農村的葬禮是傳承的，親戚本家多，講究就多。

現在講講你為什麼這麼將就？

農村的獎勵獎勵他是有風俗習慣的，有的地方放三天，有的地方放的可多，有不管他老人活著的時候，他下去不孝順，不孝順，不孝順，死了他都會辦的，風風光光，這的在農村市場有的，所以說，農村的風俗習慣，他是破不了的，他不管他再不削在笑到老了，他都得辦的風光

第一抬棺材時不能說重，這是對逝者的一種尊重，第二入土回來的路上不能哭，逝者入土後回來不能哭也不能回頭看，讓逝者安心離開，第三這些人最好不要去參加白事，像小孩，因生理結構發育不完全，而且體質本身就弱，還有孕婦，怕煞氣傷害到腹中胎兒。

生老病死乃是家中常事，那麼人死後都是需要進行適當的處理的，別以為所有人死後都火化了，在農村，他們人死後，可是有非常特殊的方法的，這些方法每個地方和每個地方都是不一樣的，但是都是非常有意思的。

對於農村裡的人來說，他們認為人死後還是有孤魂的，所以是不會把人火化的，當然，這也是因為農村地方多，有足夠的地方埋葬屍體。

幫忙料理白事，是農村裡祖輩傳承的純樸民風習俗。鄉里鄉親同村莊鄰住著，所謂“抬頭不見低頭見”，串門走戶常有交往，甚至村裡誰家發生了什麼比較重大的事情，都基本上有所瞭解或耳聞，如有什麼意外發生，更是瞬間就會傳遍整個村子。而喪事的當事人，大都已被折騰得精疲力竭，有的還事出突然，總之都會陷於極大的悲痛之中。所以，好多事就沒有精力和時間顧及到，這時候就急需要有人過來幫忙處理。這時，素有“與人方便，與已方便”樸素思想的親友鄰里，只要一知道都會主動上門幫忙，這樣做既是出於禮節，互相幫助，更是人情人面，情理之中，如此代代相傳，逐漸就形成了一種約定俗成的村規民約被傳承了下來。

主動幫忙處理喪事，也是對逝者的一種極大的尊重。俗話說得好“死者為大，入土為安”，只要是村裡誰家的人死了，不管是不是親戚朋友，還是平時相處得並不是很好，甚至過去有過一點什麼過結的，到了人死了以後，都會得到應有的尊重。共同生活在一個村子裡，彼此都十分了解和熟悉，也許有過相互幫襯，也可能有過彼此恩怨，這些都已經不那麼十分重要了。已經陰陽兩隔，有點啥也放下了，五百年前也許真的還是一家人哩。所以，都會立即親自趕過去，見上最後一面，送上最後一程，弔唁後還要再看看有什麼可以幫忙的。這樣做，既是對生命的敬畏，更是對逝者的最大尊重。

農村葬禮有這麼多講究是因為多年延續下來的傳統風俗習俗。

以前農業時代大家都是相互依靠的生活模式。你家我家相互幫忙，家族裡面有事情一起扛，一致對外，所以在葬禮的時候，每個人都要參與到，這是對死者的一種尊敬，也是對維護家族關係的一種需求。葬禮上家族才能聚齊在一起，不至於到最後關係淡漠。

繁雜的禮節講究還有一個用處，就是讓死者的親屬不至於過度悲傷。農村的一套葬禮下來，少則一個多星期，多則數月，需要家屬操心置辦的事情煩不勝煩，這個時候家屬心中的悲痛會多少被沖淡一些。

葬禮的每一個步驟都有嚴謹的程式，不容人出錯。各個地方的習俗也並不相同，到主家參加葬禮之前還需問清應該做什麼不應該做什麼，以免失宜。

這個和當地的風俗關係比較大，攀比心理肯定是有的，在一個就是農村的輿論壓力是不可小瞧的，唾沫星子可以淹死人，身處那個環境，你不得不大操大辦，

殯葬是人類的一項重要活動，只要人類存在，就會有殯葬活動,因此殯葬活動歷來受到人們的重視。 孔子認為，喪葬活動可以淳化民風，提高人民的道德修養，這樣可使人民安居樂業，國家長治久安，所以孔子把殯葬活動提到相當高的地位。

殯葬禮儀是隨著人類歷史發展而不斷髮展變化的，是人類文明發展到一定歷史時期的產物。 原始人產生靈魂觀念，認為人是由肉體和靈魂構成，人活著的時候，肉體和靈魂結合在一起；人死後，靈魂脫離肉體仍活著，並且還能干預人間的事務，禍福子孫。於是人們開始尊重、重視死者和死者的屍體，不再把屍體“委之於壑”，而是掩埋起來，以便能夠得到先人靈魂的關照，免去禍難，得到福祿。這就是原始的喪葬。

最初的喪葬極為簡單，隨著人類文明的不斷髮展進步，喪葬逐漸複雜隆重起來。

首先，中國是一個農業大國，一些流傳下來的習俗大多都保留在了農村，農村人對於這些習俗瞭解的比較多，所以現在葬禮上還保留著一些傳統，並不是說城裡人不瞭解，只是城裡人漸漸忘記了。

另外，在思想上，城市裡的人要比農村人超前一些，對於這些繁文縟節，不如農村人那麼重視。

農村葬禮是自古以來祖輩傳下來的一些東西，不能說是講究吧！每個地方的有它不同的習俗，那我們就要尊重每個地方的習俗。畢竟人去世了是大事，後輩當然要遵從規矩來辦事。再說了現在農村葬禮也有好大的改變了，只是希望有些老輩的禮數不能少哦！

農村葬禮講究多，也是歷古歷代傳下來的，幾千年的傳承，雖略有改變，但萬變不離其衷，直到現在還是有很多的講究，各個地區的講究也不盡相同，但燒紙錢，披麻戴孝是絕大多數是一樣的，其它的各式各樣的儀式講究一個地方一個樣，總之講究蠻多的。

農村葬禮之所以這麼講究與我們國家幾千多年流傳下來的傳統文化有很大的關係，我們中華民族有著悠久歷史，遺留著很多封建文化，古代文化根深蒂固，至今深受影響，中華民族古文化延續傳承至今，加之孔孟思想灌輸，還有就是攀比心理導致農村葬禮很多講究。

不是說農村的葬禮那麼多講究。

而是中國五千年的文化，視死如生的文化所致。

這麼說吧，在古代和近代。華人的葬禮一直就是現在農村葬禮那樣講究多的情況。

現在的城裡人，由於生活的空間變得小多了。所以，以前的喪葬習俗也不得不簡化了很多。

所以說，喪葬習俗被迫改變的是城裡人而不是農村人。

說的簡單點，華人的喪葬習俗本來就是現在農村喪葬習俗那樣的講究。而不是農村人私自增加的喪葬習俗。

農村葬禮為什麼這多麼講究？

中華民族，上下五千年，地大物博，歷史文化淵遠流長。

“死者為大”，無論是年邁老喪，還是意外而亡，為了祭尊已經逝世的人，生者必定盡心盡力地為逝者選穴建墓，感念其生前的辛苦操勞，讓逝者在“天堂”盡享歡樂。

葬禮中，尤其是老喪，講究要放較長的時間，以便遠遠近近的親戚朋友前來盡孝弔奠，緬懷逝世。自古就有“紅白喜事”一說，紅事本是結婚自不必說，而白事就是喪事，說成是喜事，其實就是說，逝世者越是高壽，越是將“喪事”盡顯“喜事”的情悅，悲傷的程度就越淺淡。過去的九個或十二個嗩吶，現在的洋鼓洋號樂隊，吹吹打打，盡顯風光。

當然了，葬禮自封建社會，一直沿襲至今，一則是為了祭奠緬懷逝者生前的辛苦操勞，勤儉持家，慈善哺養，德高望重的優良品質，同時在很大程度上，生者也都在葬禮中期望得到已在天堂的長輩者祖宗們的庇佑，保佑家族五穀豐裕，人丁興旺！