有句話叫死者為大，現在的人都比較浮躁，金錢至上的年代，攀比面子比什麼都重要，這是主要原因，這是社會價值觀扭曲的一種現象。

這是一種錯誤的思維方式 ，一種攀比的不良作風。

其實婚喪嫁娶，大操大辦， 互相攀比是整個社會都存在的現象。不僅限於農村。城裡攀比的也不在少數。

老人去世，大操大辦其實就是給外人看的，讓外人尤其是外村的人感覺孩子孝順，風風光光的給老人下葬。 其實，人走了，多風光又能怎麼樣啊 。甚至有人為了面子債臺高築，那又何必呢。

其實這就是一批人把這個風氣帶了起來。

就拿我們村來說吧！。我們這邊村子分佈不規則，我們住的地方屬於裝村子邊上，還有自己的名字，我們習慣把我們村子人多的地方叫大莊，以下稱為大莊。

我們那的風俗是三天，其實說白了就是兩天甚至一天多。從老人去世，然後第三天早上下葬。 但是也分家庭。大莊老人去世，請樂隊，吹喇叭 哭七棺。但是我們小莊沒有這個習慣，老人去世安安安靜靜，該有的禮節都有，然後把老人儘快安葬，不會把老人停屍三天。其實大莊就是形成了這種風氣 。

所以說，大操大辦就是不良風氣，跟封建迷信都已經不搭邊了，就是顯擺兒女多，人多，不差錢。如果是為了收禮，即使不大辦，該去隨禮的人也會去。

但是我還是認為，簡簡單單的好。葬禮再風光，也不如平時一碗水，一碗湯。再風光 老人也看不見。

不一定，也有人不大操大辦。

但屬於特例：一位做兒子的（獨生子），其父親七十多歲過世了，母親比父親大七八歲，身體不是很好。

父親去世燒成灰之後，他把其骨灰盒領回家裡，掛在自家的房樑上，掛了好幾年，老母親經常嘮叨，有時還對兒子發火，還經常對外人說其兒子不孝。

鄰居也勸他，應該挑個時間入土，入土為安。

他告訴鄰居，實際上是想等母親死後一起下葬，一次性解決，可以省錢又省事。

天下之大，無奇不有。

這也是一個社會現象，同在一個村，特別是白事，誰家也不能比下去，差的太多了那就丟人了。當然了樹林子大了什麼鳥都有。

回答：農村老人去世大操大辦，是農村人幾百年遺傳下來的風俗習慣。人到人間歡歡喜喜接，人到離世熱熱鬧鬧送。

作為一個老人去世了，也不是一個兩個人，或者幾個人就能解決問題。因為老人有其它所需要做事的人，來共同處理老人的葬禮。他（她）還有很多的親戚（老外家，新外家）還有老姑娘，少姑娘。一起來為老人最後一次的送別，這是人間之情。

所以說，如果老人的後代家裡有錢，他一定要為老人操辦喪事。但是，家裡困難的也同樣要把老人最後一次喪事酒晏來操辦好。就是借錢也要完成這個任務，絕對不可能幾個人就能完成這個事情。

形勢所逼。

別人的老父老母去世，靈臺高架，喇叭吹響，藝人獻唱，道先鑼鼓，鼓動陰陽。

尤其是兒女扶亡靈，白布搭長風，過“奈何橋”那一節，道先唱的什麼狗屁孤魂野鬼，狗蛇毒蟲，魑魅魍魎，念著活人死人，人老幾代人的名諱，敲著小鼓，打著破鑼，沙啞著喉嚨，哀聲嘆言，賺了多少人的眼淚？

望鄉臺上看一看，

從此陰陽兩重天。

母見女兒來兒女難見面，

生生死死好望懸……

那悽慘場景，彷彿是就在眼前，令世人目不忍視……

不行這一節，說什麼逝者入不了閻羅殿，來世不能投生，永作鬼中最可憐的人云雲。

曾經有位姓錢的道先，自己死了，他生前的同事去唱道送他最後一程。晚間吃飯，眾人正飲酒吃席時，突發一陣怪風，噼哩叭啦，將酒席掀了個七零八落。眾人正驚愕之際，突見錢先跳上餐桌，指著他們破囗大罵：好你們一群混賬東西！騙了別人猶可，今何要騙我？！

眾人面面相覷，不知所措，忽人走風息。眾人起身急忙看棺，卻見封好的棺蓋半邊翹起，錢先頭髮四豎，怒目圓睜，眾皆駭然！

人們講得有鼻子有眼，錢先就住在錢畈上，苦得那些唱道的道先，又是磕頭又是作揖，大燒黃紙，才抹合上錢先的眼睛……

可見，說什麼人死去得請什麼狗屁道先，扎靈點墨，派發鬼典，能讓逝者入陰司籍，好進閻羅殿，全是一派封建迷信，哄活人的眼睛，發死者的財！

但在農村，死人唱道度魂，風行了幾千年。倘哪家老人去了，後人不如此操作，必將遭鄉鄰的唾棄，把你貶得一文不值，不德不孝。所以，即使貧窮沒錢，也得硬著頭皮，如此而行。

現在，無論在農村還是城市，許多人都哀嘆死不起：世俗的觀念，無法打破。我不在城市，而在農村。前幾年我父母過世，那是我經手辦的，哪怕再節約，再省儉，送一個逝者出去，開銷最低也得三萬多塊，後續下葬做墳的費用還不箅！

說穿了，所做的一切，供活人吃喝，圖的是虛妄的“孝”名，掙著虛妄的面子，好堵悠悠眾人的囗舌。

農村喪葬習俗，過去被破除迷信去舍了很多，偉人倡導的:"村子的人死了開個追悼會，要形成一個制度……。″也逐漸被丟棄了！

其實，老人過世，自然迴歸，屬紅白喜事範疇，五福之首，應當祭奠造辦，不能失禮。該通知的親戚、朋友，族人、一律要句道，有言道:人死飯門開。

過去，路過的乞丐只要行跪喪禮，也要視為賓客，可以座席位，比吹喇叭班子、道師席位好。

提問的網友，你所指"大操大辦"

不知是指哪個方面？

說說喪事從簡，當今社會，農村，有些年

輕朋友，把根丟了！

舉例為證:過去，漢族老人過世，子女們要燒祭七、祭五七，祭百日、祭週年，直至到守孝三年晚輩才能脫孝除靈。

當今農村現狀，留守老人呈普遍現象，大多雖有子女，他們長期在外地務工，夫妻健在的，身體沒毛病的，可以彼此照顧，一旦過世一人，那生活才是可憐，比不上農村五保戶安全和生活保障(話題扯偏了)。

迴歸正題:近年，這些農村老人過世，大操大辦他們帶頭簡化了，簡化到人"走"茶涼，歸士三日除靈脫孝。

說句實話，這些外地務工族，也是不得不而為之，理解萬歲！

主要還是要看老人的意思，他們的年代生活，教育，經歷不同，又受上兩代的引想，死後操辦交代後人要求就不同。我們組上，我母親怕火葬，生前就把墳地棺材準備好，請那個道當主持都說了。有個鄰居交代兒子，自已生前看好的地方，說他死後先不要告訴任人，不要棺材墳墓，全身不穿衣褲用稻穀草包好要晚上安葬，在他說的地方挖個坑就行了，他兒子和兒媳婦還真的照辦，安葬好後，第二天才去通知姐姐，姐夫，親戚，他姐姐知道後又哭又罵舅子不是人，去請道師唸了一天經做個道場也就算安葬了。

這個借錢大操大辦去跟風，沒必要。我的父母過世，雖然說有兄弟二個，家境只有一般。所以我主張量體裁衣，讓幫忙的親朋別餓著就行。父母生前多陪陪，老人家有什麼生活願望，盡力實現。讓老人家開心並有幸福感就可以了！