這句俗語中的“三空”，在過去農村父母教育孩子的時候，會經常提起，是一個家庭的家風的問題，指口空、手腳空和心空。

一、口空，有些人，只會空口說空話，說大話，說不負責任的話，就是不去做實事，或者把講出來的話去付諸於實際行動。這就像農村一句俗話所說的“家有多嘴公，十個倉廒九個空”，這句話的意思是說，家裡有光說不幹的人，家境就會衰落。農村還有一句俗語說“夜裡講起來有千條路，早上起來依舊圍火爐”，這也是描繪那種光說不幹的人，也就是隻會說空話，不會去實幹。理想很豐滿，可現實卻很讓人失望。這種人不僅舊時農村存在，現在農村也存在，現在城市也同樣存在，當然這種人只是極少數。有的人在別人面前，講起自己要幹事業的想法時，滔滔不絕，其考慮的問題也算比較周到，而且其想法也具有可行性，如果真的按照他所說的去做，可能會做出一番事業來。這充分證明他們還是一個能思考問題，也能夠看到問題的人。但是，這種人用嘴巴說出來了，事情也就完結了，下次他再給人滔滔不絕說自己想法的時候，又有了新的想法，而新的想法，如果能夠付諸實施，也不失為好的想法，可是，他們的想法永遠只是在嘴上說說而已，永遠不會付諸行動。

這種“口空”的人，在農村沒人瞧得起，不是什麼好的榜樣。農村人認為，這樣的人如果有子孫，子孫也學著這樣做，家裡不會富裕起來，相反還會變得很貧窮。

二、手腳空，手腳空，指怕苦怕累，怕做事，不去做事，也怕動手動腳做事，尤其怕幹體力活，手腳也就經常空閒著。農村有一句俗語說：“朝廷無空地，世上少閒人”，又作“朝田無空地，世上少閒人”，意思是說，朝廷有很多的部門，都有人在管理和做事，而世界上沒有事可做的人，或者不願做事的人是很少的。在農村，這句俗語的引申意義為，不管一個人處在什麼樣的環境，都必須要做屬於自己的事情，世上不養吃閒飯的人，也不養懶漢，只有靠手腳勞動，才有收入，這樣的日子才好過，這樣的生活才會安穩。

大多數的人都會有一種想法或者追求：平時幹活儘量要輕鬆一點，而日子則要過得舒坦一些。但是，人往往為現實生活所迫，必須要做事，要勞動，才能養活自己和家人，因此，做事能不能輕鬆，很難由自己決定，由生活來決定，也由自己肩上所承擔的責任來決定。過去農村，從事農業生產，大多是體力勞動，從播種到收割，哪樣都不會輕鬆，按照農村人習慣說法就是“條條蛇會咬人”。如果一個人生活在世上，整天只知道遊手好閒，無所事事，或者不想去做事，有的甚至靠父母養著，做“啃老族”。古話說“有田不耕倉廩虛”，即便家財萬貫，也會被這種人坐吃山空，或者揮霍一空，害了自己，也貽害子孫，讓子孫過著貧窮的日子。

三、心空，本為佛教用語，意思是說心性廣大，包容永珍，就像是虛空一樣，無邊無際。然而，舊時農村人所說的心空，卻不是這個意思。既有意志消沉，不思進取的意思，也有心思完全放在家庭和事業之外，不管家裡人死活的意思，也就是說對家庭和事業的心已死，腳踩西瓜皮，滑到哪裡算哪裡。《莊子》說：“哀莫大於心死”，如果一個人思想頑鈍、麻木不仁、心情沮喪、意志消沉到不能自拔，這就比人死了還悲哀。一個人心情沮喪、意志消沉而不能自拔時，就會徹底失去了進取之心，對家庭及家人也會喪失了責任感，就會對家庭及家人不管不問，尤其是當家人，會給家庭帶來極不好的影響，想把家庭搞好也是不可能的，不僅家裡變得貧窮，還會對下一代造成心理上的影響。

實際上，口空、手腳空和心空，這種“三空”的說法，主要是講一個家庭的家教與家風的問題。好的家教和家風，會影響子孫後代；不好的家教和家風，同樣也會影響子孫後代，讓子孫後代。中國古代農村推崇“耕讀傳家”良好家風，也就是說，一個人既學做人，又學謀生。“耕讀傳家”的傳統家風，在老百姓之中流傳深遠，成為古代農耕社會的共識，正好與“三空”的說法形成鮮明對比。因此，古人才有“耕讀傳家久，詩書繼世長”，人們認為這樣的家風才能夠使家族繁榮興旺，長久不衰。如果家裡出現“三空”的不良家風，就會殃及子孫後代，讓“子孫輩輩窮”。總而言之，“家中有三空，子孫輩輩窮”這句農村俗語，是對人們在家風培育上的一種告誡，家裡人不能出現“三空”這種不良的家風，要培育有良好的家風。這句俗語，雖然社會背景不同了，但對現在社會家庭來說，依然具有積極的借鑑意義。

文 | 讀書君

一個家庭的發展好壞，富足與否，很大程度上跟這個家庭的品行作風，為人處世，生活態度、勤勞與否等有關。

認真觀察生活，我們會發現，現實生活中，一般過得比較貧困潦倒的家庭，往往都有一個特徵，那就是人懶。

此前，一位被稱為“中國第一懶人”河南男子走紅網路，這位男子從小不幹活，肉菜放臭都懶得煮，父母過世後，最後因為無人投餵而被活活餓死，年僅只有23歲。這可以說是典型的現實版的“懶惰至極”的典範！

懶惰讓人走向敗落。比如作家餘華筆下的公子哥福貴，從小嬌生慣養，好吃懶做，最後將爹媽的家產敗光，只能被迫搬離大院老宅，成為貧困如洗的貧民，生活苦不堪言。

一個家庭的房子、車子、衣食住行、吃穿用度、精神狀態等，無不反映著這個家庭的經濟水平，發展狀況。

關於這點，我們的老祖宗總結了不少的經驗，比如俗語“家中有三空，子孫輩輩窮”，就非常形象地指明瞭某些問題。

那麼，到底怎麼理解呢？這裡的三空究竟是指什麼呢？下面，我們具體來說說。

第一空：院子空

庭院建築是中國建築的一個特色，中國的傳統民居建築，往往都帶庭院，它承載著華人的思想觀念和審美情趣。

所以，縱觀古今，凡是大戶人家，商賈富裕之人，其庭院、園林往往都比較大。這其一是彰顯有錢、有地位的身份；其二是因為帶有庭院的建築風格，是刻在華人骨子深處的情懷和審美情趣。

而在農村地區，即便條件再差的家庭，也是儘可能修建出自己的院子。

院子，是一個家庭的精神風貌的展現。富人家的院子，奢華闊達，小老百姓家的院子，也別有風味。在農村地區，一般家庭的院子通常都不大，且常常用來置放一些農具、柴火等。

在鄉下生活的朋友們，應該都比較有經驗體會。通常來說，勤勞的人家，院子一般都收拾得比較乾淨整齊，即便是堆放著各種農用工具，木材等，也會被排放、堆放得井然有序。

條件好一些的家庭，院子裡可能還會種上一些瓜果蔬菜、花卉，養上一些雞鴨鵝等家禽家畜。

而一些家庭的院子，雜亂無章，生活用具鮮有存在，垃圾則是遍地皆可見；更甚者，有些家庭的院子空空如也，又或者雜草橫生。

可以推斷，以上情況的這些家庭的條件往往都不太好，要麼其家裡人比較懶惰，不幹活；要麼就是這些人家的人丁不足，香火不旺，已經沒有什麼人打理一切。

而一個家族若不是非其他意外死亡等因素造成的家族衰敗，往往都和其懶惰、能力差等原因有關，大自然的優勝劣汰法則總是會篩掉弱者。

院子空的家庭，本身就說明其條件比較差，若還不反思，發奮圖強，用雙手去打拼創造幸福，換取勞動成果，那麼生活在這樣的家庭裡的後代，也必然會到這樣的墮落的家風影響，跟著吃苦，一起淪喪，最終就造成了子子孫孫輩輩窮的落魄窘境。

第二空：堂屋空

“堂屋”一般設計在房屋的中間，又稱“客堂”（傳統民居中禮儀空間）。

在過去的民房老宅中，我們常常能看到這樣的空間設計。大多數的老宅，從大門走進去，

往往就是“堂屋”，處在房屋的中央地段。南方的老宅子，在堂屋之前，往往還設有天井。若是大戶人家，房子大一些的，大門走進去，則多還需要再走一段小道才來到堂屋。用現在的話說，“堂屋”就相當於現代人說的客廳。

當然，這裡需要格外一提的是，老話中常說的“堂屋”，和我們現在講的“客廳”又有所不同。在過去，堂屋不僅是用來接待客人，開展家庭會議的地方，同時也是用於尊祖敬神、祭天拜地、婚喪壽慶、避兇等場所之地，它是一個神聖而莊重的地方，具有相當重要的禮儀文化之作用。

總言之，堂屋是一個家庭最重要的場所空間，它甚至是一個家庭的門面符號象徵。

通常情況下，一個家庭的堂屋，一般都會擺設有桌子、椅子、案臺等傢俱用品，富裕的家庭更加講究，各種精緻器物和收藏品總是免不了也要擺設展覽。

如果一個家庭的堂屋比較空，桌椅、板凳等生活用品寥寥無幾，可以看出這個家庭的經濟狀態並不好，生活比較拮据。

此外，家裡的堂屋比較空，說明來家中做客的人比較少，這在一定程度上反映這戶人家的人緣可能比較差，人際交往並不多。

總體看來，連個家都不像樣的家庭，人氣又差，這樣的家庭往往不會好到哪裡去。

首先，堂屋空空，沒有錢買傢俱，自己可以動手製作，人只要肯吃苦，腦子轉得靈活，總能豐衣足食。其次，沒錢又不合群，思想受限，則很難拓寬渠道，謀求社會資源，闖出一片天地。所以，日子也只能越過越窮，導致子孫輩輩窮。

古往今來，大凡能夠獲得成功的窮苦之人，往往都有一番的鬥志和與人打交道的能力，品行端正，肯吃苦，能說會道，左右逢源的人，人生往往不會過得太差。

第三空：糧倉空

糧倉是老百姓的“家底”，是生命保障基石！倉鼠囤糧、老鼠藏食，無不是為了保障最基本的生存需求。

在過去，大部分人都靠種地為主，糧食收成的多少，決定了這家一年甚至是未來幾年的生活質量水平。

拋開天災等自然環境等因素的影響不說，一個家庭的糧食產量的高低與否，往往反映了這戶人家的勤勞肯幹與否。

一個勤勞的家庭，糧倉通常都是滿的狀態，因為一個上進、勤勞的家庭，總會未雨綢繆，做好防備，儘可能確保家裡糧倉不缺糧食。且勤勞的家庭，正所謂“一份耕耘，一份收穫”，再窮的家庭，只要肯吃苦，努力勞作，總不會餓死，缺少糧食。

而一個懶惰的家庭，則通常是吃完了上頓沒下頓，常常揭不開鍋。而窮苦的家庭，生活本來就比較貧窮了，這時又不努力幹活，莊稼就很難有收成。沒有收成，又談何糧滿倉？老話常說，越懶越窮，越窮越懶，並不是沒有道理。

所以，一個家庭若是糧倉空，連最基本的生存問題都沒有辦法保障，那麼說明這個家庭實在沒有什麼本事。如此下去，最終就會導致“子孫輩輩窮”的情況發生。

寫到最後

俗語諺語，是老祖宗在日常生活勞動實踐中總結出來的經驗，雖然不一定具有科學性，但是通常都有一定的道理。

本文所提到的“家中有三空，子孫輩輩窮”這句俗語，就具有一定的哲理性。

如今，雖然人們的生活水平普遍提高了，但是仍有一部分人仍處在溫飽線上掙扎，而有些家庭，並不是因病、因故致貧，而是因為長期習慣了過苦日子，得過且過，好吃懶做造成的。

一個人，不管什麼時候，都應該時刻保持上進之心，努力工作，透過努力奮鬥去改變貧窮的生活狀態，讓自己的家庭走出困境，也讓身邊的父母、孩子過上好的生活。也唯有如此，才能促進、激勵後代，讓家庭變得越來越富裕，日子變得越來越美滿。

作為一個勞動者，有責任、有當擔的人，我們應該努力奮鬥，努力把家打點好，避免以上提到的“三空”問題，以免遭人笑話，連累後代。

中國文化博大精深，對於俗語農諺的運用也是充滿智慧。在俗語中有這樣一句“家中有三空，子孫輩輩窮”，被人們很是重視。這句俗語關乎咱們家裡的子孫後代，想必每個人都想了解一二。那麼這句俗語什麼意思呢？三空又是哪三空？一起來看看！

第一空：廚房不能空

從古至今，華人非常講究“民以食為天”，吃飽了才能有力氣。尤其作為農民來說，辛辛苦苦一天，勤勤懇懇一年，到最後也都是為了吃一口飽飯。所以說，廚房在人們心中佔著很重要的一個位置。

中國作為一個美食大國，非常在意食物的烹飪與製作，放眼西方各國，幾乎沒有哪個國家在料理這方面能夠與中國相比。

不僅在乎一日三餐的製作，而且還重視鍋碗瓢盆的採購，以及廚具的準備，很多時候一個家庭是否富裕或幸福，第一眼看的就是家裡的廚具。如果廚具豐富且多種多樣，鍋碗一應俱全，則代表這個家庭其樂融融。

所以才會有古人云“家中廚房不可空”，試想，如果一戶人家的廚房空空蕩蕩，則代表家庭成員都很少團聚在一起好好吃飯，要麼就是已經門廳敗落，吃不起飯，要麼就是家庭不團結。因此才會建議後人在購買房屋之後一定要首先將廚房佈置起來，廚房一旦熱鬧了，整個家都會顯得蓬蓽生輝，充滿了人情味、煙火氣。

第二空：客廳不能空

客廳象徵著一個家庭的門面，因為一進門之後第一個看到的就是客廳，這裡也是家裡空間最大的地方，自古以來就有詩詞提到“門庭若市”等等，表示家裡的大廳就像市場一樣熱鬧。

雖然不能說把客廳佈置得像市場一樣熱鬧，但是起碼也可以添置一些傢俱和大型的擺件，既可以體現家中的財富狀況也可以興旺門運，壯大運勢和子孫福氣。

第三空：書房不能空

老話常說“書中自有黃金屋”，作為一句常常被人提及的勉勵金句，想必大家都聽說過。中國文化博大精深，人們很注重文化知識的學習和文學素養的培養。所以才會有“書房不能空”之說。

書房空其實就是腦子空，作為家長肯定都不希望自己的孩子腦子空。尤其對於農村人來說。想要孩子有所出路，走出貧瘠的大山，唯有讀書一條路，所謂“讀書改變命運”就是這一回事。書房的佈置上也有講究，書房的位置最好選擇比較通風的房間，利於讀書時靜心靜氣。

總結：