忘年之交－－孔融和禰衡 建安時期孔融和禰衡的故事. 當時禰衡15歲年少有才,拜孔融為師.孔時已近40,和他相處融洽,結交為友.建安元年（196）,曹操挾漢獻帝東遷於許,許都逐漸成為中原地區的中心,曹操釋出了《求賢令》,招納人才,很多的才志之士紛紛趕來,希望獲得建功立業、施展才華的機會.在這些紛至而來的才士中,有一個名禰衡的青年,懷揣策文,自荊州而來,希圖一展懷抱,成就人生的輝煌. 那時的禰衡才二十四歲,二十四歲的他逸才飄舉,孔融稱其“淑質貞亮,英才卓犖.初涉藝文,升堂睹奧,目所一見,輒誦於口,耳所暫聞,不忘於心.性與道合,思若有神.弘羊心計,安世默識,以衡準之,誠不足怪.”還是在多年以前,“時衡未滿二十,融已五十,敬衡才秀,共結殷勤,不能相違” （《平原禰衡傳》）,孔融便與之有了爾汝之交. 年輕的禰衡穎悟過人,所見過目不忘.《禰衡別傳》載其一事,雲其曾與黃射過蔡邕墓,見蔡伯喈所作碑,禰衡一過視之,嘆之言好,記之於心.後日歸章陵,黃射惋惜沒有讓人把碑文寫下來.禰衡卻說：“吾雖一過,皆識,其中央第四行中石書磨滅兩字,不分明,當是某字,崆不諦耳.”因援筆書之,初無遺失,唯兩字不著.黃射雖知其才,猶嫌有所脫失,故遣往寫之,還以校其所書,尺寸皆得,初無脫誤,所疑兩字,故如禰衡所遺字也. 年輕的禰衡才思敏捷,下筆即成佳構.有胡政者死,禰衡為作板書吊之,“時當行在馬上,駐馬援筆,倚柱而作之”,頃刻而成.又曾於黃射大會賓客時,人有獻鸚鵡,黃射舉卮酒,邀禰衡為賦,“衡攬筆而作,文無加點,辭采甚麗”. 年輕的禰衡意氣風發,恃才傲逸,狂放不羈.“見不如己者不與語”（《平原禰衡傳》）,“是時許都雖新建,尚饒人士”,而禰衡竟看不上任何人.有人對他說：“何不從陳長文、司馬伯達遊?”禰衡卻說：“卿欲使我從屠沽兒輩嗎!”竟然視陳群與司馬朗為屠沽之流.又有人問：“當今許中,誰最可者?”衡曰：“大兒有孔文舉,小兒有楊祖德.”只是對孔融和楊修略有稱許.如此禰衡,放眼許都,竟無人可以依違,無處可以投刺,懷中策文上的字“遂至漫滅,竟無所詣”（《文士傳·禰衡》）. 年輕的禰衡個性張揚,鋒芒畢露,不知韜晦隱忍,逢迎附和,與世浮沉.對人往往“臧否過差”,“人皆以是憎之”（《平原禰衡傳》）,至於切齒.只有孔融高貴其才,不計較他的無禮與輕慢,多次上書向曹操推薦,而他卻不齒曹操之為人,“疾惡之”,不但不願與曹操相見,還“著布單衣練巾,手持三尺杖,坐大營門”（《平原禰衡傳》）,數罵曹操,既讓推薦他的朋友孔融無顏,又讓欲起用他的曹操難堪.曹操對孔融說：“禰衡小人無狀乃爾,孤今殺之,無異鼠雀耳,顧此子有異才,遠近聞之,孤今殺之,將謂孤不能容.”（《禰衡別傳》）只是因為自己說過“求賢勿拘品行”,只是因擔心天下人指責,曹操才放過了他. 高自期許的禰衡,四顧茫然,發出深長的嘆息：誰可與遊?在許都茫茫人海,他竟無所適從.他感到孤獨和寂寞,無人可以相儔；他覺得汙穢滿眼,無處可以棲止；他覺得那裡沒有英雄,無人可堪相論天下；卓絕才華,滿腹文章,無處可以施展與顯揚. 狂傲不羈的禰衡,在許都不但沒有交到朋友,獲得機會,反而招來無數的怨恨,受其辱者,皆欲尋找機會報復他.而他,總能機智地化解刁難,讓那些施辱者再次受辱.有一次,將南還荊州,裝束臨發,眾人為祖道,設供帳於城南,他又珊珊遲到,於是眾人自共相誡曰：“衡數不遜,今因其後到,以不起報之.”及禰衡來到,見眾人皆坐不起,乃號啕大哭.眾人問其故,乃曰：“行屍柩之間,能不悲乎?”眾人的舉動沒有能夠羞辱禰衡,卻又再一次遭到禰衡的羞辱.曹操亦圖欲辱之,乃令錄為鼓吏.後至八月朝會,大閱試鼓節,鼓吏皆當脫其故衣,著新衣.次傳衡,衡擊鼓為《漁陽槮檛》,踏地來前,躡馺卻足,容態不常,鼓聲甚悲,音節殊妙.坐客莫不忼慨,知必為禰衡.禰衡演奏完鼓曲,不肯易衣,吏呵之曰：“鼓吏何獨不易服?”衡便止,當武帝前,先脫褌,此脫餘衣,裸身而立.徐徐乃著岑牟、次著單絞,後乃著褌,畢,復擊鼓槮檛而去,顏色無怍.武帝笑謂四坐曰：“本欲辱衡,衡反辱孤.”曹操沒能羞辱禰衡,也反被禰衡羞辱. “京師貴遊者”們容不下禰衡,“唯才是舉”的曹操容不下禰衡,“尚饒士人”的許都容不下的禰衡,帶著失望,禰衡回到了荊州,有人說是他自己回去的：“衡知眾不悅,將南還荊州”（《平原禰衡傳》）,也有人說是曹操把他送回去的：“乃令騎以衡置馬上,兩騎扶送至南陽”（《文士傳·禰衡》）.乘興而來的禰衡,黯然而歸. 來到荊州的禰衡,劉表“甚禮之”（《平原禰衡傳》）,又因與黃祖之子黃射善而至夏口,黃祖亦“嘉其才,每在坐,席有異賓,介使與衡談”.但禰衡“恃才傲逸”的品性依然,“臧否過差”的言談依然,“見不如己者不與語”的輕慢依然.因其“英才卓犖”,“寧我負人、毋人負我”
忘年之交－－孔融和禰衡 建安時期孔融和禰衡的故事. 當時禰衡15歲年少有才,拜孔融為師.孔時已近40,和他相處融洽,結交為友.建安元年（196）,曹操挾漢獻帝東遷於許,許都逐漸成為中原地區的中心,曹操釋出了《求賢令》,招納人才,很多的才志之士紛紛趕來,希望獲得建功立業、施展才華的機會.在這些紛至而來的才士中,有一個名禰衡的青年,懷揣策文,自荊州而來,希圖一展懷抱,成就人生的輝煌. 那時的禰衡才二十四歲,二十四歲的他逸才飄舉,孔融稱其“淑質貞亮,英才卓犖.初涉藝文,升堂睹奧,目所一見,輒誦於口,耳所暫聞,不忘於心.性與道合,思若有神.弘羊心計,安世默識,以衡準之,誠不足怪.”還是在多年以前,“時衡未滿二十,融已五十,敬衡才秀,共結殷勤,不能相違” （《平原禰衡傳》）,孔融便與之有了爾汝之交. 年輕的禰衡穎悟過人,所見過目不忘.《禰衡別傳》載其一事,雲其曾與黃射過蔡邕墓,見蔡伯喈所作碑,禰衡一過視之,嘆之言好,記之於心.後日歸章陵,黃射惋惜沒有讓人把碑文寫下來.禰衡卻說：“吾雖一過,皆識,其中央第四行中石書磨滅兩字,不分明,當是某字,崆不諦耳.”因援筆書之,初無遺失,唯兩字不著.黃射雖知其才,猶嫌有所脫失,故遣往寫之,還以校其所書,尺寸皆得,初無脫誤,所疑兩字,故如禰衡所遺字也. 年輕的禰衡才思敏捷,下筆即成佳構.有胡政者死,禰衡為作板書吊之,“時當行在馬上,駐馬援筆,倚柱而作之”,頃刻而成.又曾於黃射大會賓客時,人有獻鸚鵡,黃射舉卮酒,邀禰衡為賦,“衡攬筆而作,文無加點,辭采甚麗”. 年輕的禰衡意氣風發,恃才傲逸,狂放不羈.“見不如己者不與語”（《平原禰衡傳》）,“是時許都雖新建,尚饒人士”,而禰衡竟看不上任何人.有人對他說：“何不從陳長文、司馬伯達遊?”禰衡卻說：“卿欲使我從屠沽兒輩嗎!”竟然視陳群與司馬朗為屠沽之流.又有人問：“當今許中,誰最可者?”衡曰：“大兒有孔文舉,小兒有楊祖德.”只是對孔融和楊修略有稱許.如此禰衡,放眼許都,竟無人可以依違,無處可以投刺,懷中策文上的字“遂至漫滅,竟無所詣”（《文士傳·禰衡》）. 年輕的禰衡個性張揚,鋒芒畢露,不知韜晦隱忍,逢迎附和,與世浮沉.對人往往“臧否過差”,“人皆以是憎之”（《平原禰衡傳》）,至於切齒.只有孔融高貴其才,不計較他的無禮與輕慢,多次上書向曹操推薦,而他卻不齒曹操之為人,“疾惡之”,不但不願與曹操相見,還“著布單衣練巾,手持三尺杖,坐大營門”（《平原禰衡傳》）,數罵曹操,既讓推薦他的朋友孔融無顏,又讓欲起用他的曹操難堪.曹操對孔融說：“禰衡小人無狀乃爾,孤今殺之,無異鼠雀耳,顧此子有異才,遠近聞之,孤今殺之,將謂孤不能容.”（《禰衡別傳》）只是因為自己說過“求賢勿拘品行”,只是因擔心天下人指責,曹操才放過了他. 高自期許的禰衡,四顧茫然,發出深長的嘆息：誰可與遊?在許都茫茫人海,他竟無所適從.他感到孤獨和寂寞,無人可以相儔；他覺得汙穢滿眼,無處可以棲止；他覺得那裡沒有英雄,無人可堪相論天下；卓絕才華,滿腹文章,無處可以施展與顯揚. 狂傲不羈的禰衡,在許都不但沒有交到朋友,獲得機會,反而招來無數的怨恨,受其辱者,皆欲尋找機會報復他.而他,總能機智地化解刁難,讓那些施辱者再次受辱.有一次,將南還荊州,裝束臨發,眾人為祖道,設供帳於城南,他又珊珊遲到,於是眾人自共相誡曰：“衡數不遜,今因其後到,以不起報之.”及禰衡來到,見眾人皆坐不起,乃號啕大哭.眾人問其故,乃曰：“行屍柩之間,能不悲乎?”眾人的舉動沒有能夠羞辱禰衡,卻又再一次遭到禰衡的羞辱.曹操亦圖欲辱之,乃令錄為鼓吏.後至八月朝會,大閱試鼓節,鼓吏皆當脫其故衣,著新衣.次傳衡,衡擊鼓為《漁陽槮檛》,踏地來前,躡馺卻足,容態不常,鼓聲甚悲,音節殊妙.坐客莫不忼慨,知必為禰衡.禰衡演奏完鼓曲,不肯易衣,吏呵之曰：“鼓吏何獨不易服?”衡便止,當武帝前,先脫褌,此脫餘衣,裸身而立.徐徐乃著岑牟、次著單絞,後乃著褌,畢,復擊鼓槮檛而去,顏色無怍.武帝笑謂四坐曰：“本欲辱衡,衡反辱孤.”曹操沒能羞辱禰衡,也反被禰衡羞辱. “京師貴遊者”們容不下禰衡,“唯才是舉”的曹操容不下禰衡,“尚饒士人”的許都容不下的禰衡,帶著失望,禰衡回到了荊州,有人說是他自己回去的：“衡知眾不悅,將南還荊州”（《平原禰衡傳》）,也有人說是曹操把他送回去的：“乃令騎以衡置馬上,兩騎扶送至南陽”（《文士傳·禰衡》）.乘興而來的禰衡,黯然而歸. 來到荊州的禰衡,劉表“甚禮之”（《平原禰衡傳》）,又因與黃祖之子黃射善而至夏口,黃祖亦“嘉其才,每在坐,席有異賓,介使與衡談”.但禰衡“恃才傲逸”的品性依然,“臧否過差”的言談依然,“見不如己者不與語”的輕慢依然.因其“英才卓犖”,“寧我負人、毋人負我”