關羽，劉備的義弟，蜀漢五虎上將排名第一位。字雲長，坐騎赤兔馬，提一口青龍偃月刀。因殺豪強而逃亡至涿郡。其後與張飛一起追隨劉備。曾因斬華雄、虎牢關前戰呂布而聞名天下。官渡之戰前被俘，被曹操拜為偏軍，封漢壽亭侯，但降漢不降曹，為曹操殺了袁紹名將顏良、文丑。後來千里走單騎，過五關斬六將，終於回到劉備身邊。在攻打樊城時，水淹七軍，收降曹操大將於禁，殺龐德，威名遠揚。但終因嬌傲輕敵，剛愎自用，兵敗麥城，被孫權所殺 。有儒將之風，知曉《春秋》大意。一生重情義，智勇雙全，武藝絕倫。
關羽是羅貫中最用力刻畫的武將，和《三國演義》中塑造的曹操－－“奸絕”、諸葛亮－－“智絕”齊名，稱為“義絕”。他周身閃耀著超絕塵世的理想人格的光輝。毛宗崗就評價他“世服其神威，是古今名將中第一奇人”。所以他最終雖然鎮守荊州失敗，但在人們心目中仍然是個令人崇敬的大英雄。真可謂“忠義凜然參天地，成敗豈足論英雄”。關羽的英武神威、忠義剛烈、義薄雲天等經過《三國演義》的藝術加工，更是深入民心，長期以來一直被視為仁義君子、忠義化身，而受到歷朝統治者的嘉許、追封，為後世百姓所頂禮膜拜，關羽形象也逐漸被聖化、神化。我們要正確地認識和評價《三國演義》中關羽這一藝形象，就該拂去他頭頂種種光環，還原他以本來的性格面目。
關羽最為突出的性格特徵就是忠義，其中包含著多重豐富的內涵，有對國家社稷黎民之忠，有對君主兄長朋友之義。漢朝末年天下大亂、官吏腐敗、豪強橫行，關羽憑著一股憂國憂民、拯救百姓於水火的家國責任之感，與劉備、張飛桃園結義，並畢生都在為此奮鬥，抗爭。義字在三國演義中是貫穿始終的，尤其在關羽身上體現得最為充分，可以說關羽的一言一行都和“義”密不可分。在劉備兵敗投奔袁紹之時，關羽孤身一人為保護兩兄嫂，不得已投降，但曹操有三項約定在先：一為保節操，降漢不降曹；二為保兩位嫂嫂；三為保忠義、誓言，一旦知道劉皇叔下落，立即投奔。甚至關羽因為戰袍是兄長劉備所贈，即使破舊得無法補救，也不肯換上曹操為其趕製的新袍。足可見關羽的至情至性，至忠至義。在他眼中，投降是可以變通的，但惟獨他對漢朝之忠、對劉備之義，是永遠不可更改的。關羽之義絕不是一般的義氣，而是披肝瀝膽、義無返顧，他的義比泰山還重，比生命還珍貴，禁得住人世間的種種考驗。
關羽還是一個武藝超群、有著崇高道德修養的賢能之才。《三國演義》在描寫關羽勇冠三軍的英武神威上，用了許多筆墨，如溫酒斬華雄一段，就寫得有聲有色。先是華雄自稱斬上將首級，如探囊取物。接著寫幾員大將均被其斬於馬下。討伐董卓的各路諸侯都驚恐失色，惟獨關羽挺身而出，對曹操賞賜的酒，也只輕描淺寫地說了句“且斟下，某去便來”。雷鼓大振，眾人還在恐懼之時，關羽已提華雄之頭，擲於地上－－杯中的酒還是熱的呢。六十六回“關雲長單刀赴會”是對關羽膽識、才智自信的又一次極好展示。關羽知道魯肅這次邀請他去東吳擺的是鴻門宴，可能對自己不利，仍然從容前往，並以超人的謀略，機警應變，挾持住了魯肅，最終控制了局面，反敗為勝。在千軍萬馬中從容往來，如入無人之境，令人驚歎。不但如此，關羽內在的人格修養尤其令人欽佩。他深明大義，金錢、美色、爵祿都動搖不了他，顯示了高尚的道德操守；而在華容道上義釋曹操也體現了他有著知恩圖報、不忍殺戮的寬容仁慈之心和人道精神。
同時，關羽性格也有一定的弱點，主要是生性驕傲，有時難免聽不進勸諫。關羽的矜持自傲固然與他自己文武雙全、聲名遠播有關，但也給他帶來了終身的遺憾。在關羽留守荊州之時，諸葛亮詢問關羽鎮守的策略，關羽只回答對曹軍“以力拒之”，對孫權之兵，則“分兵拒之”。雖然對諸葛亮一再叮嚀的“北拒曹操，東和孫權”的八字箴言也表示贊同，卻依然按自己的個性辦事。孫權派諸葛瑾為其子求婚、兩家結好，共同抗擊曹軍的時候，關羽心高氣傲，勃然大怒，並說“吾虎女安肯嫁犬子乎”，最終落得個兵敗被殺。
總之，關羽是一個以天下、百姓興亡為己任的忠義之士，又是深明大義，智勇雙全，神勇無比，擁有高潔操守的理想人格典範。然而，金無足赤，人無完人，關羽的身上也有著居功自傲、不聽人言的一面，但這並不妨礙千百年來人們對關公的喜愛、敬仰、懷念之情。
歸納三點：
1.關羽性格的核心特徵是忠義，稱為“義絕”。
2.關羽更是一個武藝超群、有著崇高道德修養的濟世之才。
3.關羽身上也有著生性驕傲、聽不進勸諫的弱點。參考資料：吉林文史出版社，2006年12月版《四大名著人物點選與知識問答
關羽，劉備的義弟，蜀漢五虎上將排名第一位。字雲長，坐騎赤兔馬，提一口青龍偃月刀。因殺豪強而逃亡至涿郡。其後與張飛一起追隨劉備。曾因斬華雄、虎牢關前戰呂布而聞名天下。官渡之戰前被俘，被曹操拜為偏軍，封漢壽亭侯，但降漢不降曹，為曹操殺了袁紹名將顏良、文丑。後來千里走單騎，過五關斬六將，終於回到劉備身邊。在攻打樊城時，水淹七軍，收降曹操大將於禁，殺龐德，威名遠揚。但終因嬌傲輕敵，剛愎自用，兵敗麥城，被孫權所殺 。有儒將之風，知曉《春秋》大意。一生重情義，智勇雙全，武藝絕倫。
關羽是羅貫中最用力刻畫的武將，和《三國演義》中塑造的曹操－－“奸絕”、諸葛亮－－“智絕”齊名，稱為“義絕”。他周身閃耀著超絕塵世的理想人格的光輝。毛宗崗就評價他“世服其神威，是古今名將中第一奇人”。所以他最終雖然鎮守荊州失敗，但在人們心目中仍然是個令人崇敬的大英雄。真可謂“忠義凜然參天地，成敗豈足論英雄”。關羽的英武神威、忠義剛烈、義薄雲天等經過《三國演義》的藝術加工，更是深入民心，長期以來一直被視為仁義君子、忠義化身，而受到歷朝統治者的嘉許、追封，為後世百姓所頂禮膜拜，關羽形象也逐漸被聖化、神化。我們要正確地認識和評價《三國演義》中關羽這一藝形象，就該拂去他頭頂種種光環，還原他以本來的性格面目。
關羽最為突出的性格特徵就是忠義，其中包含著多重豐富的內涵，有對國家社稷黎民之忠，有對君主兄長朋友之義。漢朝末年天下大亂、官吏腐敗、豪強橫行，關羽憑著一股憂國憂民、拯救百姓於水火的家國責任之感，與劉備、張飛桃園結義，並畢生都在為此奮鬥，抗爭。義字在三國演義中是貫穿始終的，尤其在關羽身上體現得最為充分，可以說關羽的一言一行都和“義”密不可分。在劉備兵敗投奔袁紹之時，關羽孤身一人為保護兩兄嫂，不得已投降，但曹操有三項約定在先：一為保節操，降漢不降曹；二為保兩位嫂嫂；三為保忠義、誓言，一旦知道劉皇叔下落，立即投奔。甚至關羽因為戰袍是兄長劉備所贈，即使破舊得無法補救，也不肯換上曹操為其趕製的新袍。足可見關羽的至情至性，至忠至義。在他眼中，投降是可以變通的，但惟獨他對漢朝之忠、對劉備之義，是永遠不可更改的。關羽之義絕不是一般的義氣，而是披肝瀝膽、義無返顧，他的義比泰山還重，比生命還珍貴，禁得住人世間的種種考驗。
關羽還是一個武藝超群、有著崇高道德修養的賢能之才。《三國演義》在描寫關羽勇冠三軍的英武神威上，用了許多筆墨，如溫酒斬華雄一段，就寫得有聲有色。先是華雄自稱斬上將首級，如探囊取物。接著寫幾員大將均被其斬於馬下。討伐董卓的各路諸侯都驚恐失色，惟獨關羽挺身而出，對曹操賞賜的酒，也只輕描淺寫地說了句“且斟下，某去便來”。雷鼓大振，眾人還在恐懼之時，關羽已提華雄之頭，擲於地上－－杯中的酒還是熱的呢。六十六回“關雲長單刀赴會”是對關羽膽識、才智自信的又一次極好展示。關羽知道魯肅這次邀請他去東吳擺的是鴻門宴，可能對自己不利，仍然從容前往，並以超人的謀略，機警應變，挾持住了魯肅，最終控制了局面，反敗為勝。在千軍萬馬中從容往來，如入無人之境，令人驚歎。不但如此，關羽內在的人格修養尤其令人欽佩。他深明大義，金錢、美色、爵祿都動搖不了他，顯示了高尚的道德操守；而在華容道上義釋曹操也體現了他有著知恩圖報、不忍殺戮的寬容仁慈之心和人道精神。
同時，關羽性格也有一定的弱點，主要是生性驕傲，有時難免聽不進勸諫。關羽的矜持自傲固然與他自己文武雙全、聲名遠播有關，但也給他帶來了終身的遺憾。在關羽留守荊州之時，諸葛亮詢問關羽鎮守的策略，關羽只回答對曹軍“以力拒之”，對孫權之兵，則“分兵拒之”。雖然對諸葛亮一再叮嚀的“北拒曹操，東和孫權”的八字箴言也表示贊同，卻依然按自己的個性辦事。孫權派諸葛瑾為其子求婚、兩家結好，共同抗擊曹軍的時候，關羽心高氣傲，勃然大怒，並說“吾虎女安肯嫁犬子乎”，最終落得個兵敗被殺。
總之，關羽是一個以天下、百姓興亡為己任的忠義之士，又是深明大義，智勇雙全，神勇無比，擁有高潔操守的理想人格典範。然而，金無足赤，人無完人，關羽的身上也有著居功自傲、不聽人言的一面，但這並不妨礙千百年來人們對關公的喜愛、敬仰、懷念之情。
歸納三點：
1.關羽性格的核心特徵是忠義，稱為“義絕”。
2.關羽更是一個武藝超群、有著崇高道德修養的濟世之才。
3.關羽身上也有著生性驕傲、聽不進勸諫的弱點。參考資料：吉林文史出版社，2006年12月版《四大名著人物點選與知識問答