此時，孫悟空與牛魔王正殺得難解難分，豬八戒卻按住雲頭在空中觀望。土地大叫：“天蓬還不上前怎的？”聽到土地呼喚，豬八戒這才掣了釘鈀，大叫一聲“師兄，我來也”。呆子在火焰山前被土地使喚了一道，他哪能隨意使喚土地呢？
豬八戒本是天蓬元帥，以天庭級別論，比孫猴子高得多，土地乃下界小仙，為何不聽豬八戒使喚，反倒可以使喚夯貨豬八戒呢？
電視劇、動畫片版《西遊記》中，土地的形象十分不堪，哪裡是掌管一方土地的小仙，簡直就是一個從土裡冒出來的猥瑣小矮人。原著中的土地公卻不是這樣表現，就在孫悟空三調芭蕉扇這回書中，土地很是露了一小手。
大力王，且住手，唐三藏西天取經，無神不保，無天不佑，三界通知，十方擁護。快將芭蕉扇來扇息火焰，教他無災無障，早過山去；不然，上天責你罪愆，定遭誅也。
這位土地公手中握有一支陰兵，恐怕也很有些武藝，否則，如何敢阻擋牛魔王？土地不僅不怕牛魔王，還命他交出芭蕉扇，熄滅火焰山，不然，上天就要按罪論處，牛魔王便難逃一死。土地公的口氣很大，彷彿是在傳達上天的旨令。對看其他地方的土地，似乎沒有這般厲害，火焰山的土地為何如此牛氣呢？
孫悟空一調芭蕉扇時，被羅剎女矇騙，以假扇扇火，反助火勢，燒掉了兩股猴毛。正當師徒四人在火焰山下無計可施之時，只聽得有人叫道：“大聖不須煩惱，且來吃些齋飯再議”。唐僧師徒回頭一看，只見一老人：“身披飄風氅，頭頂偃月冠，手持龍頭杖，足踏鐵幼靴，後帶著一個雕嘴魚腮鬼，鬼頭上頂著一個銅盆，盆內有些蒸餅糕糜，黃糧米飯”來到跟前，躬身獻齋。這個老人，就是火焰山土地。
以往，孫悟空遇到難處，都是口唸咒語，咒出本方土地，稍有遲疑，就要亂打亂罵。火焰山的土地卻與眾不同，孫悟空都不敢輕易招惹，是自己主動出了獻齋的。書中也非常少見地描述了這個土地，竟然“手持龍頭杖”，還有一個小鬼跟班，其來歷不凡。這個土地孫猴子都不敢招惹，還能率陰兵喝令牛魔王，使喚豬八戒就不成問題了。
火焰山土地告訴孫悟空，只有鐵扇公主的芭蕉扇才能熄滅火焰，打通西天取經之路。土地暗中透露，要借芭蕉扇，必須去求大力王。那麼，大力王是誰呢？以土地的話說，大力王就是牛魔王。然而，土地的這句話中卻藏有玄機，其實，孫悟空才是隱身的大力王。怎麼回事呢？
牛魔王不敵孫悟空、豬八戒，逃進了翠雲山芭蕉洞，再也不出來應戰。豬八戒見借不到芭蕉扇，又埋怨起來，嘀咕著要散夥。孫悟空說，呆子不要亂說，咱們還得繼續與牛魔王賭輸贏，弄手段：“自到西方無對頭，牛王本是心猿變。今番正好會源流，斷要相持借寶扇”。
第四十四回書中，唐僧師徒來到了車遲國，城門外一群“扯車兒”的和尚齊聲打號，高喊“大力神菩薩”。查閱整部《西遊記》，“大力神菩薩”只出現過這一次，即便是最後一回靈山諸神歸位，總共聚齊了十五位菩薩，其中也沒有大力神菩薩。那麼，大力神菩薩究竟是誰呢？從車遲國這段故事中，可以推定大力王菩薩就是孫悟空。完成佛法東漸大業，孫悟空就由大力王菩薩升格為鬥戰勝佛，如來佛祖最後“點卯”，當然就沒有這尊菩薩了。
吳承恩的《西遊記》有兩大重要版本：《西遊記平話》、《西遊記》雜劇，在《西遊記平話中》，孫悟空就是大力士菩薩。這大概就是孫悟空在火焰山前說的，與牛魔王的“源流”吧。那麼，火焰山土地說“若還要借真蕉扇，須是尋求大力王”，其深意就是求人不如求己，孫悟空就能解決火焰山的難題。
土地的話還真沒說錯，火焰山原本是五百年前孫悟空踢翻老君爐，“落了幾個磚來，內有餘火，到此處化為火焰山”。孫猴子自己闖的禍，當然得自己了難。火焰山土地來頭非常大，竟然是“兜率宮守爐的道人，當被老君怪我失守，降下此間，就做了火焰山土地”。
除了這方土地之外，還有一個土地孫悟空也不敢隨意使喚。猴頭第二次上天宮，被玉帝派去看守蟠桃園。猴子“等不得窮忙，即入蟠桃園內查勘”。到了蟠桃園外，土地便攔住了盤問。孫悟空說明來意，土地這才施禮。土地施禮，並不是害怕孫悟空，而是猴頭說了這樣一句話：“吾奉玉帝點差，代管蟠桃園，今來查勘也”。土地是王母的土地，這一禮是施給玉皇大帝的。
《西遊記》中寫了很多土地，第四十回書中，就出現了一群土地。唐僧被紅孩兒捉去，孫悟空找不到人，就變作三頭六臂，使出大鬧天宮的本事，一頓亂棍把土地山神都打了出來。眾神告訴孫悟空：這座山叫做六百里鑽頭號山，“十里一土地，共該三十名山神，三十名土地”。想必，這些沒有背景的土地，就可以讓孫悟空隨意使喚了。
那麼，這些土地是不是也可以讓豬八戒隨意使喚呢？肯定不能，為什麼呢？
書中寫得明白，孫悟空是太上老君八卦爐中煉出來的，這座八卦爐當時就在西牛賀洲傲來國的花果山上。花果山頂上的巨石“按九宮八卦”，就是八卦爐，美猴王出世，必定也是踢翻了老君爐。後來，老君把八卦爐移到了天庭，花果山頂就平掉了。所以，兩個看守八卦爐的童子就來留在了“平頂山”，就是金角、銀角大王。
若是要追查火焰山的來歷，恐怕也與花果山有關，第一回書的回目叫做“靈根孕育源流出，心性修持大道生”，這個回目中的“源流”，對應的就是孫猴子在火焰山前所說的：“今番正好會源流，斷要相持借寶扇”中的“源流”。
美猴王出世，驚動了高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，即命千里眼、順風耳開南天門觀看。得到可靠情報後，玉帝說：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異”。孫猴子就是一個地上的妖仙，所以，他學的是七十二般地煞變化。
學成本事，孫悟空便大鬧七十二地煞，“四海千山皆拱伏，九幽十類盡除名”，從人界到鬼界都被猴子打服了。這其中，必定也包括取經路上遇到的山神土地。後來，玉帝又敕封孫悟空為齊天大聖，雖然是個“註名”的虛銜，也足以嚇住不陰不陽的土地公了。
豬八戒原本就是玉帝敕封的天蓬元帥，學的是三十六般天罡變化，沒有在下方收伏四海千山與九幽十類，土地恐怕都不認識這尊大神，怎麼可能供他隨意使喚？即便是豬八戒也有可能是地仙修煉而昇天，卻沒有孫猴子這般本事，使喚不了土地。至於天蓬元帥能否使喚諸如蟠桃園之類的土地，那就不得而知了。反正，西天取經途中的土地，豬八戒一個都使喚不了。
孫悟空使喚土地，一般都是“捻著訣，念一口‘唵’字咒”，拘出一個土地來。“唵”就是如來佛祖在五行山上貼“唵嘛呢叭咪吽”中的頭一個字，所以，孫悟空隨意使喚那些沒有背景的土地，卻是如來佛祖在背後助力。即便有此秘訣，孫悟空也不敢使喚火焰山土地，反倒被土地使喚。原來，佛祖在《西遊記》中也不是佛法廣大的尊者，也有不敢得罪背景深厚的小神。
豬八戒取經三心二意，甚至還在五莊觀咒罵“三星”，如來佛祖不傳他使喚土地的秘訣，當然就不能隨意使喚土地了。
此時，孫悟空與牛魔王正殺得難解難分，豬八戒卻按住雲頭在空中觀望。土地大叫：“天蓬還不上前怎的？”聽到土地呼喚，豬八戒這才掣了釘鈀，大叫一聲“師兄，我來也”。呆子在火焰山前被土地使喚了一道，他哪能隨意使喚土地呢？
豬八戒本是天蓬元帥，以天庭級別論，比孫猴子高得多，土地乃下界小仙，為何不聽豬八戒使喚，反倒可以使喚夯貨豬八戒呢？
土地到底有沒有本事，憑什麼使喚豬八戒
電視劇、動畫片版《西遊記》中，土地的形象十分不堪，哪裡是掌管一方土地的小仙，簡直就是一個從土裡冒出來的猥瑣小矮人。原著中的土地公卻不是這樣表現，就在孫悟空三調芭蕉扇這回書中，土地很是露了一小手。
大力王，且住手，唐三藏西天取經，無神不保，無天不佑，三界通知，十方擁護。快將芭蕉扇來扇息火焰，教他無災無障，早過山去；不然，上天責你罪愆，定遭誅也。
這位土地公手中握有一支陰兵，恐怕也很有些武藝，否則，如何敢阻擋牛魔王？土地不僅不怕牛魔王，還命他交出芭蕉扇，熄滅火焰山，不然，上天就要按罪論處，牛魔王便難逃一死。土地公的口氣很大，彷彿是在傳達上天的旨令。對看其他地方的土地，似乎沒有這般厲害，火焰山的土地為何如此牛氣呢？
孫悟空一調芭蕉扇時，被羅剎女矇騙，以假扇扇火，反助火勢，燒掉了兩股猴毛。正當師徒四人在火焰山下無計可施之時，只聽得有人叫道：“大聖不須煩惱，且來吃些齋飯再議”。唐僧師徒回頭一看，只見一老人：“身披飄風氅，頭頂偃月冠，手持龍頭杖，足踏鐵幼靴，後帶著一個雕嘴魚腮鬼，鬼頭上頂著一個銅盆，盆內有些蒸餅糕糜，黃糧米飯”來到跟前，躬身獻齋。這個老人，就是火焰山土地。
以往，孫悟空遇到難處，都是口唸咒語，咒出本方土地，稍有遲疑，就要亂打亂罵。火焰山的土地卻與眾不同，孫悟空都不敢輕易招惹，是自己主動出了獻齋的。書中也非常少見地描述了這個土地，竟然“手持龍頭杖”，還有一個小鬼跟班，其來歷不凡。這個土地孫猴子都不敢招惹，還能率陰兵喝令牛魔王，使喚豬八戒就不成問題了。
土地也有後臺，孫悟空同樣不能隨意使喚
火焰山土地告訴孫悟空，只有鐵扇公主的芭蕉扇才能熄滅火焰，打通西天取經之路。土地暗中透露，要借芭蕉扇，必須去求大力王。那麼，大力王是誰呢？以土地的話說，大力王就是牛魔王。然而，土地的這句話中卻藏有玄機，其實，孫悟空才是隱身的大力王。怎麼回事呢？
牛魔王不敵孫悟空、豬八戒，逃進了翠雲山芭蕉洞，再也不出來應戰。豬八戒見借不到芭蕉扇，又埋怨起來，嘀咕著要散夥。孫悟空說，呆子不要亂說，咱們還得繼續與牛魔王賭輸贏，弄手段：“自到西方無對頭，牛王本是心猿變。今番正好會源流，斷要相持借寶扇”。
第四十四回書中，唐僧師徒來到了車遲國，城門外一群“扯車兒”的和尚齊聲打號，高喊“大力神菩薩”。查閱整部《西遊記》，“大力神菩薩”只出現過這一次，即便是最後一回靈山諸神歸位，總共聚齊了十五位菩薩，其中也沒有大力神菩薩。那麼，大力神菩薩究竟是誰呢？從車遲國這段故事中，可以推定大力王菩薩就是孫悟空。完成佛法東漸大業，孫悟空就由大力王菩薩升格為鬥戰勝佛，如來佛祖最後“點卯”，當然就沒有這尊菩薩了。
吳承恩的《西遊記》有兩大重要版本：《西遊記平話》、《西遊記》雜劇，在《西遊記平話中》，孫悟空就是大力士菩薩。這大概就是孫悟空在火焰山前說的，與牛魔王的“源流”吧。那麼，火焰山土地說“若還要借真蕉扇，須是尋求大力王”，其深意就是求人不如求己，孫悟空就能解決火焰山的難題。
土地的話還真沒說錯，火焰山原本是五百年前孫悟空踢翻老君爐，“落了幾個磚來，內有餘火，到此處化為火焰山”。孫猴子自己闖的禍，當然得自己了難。火焰山土地來頭非常大，竟然是“兜率宮守爐的道人，當被老君怪我失守，降下此間，就做了火焰山土地”。
除了這方土地之外，還有一個土地孫悟空也不敢隨意使喚。猴頭第二次上天宮，被玉帝派去看守蟠桃園。猴子“等不得窮忙，即入蟠桃園內查勘”。到了蟠桃園外，土地便攔住了盤問。孫悟空說明來意，土地這才施禮。土地施禮，並不是害怕孫悟空，而是猴頭說了這樣一句話：“吾奉玉帝點差，代管蟠桃園，今來查勘也”。土地是王母的土地，這一禮是施給玉皇大帝的。
《西遊記》中寫了很多土地，第四十回書中，就出現了一群土地。唐僧被紅孩兒捉去，孫悟空找不到人，就變作三頭六臂，使出大鬧天宮的本事，一頓亂棍把土地山神都打了出來。眾神告訴孫悟空：這座山叫做六百里鑽頭號山，“十里一土地，共該三十名山神，三十名土地”。想必，這些沒有背景的土地，就可以讓孫悟空隨意使喚了。
那麼，這些土地是不是也可以讓豬八戒隨意使喚呢？肯定不能，為什麼呢？
孫悟空是地煞之神，如來佛祖密授拘土地訣
書中寫得明白，孫悟空是太上老君八卦爐中煉出來的，這座八卦爐當時就在西牛賀洲傲來國的花果山上。花果山頂上的巨石“按九宮八卦”，就是八卦爐，美猴王出世，必定也是踢翻了老君爐。後來，老君把八卦爐移到了天庭，花果山頂就平掉了。所以，兩個看守八卦爐的童子就來留在了“平頂山”，就是金角、銀角大王。
若是要追查火焰山的來歷，恐怕也與花果山有關，第一回書的回目叫做“靈根孕育源流出，心性修持大道生”，這個回目中的“源流”，對應的就是孫猴子在火焰山前所說的：“今番正好會源流，斷要相持借寶扇”中的“源流”。
美猴王出世，驚動了高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，即命千里眼、順風耳開南天門觀看。得到可靠情報後，玉帝說：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異”。孫猴子就是一個地上的妖仙，所以，他學的是七十二般地煞變化。
學成本事，孫悟空便大鬧七十二地煞，“四海千山皆拱伏，九幽十類盡除名”，從人界到鬼界都被猴子打服了。這其中，必定也包括取經路上遇到的山神土地。後來，玉帝又敕封孫悟空為齊天大聖，雖然是個“註名”的虛銜，也足以嚇住不陰不陽的土地公了。
豬八戒原本就是玉帝敕封的天蓬元帥，學的是三十六般天罡變化，沒有在下方收伏四海千山與九幽十類，土地恐怕都不認識這尊大神，怎麼可能供他隨意使喚？即便是豬八戒也有可能是地仙修煉而昇天，卻沒有孫猴子這般本事，使喚不了土地。至於天蓬元帥能否使喚諸如蟠桃園之類的土地，那就不得而知了。反正，西天取經途中的土地，豬八戒一個都使喚不了。
孫悟空使喚土地，一般都是“捻著訣，念一口‘唵’字咒”，拘出一個土地來。“唵”就是如來佛祖在五行山上貼“唵嘛呢叭咪吽”中的頭一個字，所以，孫悟空隨意使喚那些沒有背景的土地，卻是如來佛祖在背後助力。即便有此秘訣，孫悟空也不敢使喚火焰山土地，反倒被土地使喚。原來，佛祖在《西遊記》中也不是佛法廣大的尊者，也有不敢得罪背景深厚的小神。
豬八戒取經三心二意，甚至還在五莊觀咒罵“三星”，如來佛祖不傳他使喚土地的秘訣，當然就不能隨意使喚土地了。