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  • 1 # 小楚鑫

    “敬人者,人恆敬之。”的意思是尊敬別人的人,別人也會尊敬他。;出自《孟子·離婁章句下》裡的一句話,“愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之”。意思是愛別人的人,別人也永遠愛他;尊敬別人的人,別人也永遠尊敬他。;

    1、原文;孟子曰:“君子所以異於人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。有人於此,其待我以橫逆,則君子必自反也:我必不仁也,必無禮也,此物奚宜至哉”?其自反而仁矣,自反而有禮矣, 其橫逆由是也,君子必自反也:我必不忠。;自反而忠矣,其橫逆由是也,君子曰:‘此亦妄人也已矣。如此,則與禽獸奚擇哉?於禽獸又何難焉?’是故君子有終身之憂,無一朝之患也。乃若所憂則有之:舜,人也;我,亦人也。舜為法於天下,可傳於後世。我由未免為鄉人也,是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣。若夫君子所患則亡矣。非仁無為也,非禮無行也。如有一朝之患,則君子不患矣。”;

    2、譯文;孟子說:“君子與一般人不同的地方在於,他內心所懷的念頭不同。君子內心所懷的念頭是仁,是禮。仁愛的人愛別人,禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人,別人也會愛他;尊敬別人的人,別人也會尊敬他。假定這裡有個人,他對我蠻橫無禮,那君子必 定反躬自問:我一定不仁,一定無禮吧,不然的話,他怎麼會對 我這樣呢?;如果反躬自問是仁的,是有禮的,而那人仍然蠻橫無 禮,君子必定再次反躬自問:我一定不忠吧?如果反躬自問是忠 的,而那人仍然蠻橫無禮,君子就會說:‘這人不過是個狂人罷了。 “這樣的人和禽獸有什麼區別呢?而對禽獸又有什麼可責難的呢?’ 所以君子有終身的憂慮,但沒有一朝一夕的禍患。;比如說這樣的 憂慮是有的:舜是人,我也是人;舜是天下的楷模,名聲傳於後 世,可我卻不過是一個普通人而已。這個才是值得憂慮的事。憂 慮又怎麼辦呢?像舜那樣做罷了。至於君子別的什麼憂患就沒有 了。不是仁愛的事不幹,不合於禮的事不做。即使有一朝一夕的 禍患來到,那麼君子也不會感到憂患了。”;擴充套件資料:;曾仕強對“敬人者,人恆敬之”。的看法:;“敬人者,人恆敬之”。這句話在中國社會是最主要的。“敬”在這裡要解釋成“看得起”。你看得起人家,人家就會看得起你;你看不起人家,人家照樣看不起你。相信沒有一個地方是例外的。華人就怕別人看不起自己。;比如你在機場會跟人家吵架,你在辦公室會跟人家吵架,就說明你看不起人家,你認為人家不就是個小官嘛,算什麼。你會引起糾紛,找來麻煩,就是存心看不起別人所得到的後果。如果你能退一步,凡事好好商量,對方也會如此對待你。這就是“敬人者,人恆敬之”。同樣的道理,“敬天者,天恆敬之”,你敬重天,天就看中你這個市民,就會照顧你,你也就會自天佑之,吉無不利。;為什麼要敬天?西方人都說“我愛上帝,上帝愛我”,可我們華人不講愛,我們講的是“敬”,這是什麼道理?因為愛是一種情感的表現,它隨時會起變化。今天愛,明天愛,後天不愛了,怎麼辦?敬不會。敬是相當理性的東西。其實敬的意思,不僅僅是大家所想象的敬重,它還有更深層次的含義。;參考資料來源:百度百科-愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之

  • 2 # 阿呆想放假

    你尊重別人,別人也會尊重你。

    人都是相互的,即使是陌生人第一次見面,倘若你對他以禮相待,那對方也會對你彬彬有禮。

    我們可以不接受別人的言論,穿著,文化等等,但我們必須要懂得去尊重別人,這是做人最基本的禮貌之一。

    將心比心,我們也希望得到別人的尊重。

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