天姥連天向天橫，勢撥五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”

這幾句寫天姥天的雄奇壯麗，是為實寫，也是正面描寫，從而點出入夢之緣由。從瀛洲入筆，就以虛襯實。“我欲因之夢吳越”至“仙之人兮列如麻”，寫夢中游歷天姥山的經過。湖月，海日，山徑，層巔……如此虛幻，令人目眩神迷，驚訝莫測。“越人語天姥，雲霓明滅或可睹。”

透過描述越地的人談論天姥山的景象來側面烘托了此山的雄偉壯觀。

《陳東·大雪與同舍生飲太學初筮齋》

原文|

飛廉強攪朔風起，朔雪飄飄灑中土。

雪花著地不肯消，億萬蒼生受寒苦。

天公剛被陰雲遮，哪知世人凍死如亂麻!

人間愁嘆之聲不忍聽，誰肯採摭傳說傳達太上家?

地行賤臣無言責，私憂過計如杞國。

揭雲直欲上天門，首為蒼生訟風伯。

天公倘信臣言憐世間，開陽合陰不作難。

便驅飛廉囚下酆都獄，急使飛雪作水流潺潺。

東方日出能照耀，坐令和氣生塵寰。

這是陳東在大雪天與太學同窗飲酒時的抒懷之作。詩中以眼前風雪肆虐聯絡到朝中奸臣當道，皇帝昏聵，百姓受苦，國家危亡的政治局勢，表達了清除奸臣，為民請願和復興國家的願望。

全詩可分為四節。

前四句為第一節，由眼前風雪聯想到蒼生寒苦。

第一、二句猶言飛廉風神以強大的威力颳起了凜烈的北風，於是北方的雪花便飄飄灑灑落滿了祖國的大地。

這兩句既是承題的實寫，也是用自然界中凜冽冷酷的風雪來暗示奸邪橫行、讒佞得勢、金兵南侵的社會現實。連用兩個 “朔” 字，寫風雪來自北方，亦暗示災難也起自北國，一語雙關。“強攪”二字，顯出邪惡勢力和侵略者的強大，也透露了形勢的嚴峻，讀來令人驚人!

第三、四句則順勢遞進一層： 冰雪在地不肯消融，天下億萬百姓就備受寒冷的悽苦。在此，作者同情民生疾苦的思想感情毫不掩飾地表達出來。“億萬蒼生受寒苦”一句是這一節的肯綮所在，前三句均寫風雪，其目的是要落到 “蒼生受寒苦” 的抒懷上來。

接下四句為第二節。

緊承上節寫人間凍死者多如亂麻，而主宰世界的天公哪裡知道，他已被陰雲遮蔽住; 人們愁苦怨嗟之聲已不忍卒聽了，有誰肯把它採集起來轉告皇帝? “天公” 借指當朝皇帝，“陰雲”借指當權的奸臣蔡京等“六賊”，從皇帝到朝臣，均不關心人民死活，連人民痛苦愁嘆的聲音也傳不進統治者的耳朵，政治上如此的昏庸腐敗，不能不使具有愛國愛民思想，具有社會良心的青年知識分子陳東極大擔憂!

第九至十二句為第三節。

這四句用了欲揚先抑的手法，先說自己是地位低下的小臣，沒有進言諫君的責任，私下的過度憂慮就如杞華人憂天一樣，完全沒有必要。

但是，奸邪的橫行當道怎能容忍，人民的困苦豈容忽視?位卑不敢忘國憂! 作者義不容辭，怒不可遏，要撥開陰雲，直上天宮，首先為老百姓控告風神的罪惡。後兩句仍用了雙關的手法： 寫 “雲” 實是寫當道的奸佞小人，“天門”指朝廷皇帝，“風伯”又指禍國殃民的權奸。一語雙關，詩歌更加形象、生動和含蓄。由於先抑後揚，更突出了作者道義在肩，為民請命的凜然正氣和不計個人得失的無畏精神。

最後六句為第四節。作者對皇帝懷著幻想，希望能夠革新政治，懲辦奸邪，造福黎民，復興國家。先用一個假設。“倘信”，倘若相信。“開陽合陰”，開放Sunny，合閉陰霾。此句謂實行英明的決策，消除黑暗邪惡並不困難。

接下兩句具體闡明自己的辦法：要囚禁風寒，消融冰雪。最後，言只要政治昌明，Sunny普照，人間社會便會溫暖如春。這一節可看到作者的政治熱情和美好願望，看到他對國家、對人民的赤忱。

作者對皇帝雖有期望和幻想，但仍心存懷疑，不敢肯定，可見現實中，皇上給人的失望太多了。

這是一首古體詩，其自由的形式與詩人激烈跳蕩的思想感情很相宜，在音韻上也很有特點。

全詩四節，換了四韻。第一節的 “土”、“苦” 和第三節的“國”、“伯”，其韻都屬合口呼，第二、四節的韻腳字，“麻”、“家”、“難”、“潺”、“寰”都是開口呼。

如此開合相間、變化錯落，不僅增添了詩歌音韻的美，而且還契合了詩人感憤憂思的心理變化。

這句話的意思是，等到太陽從東方升起之後，所有的一切東西就會變得更加的美好，我們的人生就會得到更多的樂趣，看到周圍有趣的事物，整個人變得更加的充滿鬥志，想要去完成更多的事物。所以說，太陽不僅僅只是一種熱量提供者，還是我們生活中的嚮往。