元好問的文學成就以詩歌創作最為突出，並以“喪亂詩”奠定了他在文學史上地位的。

這些詩是在金朝滅亡前後寫出的，主要有《歧陽》三首、《壬辰十二月車駕車狩後即事》五首、《俳體雪香亭雜詠》十五首、《癸巳五月三日北渡》三首、《續小娘歌》十首等。元好問詩的特點：反映那個不幸和痛苦的時代，都具有蒼涼沉鬱，悲憤高亢的特點。如《岐陽三首》其二）。另外還寫了詠物詩、山水詩、題畫詩、應酬詩等。

元好問擅長各詩體，而以七律、七絕成就最為突出。他流傳下來的詩歌有一千三百餘首，詞三百八十餘首，散曲六支，是中國詩歌文化的瑰寶。

他經歷了金末元初政權的更迭，看到了國破家亡的悽慘景象，詩也就更入木三分、淋漓盡致地再現了當時的社會現實生活，反映了時代特點和人民心聲，被稱為“史詩”當之無愧。

摸魚兒·雁丘詞

金 · 元好問。

問世間，情是何物，直教生死相許？

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。

君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

元好問，字裕之，號遺山，世稱遺山先生，太原秀容（今山西忻州）人，金末至大蒙古國時期著名文學家、歷史學家。

元好問自幼聰慧，擅作詩、文、詞、曲，其中以詩作成就最高，詞為金代之冠，散曲對當世有倡導之功。他是宋金對峙時期北方文學的主要代表，在文學上起著承前啟後的作用。他於1221年進士及第，後又以宏詞科登第後，授權國史院編修，官至知制誥。金朝滅亡後，元好問被囚數年。晚年重回故鄉，隱居不仕，於家中潛心著述。1257年），元好問逝世，年68歲。元好問的文學成就以詩歌創作最為突出。

元好問詩作成就最高的是“喪亂詩”，並以此奠定了他在文學史上的地位。這些詩是在金朝滅亡前後寫出的，主要有《歧陽》三首、《壬辰十二月車駕車狩後即事》五首、《俳體雪香亭雜詠》十五首、《癸巳五月三日北渡》三首、《續小娘歌》十首等。

這些詩篇廣泛而深刻地反映了國破家亡的現實，具有詩史的意義。元好問的“喪亂詩”就藝術上的概括力和情感上的真摯性來說，是杜甫以後少有的。但他不像杜甫那樣對國家的復興還抱有希望，他是既絕望而又不甘心，鬱結的感情爆發為悲歌，感染力是很強烈的，並且這些“喪亂詩”又掀起了杜甫之後的現實主義詩風的又一高潮。比如《歧陽》之二“百二關河草不橫，十年戎馬暗秦京。歧陽西望無來信，隴水東流聞哭聲。野蔓有情縈戰骨，殘陽何意照空城。從誰細向蒼蒼問，爭遣蚩尤作五兵”再比如《癸巳五月三日北渡》“道傍僵臥滿累囚，過去旃車似水流。紅粉哭隨回鶻馬，為誰一步一回頭”“隨營木佛賤於柴，大樂編鐘滿市排。虜掠幾何君莫問，大船渾載汴京來”“白骨縱橫似亂麻，幾年桑梓變龍沙。只知河朔生靈盡，破屋疏煙卻數家。”筆筆皆為血淚，字字飽含悲憤。正如清代大文學家史學家趙翼在《題遺山詩》中說：“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。” 正是山河的破碎，詩人的憂患，才造就了這些曠世之作。