王國維《文學小言》：
“三代以下之詩人，無過莊子、淵明（陶潛）、子美（杜甫）、子瞻（蘇軾字子瞻）者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未之有也。”
林語堂《蘇東坡傳》：
“人的一生就像一齣戲，只有落幕後才能判斷這齣戲的好壞”
王國憲《重修儋縣誌敘》：
“以詩書禮樂之教轉化其風俗,變化其人心,聽書聲之琅琅,絃歌四起,不獨‘千山動鱗甲,萬谷酣笙鍾’,闢南荒之詩境也。”
董其昌：
“東坡先生此賦,楚騷之一變也;此書,‘蘭亭’之一變也。宋人文字俱以此為極則。”
這是對蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評價。
錢穆：
“蘇東坡詩之偉大，因他一輩子沒有在政治上得意過。他一生奔走潦倒，波瀾曲折都在詩裡見。但蘇東坡的儒學境界並不高，但在他處艱難的環境中，他的人格是偉大的，像他在黃州和後來在惠州、瓊州的一段。那個時候詩都好，可是一安逸下來，就有些不行，詩境未免有時落俗套。東坡詩之長處，在有豪情，有逸趣。其恬靜不如王摩詰，其忠懇不如杜工部。”
黃庭堅《跋東坡》：
人謂東坡作此文,因難以見巧,故極工.餘則以為不然.彼其老於文章,故落筆皆超逸絕塵耳。
晁無咎：
蘇東坡詞,人謂多不諧音律.然居士詞橫放傑出,自是曲子中縛不住者。
徐度《卻掃篇》：
（柳永）詞雖極工緻,然多雜以鄙語,故流俗人尤喜道之.其後歐、蘇諸公繼出,文格一變,至為歌詞,體制高雅。
陸游：
世言東坡不能歌,故所作東府詞多不協。
晁以道《老學庵筆記》：
紹聖初,與東坡別於汴上,東坡酒酣,自歌《古陽關》.則公非不能歌,但豪放不喜剪裁以就聲律耳。
陳洵《海綃說詞》：
東坡獨崇氣格,箴規柳、秦,詞體之尊,自東坡始。
朱依真：
天風海雨駭心神,白石清空謁後塵.誰見東坡真面目,紛紛耳食說蘇辛。
蔡嵩雲《柯亭詞論》：
東坡詞,胸有萬卷,筆無點塵.其闊大處,不在能作豪放語,而在其襟懷有涵蓋一切氣象.若徒襲其外貌,何異東施效顰.東坡小令,清麗紆徐,雅人深致,另闢一境.設非胸襟高曠,焉能有此吐屬。
胡仔《笤溪漁隱叢話》：
中秋詞自東坡《水調歌頭》一出,餘詞盡廢
元好問《遺山文集》：
自東坡一出,情性之外,不知有文字,真有“一洗萬古凡馬空”氣象。
胡寅《向子諲酒邊詞序》：
及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。
劉辰翁《辛稼軒詞序》：
詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。
趙翼《甌北詩話》：
才思橫溢，觸處生春。
紀昀《四庫全書總目提要》：
詞自晚唐五代以來，以清切婉麗為宗，至柳永而一變，如詩家之有白居易；至蘇軾而又一變，如詩家之有韓愈，遂開南宋辛棄疾等一派。
鄭文焯《手批東坡樂府》：
此足徵是翁坦蕩之懷，任天而動。琢句亦瘦逸，能道眼前景，以曲筆直寫胸臆，倚聲能事盡之矣。
王國維《文學小言》：
“三代以下之詩人，無過莊子、淵明（陶潛）、子美（杜甫）、子瞻（蘇軾字子瞻）者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未之有也。”
林語堂《蘇東坡傳》：
“人的一生就像一齣戲，只有落幕後才能判斷這齣戲的好壞”
王國憲《重修儋縣誌敘》：
“以詩書禮樂之教轉化其風俗,變化其人心,聽書聲之琅琅,絃歌四起,不獨‘千山動鱗甲,萬谷酣笙鍾’,闢南荒之詩境也。”
董其昌：
“東坡先生此賦,楚騷之一變也;此書,‘蘭亭’之一變也。宋人文字俱以此為極則。”
這是對蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評價。
錢穆：
“蘇東坡詩之偉大，因他一輩子沒有在政治上得意過。他一生奔走潦倒，波瀾曲折都在詩裡見。但蘇東坡的儒學境界並不高，但在他處艱難的環境中，他的人格是偉大的，像他在黃州和後來在惠州、瓊州的一段。那個時候詩都好，可是一安逸下來，就有些不行，詩境未免有時落俗套。東坡詩之長處，在有豪情，有逸趣。其恬靜不如王摩詰，其忠懇不如杜工部。”
黃庭堅《跋東坡》：
人謂東坡作此文,因難以見巧,故極工.餘則以為不然.彼其老於文章,故落筆皆超逸絕塵耳。
晁無咎：
蘇東坡詞,人謂多不諧音律.然居士詞橫放傑出,自是曲子中縛不住者。
徐度《卻掃篇》：
（柳永）詞雖極工緻,然多雜以鄙語,故流俗人尤喜道之.其後歐、蘇諸公繼出,文格一變,至為歌詞,體制高雅。
陸游：
世言東坡不能歌,故所作東府詞多不協。
晁以道《老學庵筆記》：
紹聖初,與東坡別於汴上,東坡酒酣,自歌《古陽關》.則公非不能歌,但豪放不喜剪裁以就聲律耳。
陳洵《海綃說詞》：
東坡獨崇氣格,箴規柳、秦,詞體之尊,自東坡始。
朱依真：
天風海雨駭心神,白石清空謁後塵.誰見東坡真面目,紛紛耳食說蘇辛。
蔡嵩雲《柯亭詞論》：
東坡詞,胸有萬卷,筆無點塵.其闊大處,不在能作豪放語,而在其襟懷有涵蓋一切氣象.若徒襲其外貌,何異東施效顰.東坡小令,清麗紆徐,雅人深致,另闢一境.設非胸襟高曠,焉能有此吐屬。
胡仔《笤溪漁隱叢話》：
中秋詞自東坡《水調歌頭》一出,餘詞盡廢
元好問《遺山文集》：
自東坡一出,情性之外,不知有文字,真有“一洗萬古凡馬空”氣象。
胡寅《向子諲酒邊詞序》：
及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。
劉辰翁《辛稼軒詞序》：
詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。
趙翼《甌北詩話》：
才思橫溢，觸處生春。
紀昀《四庫全書總目提要》：
詞自晚唐五代以來，以清切婉麗為宗，至柳永而一變，如詩家之有白居易；至蘇軾而又一變，如詩家之有韓愈，遂開南宋辛棄疾等一派。
鄭文焯《手批東坡樂府》：
此足徵是翁坦蕩之懷，任天而動。琢句亦瘦逸，能道眼前景，以曲筆直寫胸臆，倚聲能事盡之矣。