唐僧爹孃都是富貴之人，但在唐僧小時候，爹孃被強人所害，唐僧被娘遺棄後被和尚撿到寺中養大，自此入佛門，可謂與佛有緣。

唐僧自小在寺中長大，心慈，愛做好事，一心修善，提起唐僧誰都知道，在人們心中是出了名的大善人。唐僧自己認為沒有做過壞事。

唐僧（我）是一個心慈面善吃齋唸佛的僧人，我並沒有本領，但是極力想吃我（唐僧）肉的妖魔鬼怪最終卻自食其果，落了個身敗名裂的下場。因此，與其說我是個師傅，倒不如說他是個地道的領導者。我胸懷天下，惠及黎民百姓，為了求取真經而不惜遠行，並在所到之處宣揚佛法和親民敬君思想。至於我雖然經歷諸多磨難而總能化險為夷，一則我是金禪子轉世，有佛祖如來和觀世音菩薩的庇佑；二則我能夠領導好他的三個高徒，能讓他們臣服於自己，告狀搬來觀世音菩薩或是念那緊箍咒，讓徒弟們望而生畏。只要有人膽敢為非作歹或作奸犯科，必然要受嚴懲。

我（唐三藏）在書中雖然是以取經為責任的師父，但是實際上他卻是個性懦弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。我為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空。總是在落入陷阱之後，才大喊“悟空，救我！”。 其實我（唐僧）的形象可以說與傳說的白面書生不謀而合。雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當困難發生的時候，總是束手無策，坐待外援。而我的迂腐和不明是非真相，似乎在顯現作者對當政者昏庸無能的暗諷。但是若是隻以宗教或個人修養的角度來看，我（唐三藏）代表的不是聖僧，反而是凡夫俗子。

一、名利面前,捨生求法.唐僧根紅苗正,上頭“有人”,千經萬佛,無所不通.按常理這麼好的條件應該“往上爬”.可他為解百冤之結,消無妄之災,毅然拋棄安逸和名利,選擇了艱辛、磨難的取經事業.他這種捨己為人、先天下之憂而憂,後天下之樂而樂之舉正是我們各級領導幹部學習的榜樣

二、艱險面前,知難而進.西天取經路上不僅山高水險,更有魑魅魍魎,藤精樹怪,步步有難,處處有險,唐僧曾多次被妖魔掠去要蒸煮分食.儘管如此,他對取經事業仍失志不移,九死不悔,直至取回真經.一個在高人（觀音）指點下,在幾個有特意功能的轉基因動物的配合下,達到人生事業巔峰的禿驢!~很強的領導藝術,對下屬善於平衡關係,取得上級的絕對信任和擁護.偉大的權術家和哈巴狗,尤其出色的是偽裝的別人看不出來.(這樣可以嗎?)

三、誘惑面前,意志堅定.取經途中,唐僧頂住了陣陣“肉彈”的襲擊.琵琶洞裡的女妖,女兒國的君王,為引誘唐僧就範,個個施出千般媚態,萬中風情.唐僧牢記佛規,始終衣帶不解,身未粘床,鐵打的心腸朝佛去.其坐懷不亂的高尚的品行,贏得了上級領導（佛祖、菩薩）的稱道,廣大群眾（悟空、悟淨、八戒）的好評.

四、職位面前,居高不傲.唐僧做為唐王的御弟和佛祖的二徒弟,其地位不可謂不高,來頭不可謂不大.但他卻居高不傲,平易近人,沒有一點高高在上的“官架子”.取經路上,他不但與徒弟同甘共苦,而且處處吃苦在前.比如：他叫徒弟休息,自己前去借宿；掃塔之類的髒苦累活,從不讓徒弟代勞等等.這種吃苦在前,享樂在後的品行乃是當今“公僕”們學習的楷模.

五、失誤面前,知錯即改.取經路上,唐僧的確多次對孫悟空念動咒語,放跑了妖怪.但明人一看便知,那都是妖怪施計利用了唐僧過於仁慈、善良的弱點,屬於好人做了錯事之列.細讀《西遊記》可以發現,唐僧知錯後從不強詞奪理,文過飾非,而是幡然醒悟,追悔莫及.為表示對悟空錯怪的歉意,他多次拉住悟空的手說：“虧了你也!徑回東土,奏唐王,你的功勞第一”.