書這玩意哪有什麼好壞之分。個人覺得書和鏡子差不多，如實觀照而已。

小時候看三國演義，看到曹操赤壁大敗後三次大笑招來三次埋伏，只覺得這人好傻。看吧，反派畢竟是反派，瞧瞧這智力完全被主角花式碾壓。等到自己稍經世事，才覺得英雄就是英雄。一把毫無徵兆的轉折基本輸光了半生家當，還能毫不動搖東山再起的信心。調侃調侃對手佈置的遺漏。我等屁民要能遇上這種英雄，除了納頭便拜也確實沒有更恰當的應對了。

書還是那書字也還是那字，同樣的人不同時間讀來所思所想卻完全相反。不得不讓我有時候懷疑單純地強調讀書是否真的有必要。日升日落不過客觀規律，不會因為你沒睡醒日出就變得殘忍，也不會因為你沒幹完活日落變得蕭索。要瞎聽啥道法自然正事不幹天天對著太陽去悟道，早點洗洗睡吧。

最後說回《厚黑學》，同樣不過如是觀照而已。無論說他好還是說他壞映照的也是讀者自身。喜歡看翻翻不喜歡看丟一遍，只要別看上頭，看不看都沒有錯。

好書！一本處事人生哲學的書，當然是一本好書了。之所以有人稱此書不是好書，可能是因為，厚黑學開篇李宗吾先生就說，比書不可在人前閱讀，要揹著人去閱讀去學習。

厚黑學，李宗吾先生所以著，是民國第一奇書。書裡所講就是怎麼為人處世，厚說的是臉皮要厚，黑，不是讓你心腸歹毒的黑，而是教你，做人做事要果斷，心腸要硬，也就是黑了。

李宗吾先生以正話反說的形式，來研究人心。把古代帝王掛在臉上的仁義道德面具給撕下來，以厚黑來界定人心。

文中有段說劉邦的，當時項羽要烹飪劉邦父親劉老太公，劉邦故作鎮定的說：“當初你我二人共同反秦，在懷王面前誓盟結為弟兄，我的父親就是你的父親。如果你要煮我們的父親，別忘了給我一碗肉湯。”由此可見劉邦的心黑。而臉皮厚就更多了，求項羽跪項羽，求這個求那個的。

最後借用書中一段話？

最初民風渾樸，不厚不黑，忽有一人又厚又黑，眾人必為所制，而獨佔優勢，眾人看來，爭相效仿，大家都是又厚又黑，你不能制我，我不能制你，獨有一人，不厚不黑，則此人必為街人所信仰，而獨佔優勢。譬如商場，最初商人，盡是貨真價實，忽有一賣假貨者，參雜其間，此人必大賺其錢。大家效仿，全市都是假貨，獨有一家貨真價實，則購者雲集，始終不衰、不敗。

書沒有所謂好不好，而是你怎麼來看待。

就像喜劇有人是笑，有人看到的是背後的悲。

《厚黑學》其實講的現實主義中存在的現象，裡面的很多內容對社會來說，不是正能量，所以被認為是不好的書。

然而，人生和社會本來就不是非黑即白的，所以不需要給這類書下定義。一本關於人性的書，用來害人，自然就是壞的。但用來保護自己，避免被害，那就是好的。

如果拿來和別的書比，無非是對同一事物的說法不同而已，這是中國歷史中的特點。比如人要誠實，但又有善意的謊言一說，又有兵不厭詐一說。

所以一個事物的好壞，是源於意圖。

這種書是我最不喜歡看的。

這類書基本就是傳授你做人做事的經驗，在社會上，公司裡如何混得開，混得好，其實說白了就是教你玩心眼，耍心機，藏城府。

這個跟那些專門跟別人看得沒有邏輯的雞湯一樣，看似有理，其實就是空中樓閣，沒有根基。

真的想看書學習做人的道理，看一看那些經典的名著，裡面不但有教你做人的道理，還會教你如何成長，如何面對困難，比那些教你耍心機的書強多了。

《厚黑學》是由明朝一代宗師李宗吾所著。他教導人們做人：心要黑，黑如煤炭；臉要厚，厚如城牆。他的思想是上不了檯面的，因為他揭示了人性的陰暗面，以及為人處世的潛規則。

《厚黑學》不過是一本書而已。書是一種工具，就象刀一樣，掌握在敵人手中是要殺人的；掌握在好人手中則可以為人民服務。我們學習《厚黑學》是為了更好地為人民謀福利，更好地和邪惡勢力作鬥爭。