屈原頌-憂國憂民是民族精髓
憂國憂民屈原秀，民間傳說幾千秋。恰之，屈原生活職春秋，各路英雄於爭霸，天下分崩各諸侯，前後征戰幾十秋，最終楚地歸西秦，始皇統一度量衡，至今屈子思大成。
屈原在1953年，被世界和平組委會評定為世界四大文化名人之一。特別是屈原愛國精神，身處楚地憂國憂民的情懷，這種情懷抒發於詩詞歌賦，我們才有機會看到香草美人。也正因為如此，倍受世界人民的高度敬仰。屈原的憂國憂民的愛國主義情懷，是每位華夏兒女學習的榜樣，民族文化的精髓，更是歷代文人志士“自我修正”的一面鏡子。特別是屈原的憂國憂民的情懷，具有強大的凝聚力和感召力。憂國憂民已經演變為人們忠於祖國，忠於人民，忠於黨的偉大信仰。憂國是安身之根，憂民是立命之本。現在的誠信維和，善良勇敢，就是屈原的憂國憂民的基本變遷。
屈原是華夏詩壇鼻祖，開創楚辭體，香草美人的浪漫情懷。受到了歷史人文的歡迎，獨立風騷！想當初，屈原的憂國憂民的愛國情懷，只有在屈原飢餓肚腸顫寒風，低筆呻吟田中客。離騷的豪放，九歌的閔戀，都隨著滾滾汨羅江激盪出浪花。
千百年來，華夏兒女在汨羅江上賽龍舟，飲黃酒，撒米粽。不約而同，天下人自主出動，用各種形式來表達自己懷念。想把屈原的憂國憂民的情懷，融合到當今的中國夢，古為今用發揚愛國情懷，當一面鏡子來激發民族凝聚力。
天上烏雲遮日，地上民不聊生，只有飢餓肚腸的屈原，寒風凜冽中揮毫潑墨寫下，“忽奔走以先後兮，及前王之踵武。”又說:“昔三後之純粹兮，因眾芳之所在。……彼堯舜之耿介兮，說遵道而得路。……湯禹儼而抵敬兮，同論道而莫差……”“豈餘身之彈殃兮，悲皇輿之敗績。”些詩句表明屈原的理想是使楚國在戰國七雄逐鹿中原的戰爭中，不致失力，並透過努力獲得全勝，最後統一中國；使楚國國君功追三皇，步武堯舜，取法禹湯，賽過文武，建立一個統一的集權的封建國家。這就是一般評論家所說的“大一統”思想。這種“大一統”的理想是符合歷史發展潮流的。
想要治國安邦，必須有胸懷寬廣雄才大略的軍事才能，天下為公的思想，才能實現天下安定，全民的美好生活。
雖然屈原的離騷、九歌中憂國憂民的壯麗詩篇，為華夏文化增添一絲精彩。既然，現在華夏文化普遍提高，全民文化素質提高。現在詩壇這麼多，網路這麼多，大學生這麼多，博士碩士這麼多，有誰能寫出憂國憂民，九死不回愛國家懷的壯麗詩篇。
屈原還是清正廉潔，一身正氣的標兵。為官幾年，居廟堂之內，看清朝局的黑暗，心懷扶正廟堂不正之風，思慮秦兵鐵騎大軍之患，念求平民徭役兵伐之苦。
屈原不忘初心，牢記使命的榜樣。屈原道德模範，為國捐軀的表帥。主席說：用屈原精神《塑心和立行》挖掘彰顯端午節所蘊含的中華文化自信中。學習屈原的憂國憂民的愛國情懷緬懷古人，慎終追遠，在平凡的崗位上，我們勇於探索路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。面對生活中，工作中，人生中遇到的困難挫折,要勇於面對，勇往直前；於心之所善兮雖九死其猶未悔。從他端午文化傳承民族精神，忠於祖國，忠於人民，忠於黨的偉大信仰，弘揚中華傳統優秀文化。
屈原的憂國憂民的情懷，具有極大的凝聚力和感召力，忠孝仁義的成為人們必須恪守的基本道德規範和道德準則。隨著時代的變遷，忠孝為安身之根，信義是立命之本。
滔滔的汨羅江，已成為了屈原，飢餓肚腸顫寒風，低筆呻吟田間客，憂國憂民，天然紀念堂。
人生如秋寒，
廟堂之上幾回聞
嚴冬酷暑嚦嚦長
那見雪松
那聞蟬鳴
思緒又夕陽
漁樵耕讀樂逍遙
詩詞歌賦韻其中
不體平仄
不語沉繁
屈原頌-憂國憂民是民族精髓
憂國憂民屈原秀，民間傳說幾千秋。恰之，屈原生活職春秋，各路英雄於爭霸，天下分崩各諸侯，前後征戰幾十秋，最終楚地歸西秦，始皇統一度量衡，至今屈子思大成。
屈原在1953年，被世界和平組委會評定為世界四大文化名人之一。特別是屈原愛國精神，身處楚地憂國憂民的情懷，這種情懷抒發於詩詞歌賦，我們才有機會看到香草美人。也正因為如此，倍受世界人民的高度敬仰。屈原的憂國憂民的愛國主義情懷，是每位華夏兒女學習的榜樣，民族文化的精髓，更是歷代文人志士“自我修正”的一面鏡子。特別是屈原的憂國憂民的情懷，具有強大的凝聚力和感召力。憂國憂民已經演變為人們忠於祖國，忠於人民，忠於黨的偉大信仰。憂國是安身之根，憂民是立命之本。現在的誠信維和，善良勇敢，就是屈原的憂國憂民的基本變遷。
屈原是華夏詩壇鼻祖，開創楚辭體，香草美人的浪漫情懷。受到了歷史人文的歡迎，獨立風騷！想當初，屈原的憂國憂民的愛國情懷，只有在屈原飢餓肚腸顫寒風，低筆呻吟田中客。離騷的豪放，九歌的閔戀，都隨著滾滾汨羅江激盪出浪花。
千百年來，華夏兒女在汨羅江上賽龍舟，飲黃酒，撒米粽。不約而同，天下人自主出動，用各種形式來表達自己懷念。想把屈原的憂國憂民的情懷，融合到當今的中國夢，古為今用發揚愛國情懷，當一面鏡子來激發民族凝聚力。
天上烏雲遮日，地上民不聊生，只有飢餓肚腸的屈原，寒風凜冽中揮毫潑墨寫下，“忽奔走以先後兮，及前王之踵武。”又說:“昔三後之純粹兮，因眾芳之所在。……彼堯舜之耿介兮，說遵道而得路。……湯禹儼而抵敬兮，同論道而莫差……”“豈餘身之彈殃兮，悲皇輿之敗績。”些詩句表明屈原的理想是使楚國在戰國七雄逐鹿中原的戰爭中，不致失力，並透過努力獲得全勝，最後統一中國；使楚國國君功追三皇，步武堯舜，取法禹湯，賽過文武，建立一個統一的集權的封建國家。這就是一般評論家所說的“大一統”思想。這種“大一統”的理想是符合歷史發展潮流的。
想要治國安邦，必須有胸懷寬廣雄才大略的軍事才能，天下為公的思想，才能實現天下安定，全民的美好生活。
雖然屈原的離騷、九歌中憂國憂民的壯麗詩篇，為華夏文化增添一絲精彩。既然，現在華夏文化普遍提高，全民文化素質提高。現在詩壇這麼多，網路這麼多，大學生這麼多，博士碩士這麼多，有誰能寫出憂國憂民，九死不回愛國家懷的壯麗詩篇。
屈原還是清正廉潔，一身正氣的標兵。為官幾年，居廟堂之內，看清朝局的黑暗，心懷扶正廟堂不正之風，思慮秦兵鐵騎大軍之患，念求平民徭役兵伐之苦。
屈原不忘初心，牢記使命的榜樣。屈原道德模範，為國捐軀的表帥。主席說：用屈原精神《塑心和立行》挖掘彰顯端午節所蘊含的中華文化自信中。學習屈原的憂國憂民的愛國情懷緬懷古人，慎終追遠，在平凡的崗位上，我們勇於探索路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。面對生活中，工作中，人生中遇到的困難挫折,要勇於面對，勇往直前；於心之所善兮雖九死其猶未悔。從他端午文化傳承民族精神，忠於祖國，忠於人民，忠於黨的偉大信仰，弘揚中華傳統優秀文化。
屈原的憂國憂民的情懷，具有極大的凝聚力和感召力，忠孝仁義的成為人們必須恪守的基本道德規範和道德準則。隨著時代的變遷，忠孝為安身之根，信義是立命之本。
滔滔的汨羅江，已成為了屈原，飢餓肚腸顫寒風，低筆呻吟田間客，憂國憂民，天然紀念堂。
人生如秋寒，
廟堂之上幾回聞
嚴冬酷暑嚦嚦長
那見雪松
那聞蟬鳴
思緒又夕陽
漁樵耕讀樂逍遙
詩詞歌賦韻其中
不體平仄
不語沉繁