送靈澈上人劉長卿蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。【解釋】 蒼翠山林中的竹林寺，遠遠傳來晚鐘的聲音。揹著斗笠，披著夕陽的餘輝，獨自向青山歸去。譯文1： 在蒼翠的竹林寺院中，遠遠傳來深沉的晚鐘。 他身背斗笠披著晚霞，獨自歸向青山最深處。 譯文2： 好似墨青色隱隱鋪蓋著曲徑通幽的竹林寺，神秘的色彩在悄悄氤氳，陣陣沉重的晚鐘飄渺在自然的屏障中，隨風驅散，給人恍若隔世的感覺。我揹著輕巧的斗笠，任晚風斜陽柔柔撫摸我的青絲。向遠處眺望，連綿起伏的青山外，遙遙的遠行人，那晚霞的光填補了我傷感的心。 青蒼的竹林寺，近晚時傳來深遠的鐘聲。你揹著的斗笠還帶著夕陽，獨自歸向遠方的青山。 譯文3： 在蒼茫深邃的山林中座落著竹林寺，從那裡縹縹緲緲地傳來了暮鐘聲。 “荷笠帶夕陽，青山獨歸遠。”靈澈揹著斗笠，披著夕陽的餘輝，獨自向遠方的樹木蔥籠的深山走去。【解釋】杳杳：深遠處。荷笠：斗笠掛在背上。荷：負。此寫行僧形象。靈澈：人名，當時著名詩僧。本姓湯，字澄源，生於會稷，與劉長卿友善。 他自幼出家為僧，後從嚴維學詩，與僧皎然遊，為時人所重。元和十一年（861）卒。《全唐詩》錄存其詩一卷。詩題一作“送靈澈。”上人，對僧人的尊稱。竹林寺：一稱“鶴林寺”在今江蘇省鎮江市南黃鶴山上。蒼蒼：深青色。這裡指蔥籠的樹色。杳杳（yǎo）：隱約，深遠的樣子。荷（hè）：背、負。杳杳：深暗的樣子，這裡指天邊的暮色。荷笠：揹著斗笠。 帶斜陽：映照在夕陽中。 青山獨歸：即獨歸青山。【賞析】 靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會稽雲門山雲門寺。竹林寺在潤州（今江蘇鎮江），是靈澈此次遊方歇宿的寺院。這首詩寫傍晚時分，詩人送靈澈返回竹林寺，抒發了對靈澈的深厚情意，也表現了靈澈清寂的風度。全詩即景寫情，構思精緻，語言精練，純樸秀美，意境閒淡。靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會稽雲門山雲門寺。竹林寺在潤州（今江蘇鎮江），是靈澈此次遊方歇宿的寺院。這首小詩寫詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情。它即景抒情，構思精緻，語言精煉，素樸秀美，所以為中唐山水詩的名篇。 前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，彷彿催促靈澈歸山。後二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽餘暉，獨自向青山走去，越來越遠。“青山”即應首句“蒼蒼竹林寺”，點出寺在山林。“獨歸遠”顯出詩人佇立目送，依依不捨，結出別意。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現出靈澈歸山的清寂的風度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩卻有一種閒淡的意境。 劉長卿和靈澈相遇又離別於潤州，大約在唐代宗大曆四、五年間（769—770）。劉長卿自從上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情鬱悶。靈澈此時詩名未著，雲遊江南，心情也不大得意，在潤州逗留後，將返回浙江。一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現的就是這樣一種境界。精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鍾，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由於同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由於趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在於寄託著、也表露出詩人不遇而閒適、失意而淡泊的情懷，因而構成一種閒淡的意境。十八世紀法國狄德羅評畫時說過：“凡是富於表情的作品可以同時富於景色，只要它具有儘可能具有的表情，它也就會有足夠的景色。”（《繪畫論》）此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優美正由於抒情的精湛。
送靈澈上人劉長卿蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。【解釋】 蒼翠山林中的竹林寺，遠遠傳來晚鐘的聲音。揹著斗笠，披著夕陽的餘輝，獨自向青山歸去。譯文1： 在蒼翠的竹林寺院中，遠遠傳來深沉的晚鐘。 他身背斗笠披著晚霞，獨自歸向青山最深處。 譯文2： 好似墨青色隱隱鋪蓋著曲徑通幽的竹林寺，神秘的色彩在悄悄氤氳，陣陣沉重的晚鐘飄渺在自然的屏障中，隨風驅散，給人恍若隔世的感覺。我揹著輕巧的斗笠，任晚風斜陽柔柔撫摸我的青絲。向遠處眺望，連綿起伏的青山外，遙遙的遠行人，那晚霞的光填補了我傷感的心。 青蒼的竹林寺，近晚時傳來深遠的鐘聲。你揹著的斗笠還帶著夕陽，獨自歸向遠方的青山。 譯文3： 在蒼茫深邃的山林中座落著竹林寺，從那裡縹縹緲緲地傳來了暮鐘聲。 “荷笠帶夕陽，青山獨歸遠。”靈澈揹著斗笠，披著夕陽的餘輝，獨自向遠方的樹木蔥籠的深山走去。【解釋】杳杳：深遠處。荷笠：斗笠掛在背上。荷：負。此寫行僧形象。靈澈：人名，當時著名詩僧。本姓湯，字澄源，生於會稷，與劉長卿友善。 他自幼出家為僧，後從嚴維學詩，與僧皎然遊，為時人所重。元和十一年（861）卒。《全唐詩》錄存其詩一卷。詩題一作“送靈澈。”上人，對僧人的尊稱。竹林寺：一稱“鶴林寺”在今江蘇省鎮江市南黃鶴山上。蒼蒼：深青色。這裡指蔥籠的樹色。杳杳（yǎo）：隱約，深遠的樣子。荷（hè）：背、負。杳杳：深暗的樣子，這裡指天邊的暮色。荷笠：揹著斗笠。 帶斜陽：映照在夕陽中。 青山獨歸：即獨歸青山。【賞析】 靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會稽雲門山雲門寺。竹林寺在潤州（今江蘇鎮江），是靈澈此次遊方歇宿的寺院。這首詩寫傍晚時分，詩人送靈澈返回竹林寺，抒發了對靈澈的深厚情意，也表現了靈澈清寂的風度。全詩即景寫情，構思精緻，語言精練，純樸秀美，意境閒淡。靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會稽雲門山雲門寺。竹林寺在潤州（今江蘇鎮江），是靈澈此次遊方歇宿的寺院。這首小詩寫詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情。它即景抒情，構思精緻，語言精煉，素樸秀美，所以為中唐山水詩的名篇。 前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，彷彿催促靈澈歸山。後二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽餘暉，獨自向青山走去，越來越遠。“青山”即應首句“蒼蒼竹林寺”，點出寺在山林。“獨歸遠”顯出詩人佇立目送，依依不捨，結出別意。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現出靈澈歸山的清寂的風度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩卻有一種閒淡的意境。 劉長卿和靈澈相遇又離別於潤州，大約在唐代宗大曆四、五年間（769—770）。劉長卿自從上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情鬱悶。靈澈此時詩名未著，雲遊江南，心情也不大得意，在潤州逗留後，將返回浙江。一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現的就是這樣一種境界。精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鍾，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由於同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由於趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在於寄託著、也表露出詩人不遇而閒適、失意而淡泊的情懷，因而構成一種閒淡的意境。十八世紀法國狄德羅評畫時說過：“凡是富於表情的作品可以同時富於景色，只要它具有儘可能具有的表情，它也就會有足夠的景色。”（《繪畫論》）此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優美正由於抒情的精湛。