儒家五聖人至聖孔子　　孔子（前551———前479），公元前551年9月28日生，名丘，字仲尼，魯華人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。　　亞聖孟子　　孟子（約前372———前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人。約生於周烈王四年，約卒於周赧王二十六年。戰國時期偉大的思想家，儒家的主要代表之一。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思的學生。學成以後，以士的身份遊說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過樑（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力於富國強兵，爭取透過暴力的手段實現統一。孟子的仁政學說被認為是“迂遠而闊於事情”，沒有得到實行的機會。著作有《孟子》。被認為孔子的學說的繼承者，有“亞聖”之稱。　　復聖顏子　　顏回（前521———前481），字淵，一字子淵，春秋末期魯國都城（今曲阜）人。系顏路（孔子早期弟子）之子，他出身貧寒，自幼生活清苦，卻能安貧樂道，不慕富貴；性格恬靜，聰明過人，長於深思。聽孔子所講的許多高深道理，他能完全理解，且能“聞一知十”成為孔子的得意門生。　　顏回一生沒有做過官，也沒有留下傳世之作，他的隻言片語，收集在《論語》等書中，其思想與孔子的思想基本是一致的。後世尊其為“復聖”。　　宗聖曾子　　曾子（前505———前436），姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城(今山東嘉祥縣人），是鄫國（繒國）太子巫的第五代孫。父親曾點（曾皙），母親上官氏。生於東魯，移居武城，十六歲拜孔子為師。他勤奮好學，頗得孔子真傳。積極推行儒家主張，傳播儒家思想。孔子的孫子孔伋（字子思）師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學派，對孔子的儒學學派思想既有繼承，又有發展和建樹。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本,孝道為先的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會意義和實用價值，是當今建立和諧社會的豐富思想道德營養。曾參是孔子學說的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中具有承上啟下的重要地位。曾參以他的建樹，終於走進大儒殿堂，與孔子、孟子、顏子（顏回）、子思比肩共稱為五大聖人。　　　　述聖子思子　　子思（公元前483———公元前402），姓孔，名伋，戰國初期魯華人，是孔子之孫。子思繼承和發揚了孔子的學說，開創了先秦時代的思孟學派，是先秦儒家在孔子和孟子之間具有承上啟下作用的重要代表人物，被後人尊為“述聖”。　　總之，子思在儒家學派的發展史上佔有重要的地位，他上承孔子中庸之學，下開孟子心性之論，並由此對宋代理學產生了重要的影響。因此，北宋徽宗年間，子思被追封為“沂水侯”；元朝文宗至順元年(1330)，又被追封為“述聖公”，後人由此而尊他為“述聖”

儒家亞聖是孟子。

孟子（約公元前372年—約公元前289年），名軻，字子輿，華夏族，鄒（今山東鄒城市）人。是孔子之孫孔伋的再傳弟子。

孟子是戰國時期偉大的思想家、政治家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱“孔孟”。代表作《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生於憂患，死於安樂》、《王顧左右而言他》已編入初中語文教科書中，《寡人之於國也》編入高中語文教科書中。

政治上，孟子主張法先王、行仁政；學說上，他推崇孔子，反對楊朱、墨翟。 他主張仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，遊歷於齊、宋、滕、魏、魯等諸國，效法孔子推行自己的政治主張，前後歷時二十多年。但孟子的仁政學說被認為是“迂遠而闊於事情”，而沒有得到實行。最後他退居講學，和他的學生一起，“序《詩》《書》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。

後世追封孟子為“亞聖公”，尊稱為“亞聖”，受儒教祭祀。其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論彙編，由孟子及其弟子萬章共同編寫完成。

儒家亞聖是孟子。孟子是後世人對他的尊稱。

孟子名軻，字子輿，戰國時鄒華人。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。對儒家思想的貢獻僅次於孔子，所以又被稱為“亞聖”，與孔子一起並稱為“孔孟”。孟子的學說對中國傳統文化影響極大