學校道德教育必須轉向以學習和學習者為中心。

首先，兒童、青少年不僅具有道德學習的潛能，而且作為學習者，他們是道德教育的主體，同時也是自我發展的主體，以及為自己的發展提供服務和承擔責任的主體。

在過去的研究中，我們把道德教育界定為“指向人的德性培養的教育”。德性的培養需要經歷一個外部影響不斷內化和內在觀念逐漸外顯的複雜過程，它要有兒童、青少年作為主體的參與和介入才可能實現。

道德學習不同於一般的知識學習，它更強調“回到自身”的反思與體悟，強調學習道德的過程也是學會承擔自我發展責任的過程。從這個意義上說，教育工作者需要認真顧及學習者自身的生活經驗。

其次，學習者獨特的生活經驗在道德學習中具有重要作用。

“每一個學習者的確是一個非常具體的人。他有他自己的歷史，這個歷史是不能和任何別人的歷史混淆的。他有他自己的個性，這種個性隨著年齡的增長而越來越被一個由許多因素組成的複合體所決定。

這個複合體是由生物的、生理的、地理的、社會的、經濟的、文化的和職業的因素所組成的，而這些方面對於每一個人來說，都是各不相同的。”學習者正是依據了這種在各自生活際遇中不斷積累和生成著的經驗感受，包括意外和變故等特殊經歷，吸收、融匯和組織新的價值資訊。

對兒童、青少年來說，他們的生活是一個整體；他們所關心的事物，由於他們的生活所帶來的個人興趣和社會興趣的統一性，是結合在一起的。所以對他們來說，有意義的生活是個人的生活，是有興趣的生活，是能滿足其道德發展需要的生活。這種生活不是凝滯的、一成不變的，而是隨著個人社會性的發展逐步豐富的。

再次，有意義的道德學習要求學校“幫助學生像構造藝術品那樣來構造生活”。

正如杜威所明確指出的，兒童的生活是瑣碎和粗糙的，他們總是在以自己心目中最突出的東西暫時性地構成整個宇宙，但那個宇宙是變化的和流動的，它的內容在以驚人的速度消失和重新組合。它是一塊璞玉，如果“放任兒童按照他自己的無指導的自發性去發展”，那麼，“從粗糙的東西發展出來的只能是粗糙的東西”。

學校教育情境中的道德學習正是對兒童日常生活經驗的“精雕細刻”，是透過經驗的持續性改造形成“有意義經驗”的生動過程。

一是堅定理想信念，樹立共產主義遠大理想和“中國夢”共同理想。

二是堅定中國特色社會主義信念，提升道德品質。

三是堅持以正確的世界觀、人生觀、價值觀，特別是社會主義核心價值觀來指導自己的人生選擇。

四是堅定自己的政治立場，明大德、守公德、嚴私德，帶頭倡導良好社會風氣，夯實理論功底。

五是堅持用馬克思主義理論和馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦，改造主客觀世界，練就過硬本領。

六是堅持面向現代化、面向世界、面向未來、不斷提高與時代發展和事業要求相適應的素質和能力；勇於創新創造，樹立科學精神，培養創新思維，挖掘創新潛能，增強自主創新能力，矢志艱苦奮鬥，能不怕困難，埋頭苦幹，敢於攻堅克難，勇於到條件艱苦的基層，國家建設的一線，專案攻關的前沿，經受鍛鍊，增長才幹，保持平和心態，歷練寵辱不驚的心理素質。

七是堅定百折不撓的進取意志，保持樂觀向上的精神狀態，追求積極健康的生活情趣。