晉祠位於太原市區西南二十五公里處的懸甕山麓，它的歷史可追溯到西周時期，周武王滅殷以後因病去世。他的長子成王繼位，由其叔父周公旦代行天子的職權，史稱“周公攝政”。晉祠是太原的標誌，與其身處同一城市，光顧並不多。隨單位再遊晉祠，時光轉眼已過十餘年，她的變化讓我驚歎，歷經多少年歲月的洗禮，更加的熠熠生輝。晉祠周邊道路變的寬闊通達，不雅的違建都被拆除，全面升級改造了晉祠公園入口廣場，園區內的文物得到了更為妥善的保護。

清明時節，氣候怡人，前夜一場小雨，讓今日晉祠的空氣清新寧靜。遊人不多，彷彿可以安靜的在一個角落裡和這裡的歷史對話。童年的記憶再次浮現，那些熟悉的景觀依舊矗立在那裡，時間愈久愈有靈氣。

那標誌性的四尊鐵人依舊矗立在金人臺上，這麼多年來，看不出有何改變。西南角那尊號稱“山西第一美男子”的鐵人銷明甲亮，栩栩如生。八百多年的歷史，

未有任何鏽跡，是四尊鐵人中儲存最為完好的一尊。來此遊覽的人們，會用手去摸一摸他的手和腹部，還會用腳去踩踩他的足部。以這樣的方式，去沾染鐵人身上歷

經歲月洗禮所蘊含的靈氣，用一刻赤誠之心祈求著自己生活中的美好。鐵人被人撫摸和踩踏過的地方，明顯的明亮潔淨，如明鏡一般印耀著世間百態。

前行直聖母殿，雙層屋頂用黃綠色琉璃瓦修飾，廊內大殿莊嚴古樸。殿前廊柱上有八條手工雕刻的木質蛟龍盤旋而上，尋龍望去，似真龍一般威嚴，讓人為之敬

重。大殿內無一立柱，空間寬闊，更能映襯出聖母的威嚴。大殿正中供奉有姜子牙的女兒邑姜，即這裡的主人——聖母。其周圍分佈有四十多尊侍女塑像，她們個個

被宋朝的修築者賦予不同的職責，侍侯著聖母。其形態無一雷同，舉手投足，顧盼生姿，世態人情，纖毫畢現。或許，每個人去日落的晚上，她們都會有如生命般蘇

醒，嬉笑怒罵，喜怒哀樂，在一起說說悄悄話。今日的晉祠聖母殿用木柵欄與遊人相隔，那是因為許多遊人會無意中破壞那些殿內的泥塑人物，導致今日再難有近身

相觀的際遇。

在聖母殿殿前的北側種植有一棵周柏，樹齡近三千年的歷史。杆粗枝繁，形態如伏睡一般，向南傾斜生長，謂為雄壯。歷史的悠久，會使人們為其賦予了美麗的

傳說，這裡便有一段有關周柏的“愛情故事”。相傳在聖母殿南北兩側栽種有“公母”兩棵周柏，南側為“母”，一日，不知何故突然死去。北側的周柏在傳說中被

化身為“公”，它看到所愛之人死後，一直向愛人所在的殿南生長。越長越傾斜，以至於即將跌倒傾覆。後來的一天，在這顆“公”周柏的下方，生長出一棵小周柏

支撐住了它，而這顆小周柏被人們看成了“母”周柏的化身，日後便形成了今日的形態。古代大批文人墨客在此留下詩句，歐陽修曾以“靈草木得餘潤，鬱郁古柏含

蒼煙”的詩句來讚歎它。周柏歷經三千年的蒼生煙火，百轉千回之間，世間之事早已坦然於心，愛意卻歷久愈濃。

聖母殿再往南，就能看到有“三晉第一泉”美譽的難老泉。今日的難老泉依舊源源不斷的湧出，只是這曾經養育了晉源兒女的神泉在九四年早已斷流，我們現在

看到的洶湧而出的泉水是用水泵抽出來的。難老泉，未曾改變的是，如李白詩中所描述的“晉祠流水如碧玉”的景象。手捧清涼的泉水送入口中，驚喜的發現，泉水

的口感依舊如童年記憶中的一樣，甘甜可口。只願難老泉，真如其名一般，永遠“難老”。

慶幸如今的晉祠得到了更為良好的保護，印象最為深刻的就是晉祠公園的入口廣場。這裡彷皇家園林般重新經行了升級改造，置身其中如同身處於皇宮後花園，亭臺

樓閣，小橋流水，假山印湖，樹繁草茂。這裡也成了人們進入晉祠公園前和出園後，修身養息之地。廣場上塑有為紀念太原建成兩千五百年而銅鑄的以唐太宗李世民

為中心的貞觀勳臣塑像，名為“龍興晉陽”。塑像整體氣勢恢宏，其中的人物馬踏青山，凝眸遠眺；風掠斗篷，氣宇軒昂，成為晉祠的又一處人文景觀。

如今晉祠公園的遊覽環境也有了很大的改善，曾經那些漫天要價的黑導遊和照相人都得到了很好的整治，雖仍有留存，但其自身的素質都有所提高，收費更趨於合理。

一直很喜歡行走在歷史遺蹟中的感覺，時光的穿梭讓人欣喜。讚歎古代工匠們的精巧手藝，讓我們在現代化的都市中還能感受到不同於平日生活的美輪美奐。這些遺

存，讓我可以在鋼筋混凝土的都市中，尋找到一絲愜意和安詳；讓我在光陰的流逝中，看到曾經繁華的市井和一個未知的自己。古蹟的靈氣與人心相連，如同兩者靈

魂之間的交往，盛大，燦爛。

晉祠，位於太原市區西南25公里處的懸甕山麓，晉水的發源處，是中國著名的名勝古蹟遊覽勝地。

1961年3月被國務院確定為全國重點文物保護單位。晉祠始建於北魏前，是為了紀念週武王次子叔虞而建。武王滅商之後分封諸侯，把次子叔虞封於唐，叔虞死後，其子夑繼位，因有晉水，改唐為晉國。後人在懸甕山麓、晉水源頭建祠立設，以祭祀叔虞。酈道元《水經注》記載：“際山枕水，有唐叔虞祠”，即今晉祠。

晉祠歷代均有修建和擴建。南北朝天保年間（550-559年）擴建晉祠“大起樓觀，穿築池塘”。

唐貞觀二十年（646年）太宗李世民遊晉祠撰《晉祠之銘並序》碑文，又一次擴建。

太平興國九年（984年）依山枕建正殿，是供奉唐叔虞，至北宋天聖年間（1023-1032年）追封唐叔虞為汾東王，其母邑姜亦供奉於正殿之中。熙寧年間（1068——1077年）封邑姜為“顕靈昭濟聖母”，遂有聖母殿之稱，後來唐叔虞祠堂遷於北側，形成今日格局。

遊晉祠，可按中、北、南三部分進行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡臺起，經會仙橋、金人臺、對越坊、獻殿、鐘鼓樓、魚沼飛樑到聖母殿。這是晉祠的主體，供奉的是唐叔虞的母親，周武王的王后，周成王的母親邑姜。建築結構嚴謹，具有極高的藝術價值。

北部從文昌宮起，有東嶽祠、關帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風軒、三臺閣、讀書檯和呂祖閣。這一組建築物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三聖祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺計峙，泉流潺繞，頗具江南園林風韻。此外最南部還有十方奉聖禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內有舍利生生塔一座，初建於隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級八角形，高30餘米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。登塔遠眺，晉祠全景歷歷在目。

聖母殿面寬七間，進深六間，重簷九脊頂，殿身採用殿堂型構架體系。在構架中將殿身前簷柱落在一條三椽上，從而使大殿前廊加寬，形成較寬的開敞的舉行祭拜聖母活動的空間。前簷柱採用木雕盤龍柱形式，為宋元二年(1087年)遺物，也是中國現存最早的木雕盤龍柱。現存聖母殿上斗拱有多種形式，正是歷次重修所留下的遺蹟。

聖母殿微微向上彎曲的屋頂輪廓，柔和秀美，總體造型舒展而莊重，是宋代建築風格的典型代表。殿內有四十三尊塑像，即聖母像及侍女像，尺度與真人相近。人物性格、表情各不相同，姿態、服裝、髮式因人而異，比例造型優美，是宋代塑像中的上品。殿前有一以泉水匯成的水池，因游魚眾多，名為魚沼。池上有一座十字形平面的橋樑，其東西方向的主橋為平橋，寬約5米，南北方向次橋寬約3.5米，斜搭在主橋上。橋下有三十四根石柱，也排列成十字型，上有木製梁、枋及橋面板。這座橋被稱為“飛樑”或“魚沼飛樑

晉祠位於山西省太原市西南25公里的懸甕山麓，晉水源頭，這裡依山傍水，古木參天，以其悠久的歷史和豐富的文化遺產而著稱於世，是一處集古代祭祀建築、園林、雕塑、碑刻、古樹名木等於一體的珍貴的歷史文化遺產。是第一批全國重點保護文物和第一批國家AAAA級旅遊景區。

晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵精圖治，利用晉水，興修農田水利，大力發展農業，使唐國百姓安居樂業，生活富足，造成日後八百年的風調雨順，國泰民安，呈現出一派興旺景象。叔虞死後，後人為紀念他，在其封地之內選擇了這片依山傍水，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位後，因境內有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西 簡稱“晉”的由來，祠堂也改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”。

早在一千五百年前，晉祠就具有相當規模了。晉祠自建立以來，經過多次修葺和擴建，面貌不斷改觀，遂形成了今日集儒、釋、道於一統的規模宏大的古建築群。祠內唐、宋、元、明、清古代建築星羅棋佈，殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋、榭等各式建築達百餘座，被國內知名專家學者譽為中國古代建築藝術的博物館。其中，中國宋代建築的代表作聖母殿，巧奪天工、造型奇特的十字型古橋魚沼飛樑，穩如大殿、巧似涼亭的金代建築獻殿，被國家文化部鑑定為三大國寶建築。