波普爾把物理世界稱作"世界1"，它包括物理的物件和狀態。

把精神世界稱作"世界2"，它包括心理素質、意識狀態、主觀經驗等。

波普爾把"世界3"用來指人類精神活動的產物，即思想內容的世界或客觀意義上的觀念的世界，或可能的思想客體的世界。它包括客觀的知識和客觀的藝術作品。

卡爾·波普爾（Karl Popper）出生於1902年7月28日生於奧地利維也納（當時屬於奧匈帝國）的一個猶太裔中產階級家庭，畢業於維也納大學。

1928年，他獲授哲學博士學位，1930年至1936年間在中學任教。1937年，納粹主義勢力抬頭，波普爾移民至紐西蘭。他在紐西蘭克賴斯特徹奇市（即基督堂市）的坎特伯雷大學任哲學講師。1946年遷居英國，在倫敦經濟學院講解邏輯和科學方法論，1949年獲得教授職銜。1965年，他經女皇伊麗莎白二世獲封爵位，1976年當選皇家科學院院士。1969年從教壇退休後，他仍活躍於知識界。

提出證偽主義的哲學家波普（K.R,Popper）的"三個世界理論"卻是不可證偽的，然而對於他的這個形而上，似乎沒有人認為是偽問題或偽科學，因為它確實是高度提煉後的理性產物。

在波普的這個理論中，存在著三個世界：物理世界（簡稱世界1）、精神世界（簡稱世界2）和客觀知識世界（簡稱世界3）。"世界1"指的是客觀世界的一切物質客體及其各種現象，如物質、能量、一切無機物質和一切生物有機體，包括人體及其大腦。因此，世界1中又包括了兩個世界：無機界世界（a）和有機界世界（b）。

"世界2"指的是一切古今中外的主觀精神活動（對個人來說就是他個人的主觀精神活動）。波普認為主觀精神是實在的，因為它對世界1，尤其是對人和動物的軀體能起反饋作用，即它直接支配著人和動物的物質軀體透過其活動表現出來。顯然，世界2也可以劃分為感性世界（c）和理性世界（d）。

"世界3"被波普定義為人類精神產物的世界（雖然，廣義地說應該是：一切主觀精神活動的產物的世界）。如思維觀念、語言、文字、藝術、神話、科學問題、理論猜測和論據等一切抽象的精神產物以及一切具體的精神產物，如工具裝置、圖書、房屋建築、計算機、飛機和輪船等等。我們把前者記為（e），後者記為（f）。

波普爾把物理世界稱作"世界1"，它包括物理的物件和狀態。

把精神世界稱作"世界2"，它包括心理素質、意識狀態、主觀經驗等。

波普爾把"世界3"用來指人類精神活動的產物，即思想內容的世界或客觀意義上的觀念的世界，或可能的思想客體的世界。它包括客觀的知識和客觀的藝術作品。

卡爾·波普爾（Karl Popper）出生於1902年7月28日生於奧地利維也納（當時屬於奧匈帝國）的一個猶太裔中產階級家庭，畢業於維也納大學。

1928年，他獲授哲學博士學位，1930年至1936年間在中學任教。1937年，納粹主義勢力抬頭，波普爾移民至紐西蘭。他在紐西蘭克賴斯特徹奇市（即基督堂市）的坎特伯雷大學任哲學講師。1946年遷居英國，在倫敦經濟學院講解邏輯和科學方法論，1949年獲得教授職銜。1965年，他經女皇伊麗莎白二世獲封爵位，1976年當選皇家科學院院士。1969年從教壇退休後，他仍活躍於知識界。

提出證偽主義的哲學家波普（K.R,Popper）的"三個世界理論"卻是不可證偽的，然而對於他的這個形而上，似乎沒有人認為是偽問題或偽科學，因為它確實是高度提煉後的理性產物。

在波普的這個理論中，存在著三個世界：物理世界（簡稱世界1）、精神世界（簡稱世界2）和客觀知識世界（簡稱世界3）。"世界1"指的是客觀世界的一切物質客體及其各種現象，如物質、能量、一切無機物質和一切生物有機體，包括人體及其大腦。因此，世界1中又包括了兩個世界：無機界世界（a）和有機界世界（b）。

"世界2"指的是一切古今中外的主觀精神活動（對個人來說就是他個人的主觀精神活動）。波普認為主觀精神是實在的，因為它對世界1，尤其是對人和動物的軀體能起反饋作用，即它直接支配著人和動物的物質軀體透過其活動表現出來。顯然，世界2也可以劃分為感性世界（c）和理性世界（d）。

"世界3"被波普定義為人類精神產物的世界（雖然，廣義地說應該是：一切主觀精神活動的產物的世界）。如思維觀念、語言、文字、藝術、神話、科學問題、理論猜測和論據等一切抽象的精神產物以及一切具體的精神產物，如工具裝置、圖書、房屋建築、計算機、飛機和輪船等等。我們把前者記為（e），後者記為（f）。

所以，三個世界可細分為六個世界：屬於世界1的a,b、屬於世界2的c,d和屬於世界3的e,f：（a）無機界世界，（b）有機界世界， （c）動物和人的感性世界，（d）人的理性世界 ，（e）抽象的精神產物世界 ，（f） 具體的精神產物世界。

波普稱由世界1向世界2再向世界3的作用方向為"上向因果關係"。而稱反向的反饋作用方向為"下向因果關係"，可見，三個世界之間存在著相互作用，由圖則可以看出，上向因果關係可表示為：a-b-c-d-e-f，下向因果關係可表示為：f-e-d-c-b-a，而f對a的作用例如人為造成的環境破壞，a對f的反饋作用如地震、颱風和腐蝕造成的破壞等等。所以三個世界是一個可逆的完全迴圈。

三個世界的觀念最早是由柏拉圖提出來的，但是他提的是：具體世界、理念世界和靈魂世界。即柏拉圖是把a,b和f作為一個具體世界。而老子則是二元的世界觀，即"有”與“無”。老子的二元論顯然超越於柏拉圖和波普的三個世界論，因為後者的觀念雖然已然認定“存在”超越於“人”的侷限，但是其中那些可能的“無”仍然屬於“有”的從屬地位，只有老子才不但將“無”與“有”置於對等地位，甚至於更基本。

但是，道和德卻是既非物質的又非主觀意識的，因為基本的原理、規律本質上既是非物質的，又是非主觀意識的客觀存在，它們屬於" 無"的世界。既不因不同物質而變異，也不因不同符號而變異。

波普把世界3定義為人類精神產物的世界，但是波普承認，世界3的物件"人們只能說是發現了他們，而不是發明了他們"，所以客觀規律的存在並非僅靠人的心智所能發明出來的。因此必須存在遊離於心智活動之外的潛在的客觀規律，那就是“道”。由此可見，波普、柏拉圖和老子一樣，都認為世界是復的。因為，a、b是純粹實的，e、d是純粹虛的，而c和f則是實虛混合的。

波普爾把物理世界稱作"世界1"，它包括物理的物件和狀態。

把精神世界稱作"世界2"，它包括心理素質、意識狀態、主觀經驗等。

波普爾把"世界3"用來指人類精神活動的產物，即思想內容的世界或客觀意義上的觀念的世界，或可能的思想客體的世界。它包括客觀的知識和客觀的藝術作品。

卡爾·波普爾（Karl Popper）出生於1902年7月28日生於奧地利維也納（當時屬於奧匈帝國）的一個猶太裔中產階級家庭，畢業於維也納大學。

1928年，他獲授哲學博士學位，1930年至1936年間在中學任教。1937年，納粹主義勢力抬頭，波普爾移民至紐西蘭。他在紐西蘭克賴斯特徹奇市（即基督堂市）的坎特伯雷大學任哲學講師。1946年遷居英國，在倫敦經濟學院講解邏輯和科學方法論，1949年獲得教授職銜。1965年，他經女皇伊麗莎白二世獲封爵位，1976年當選皇家科學院院士。1969年從教壇退休後，他仍活躍於知識界。

提出證偽主義的哲學家波普（K.R,Popper）的"三個世界理論"卻是不可證偽的，然而對於他的這個形而上，似乎沒有人認為是偽問題或偽科學，因為它確實是高度提煉後的理性產物。

在波普的這個理論中，存在著三個世界：物理世界（簡稱世界1）、精神世界（簡稱世界2）和客觀知識世界（簡稱世界3）。"世界1"指的是客觀世界的一切物質客體及其各種現象，如物質、能量、一切無機物質和一切生物有機體，包括人體及其大腦。因此，世界1中又包括了兩個世界：無機界世界（a）和有機界世界（b）。

"世界2"指的是一切古今中外的主觀精神活動（對個人來說就是他個人的主觀精神活動）。波普認為主觀精神是實在的，因為它對世界1，尤其是對人和動物的軀體能起反饋作用，即它直接支配著人和動物的物質軀體透過其活動表現出來。顯然，世界2也可以劃分為感性世界（c）和理性世界（d）。

"世界3"被波普定義為人類精神產物的世界（雖然，廣義地說應該是：一切主觀精神活動的產物的世界）。如思維觀念、語言、文字、藝術、神話、科學問題、理論猜測和論據等一切抽象的精神產物以及一切具體的精神產物，如工具裝置、圖書、房屋建築、計算機、飛機和輪船等等。我們把前者記為（e），後者記為（f）。

所以，三個世界可細分為六個世界：屬於世界1的a,b、屬於世界2的c,d和屬於世界3的e,f：（a）無機界世界，（b）有機界世界， （c）動物和人的感性世界，（d）人的理性世界 ，（e）抽象的精神產物世界 ，（f） 具體的精神產物世界。

波普稱由世界1向世界2再向世界3的作用方向為"上向因果關係"。而稱反向的反饋作用方向為"下向因果關係"，可見，三個世界之間存在著相互作用，由圖則可以看出，上向因果關係可表示為：a-b-c-d-e-f，下向因果關係可表示為：f-e-d-c-b-a，而f對a的作用例如人為造成的環境破壞，a對f的反饋作用如地震、颱風和腐蝕造成的破壞等等。所以三個世界是一個可逆的完全迴圈。

三個世界的觀念最早是由柏拉圖提出來的，但是他提的是：具體世界、理念世界和靈魂世界。即柏拉圖是把a,b和f作為一個具體世界。而老子則是二元的世界觀，即"有”與“無”。老子的二元論顯然超越於柏拉圖和波普的三個世界論，因為後者的觀念雖然已然認定“存在”超越於“人”的侷限，但是其中那些可能的“無”仍然屬於“有”的從屬地位，只有老子才不但將“無”與“有”置於對等地位，甚至於更基本。

但是，道和德卻是既非物質的又非主觀意識的，因為基本的原理、規律本質上既是非物質的，又是非主觀意識的客觀存在，它們屬於" 無"的世界。既不因不同物質而變異，也不因不同符號而變異。

波普把世界3定義為人類精神產物的世界，但是波普承認，世界3的物件"人們只能說是發現了他們，而不是發明了他們"，所以客觀規律的存在並非僅靠人的心智所能發明出來的。因此必須存在遊離於心智活動之外的潛在的客觀規律，那就是“道”。由此可見，波普、柏拉圖和老子一樣，都認為世界是復的。因為，a、b是純粹實的，e、d是純粹虛的，而c和f則是實虛混合的。