產生實際的損害，因此劉邦不應該收拾自己。況且天下間和劉邦做過對的人太多了，劉邦是殺之不盡的，如果劉邦選擇趕盡殺絕，就會導致這些人死心塌地和劉邦對抗到底。

劉邦是聰明人，他不想樹敵太多，因此儘管他對於蒯通這樣的人恨之入骨，但是他還是選擇了寬恕。這並不是因為他心胸開闊，而是因為他要籠絡人心，饒恕了一個蒯通，就可以為自己贏得美名，從而讓那些曾經反對過自己的人都安下心來，這麼做何樂而不為呢？

韓信已死，蒯通也就沒有可再謀反的同盟了。劉邦留著蒯通也能讓天下人相信他不會兔死狗烹，所以不殺他