決策學(Science of Decision Making)，是指以決策為研究物件的綜合性學科。主要研究決策原理、決策程式和決策方法，探索如何作出正確決策的規律。是社會化大生產的直接產物，對於實現決策的科學化和民主化具有十分重要的意義。

決策學是一門研究科學決策的理論、原則、程式和方法的新興綜合性學科，它產生於上世紀50年代的美國，其創始人是美國的諾貝爾獎金獲得者赫爾伯特西蒙。

1、科學的決策與錯誤的決策：

科學的決策就是為未來的實踐活動作出正確的方向、目標、原則和方法；決策是否正確，檢驗的最終標準就是社會實踐的結果。顯然決策有科學的決策與非科學的決策之分。科學的決策是建立在牢靠的科學的基礎之上的，它是在科學的理論指導下，運用科學的方法做出的有科學依據的決定，是經過優選的 符合客觀規律的決策。因此，科學的決策是經得起客觀實踐檢驗的、正確的、合理的、決策的統稱。而非科學的決策與科學的決策相反，一般指那些盲目的、片面的、既沒有科學依據又非切實可行的顧此失彼的決策。這類決策往往經不起客觀實踐和時間的檢驗。這種非科學的決策一旦付諸實施，就會造成不良後果或嚴重損失。

決策的目的與意義

目的是人的悟性面對客觀環境產生的一種行為動機，是人與環境構成的矛盾對立統一體在不斷運動、變化與發展的過程中，人憑藉自己的主觀能力產生的指導未來實踐活動的、並以行為結果形式表現出來的主觀意志。這種主觀的意志不管正確與否用決策學的語言表述就是決策目標。決策的目的就是為了獲得主觀意志的自由。

實踐

不僅包括人的行為的實踐，而且還應包括人對資訊的分析、歸納、演繹、推理等精神實踐。行為實踐是可見的人類活動，我們稱之為外實踐，而精神實踐是腦力活動，是定而後能安，安而後能靜，靜而後能思，思而後能慮，慮而後能得的分析、歸納、演繹、推理的理論實踐，因為它是不可見的，我們稱之為外實踐；正是內實踐體現了人的本質，對自由的追求，對規律的探索和把握，其歷史和現實的顯現就是科學的發明和發現，在現代發展和生產中的顯現就是科學技術是第一生產力。

實踐的本質是主觀與客觀、概念（理論）與實在之間的聯絡。它的根本屬性是資訊性。它的表現形式是人類的全部的能動的活動（理論實踐和行為實踐）。

真理，是一個過程，是由無數個原因和結果互相轉換、相互否定構成的環節——相對真理所組成。這一過程鏈中的每一個環節，都具有歷史的具體的客觀的實在性，即真理性。 真理既然是一個過程，檢驗真理的標準就只能是一個過程，是一個主觀與客觀、概念與實在這個矛盾對立統一體不斷運動、變化與發展的過程。這一過程的某一發展階段的歷史的具體的客觀實在（主觀認識了的客觀實在）亦即概念和實在的統一，是檢驗相對真理的標準。真理在不斷髮展，檢驗真理的標準——被人認識了的客觀實在，也在不斷演化，不斷髮展。

實踐是檢驗真理的標準，它並不排斥邏輯論證也是檢驗真理的標準。因為在人類認識史上，凡是經過實踐證實的真理，在邏輯上也必然能夠得到嚴格的證明；關於客觀世界無限性認識的真理性，永遠需要依靠邏輯推理才能得到證明。

先知先覺是以大量的後知後覺為依據的。預斷與決策未來事物，是以事物過去的大量實踐結果所得來具有公理意義的經驗與教訓為堅實依據的。儘管世界上從沒出現完全重複的事物，就其本質而言，它們除特殊性、個性之外，均存在著共性，即規律性，都帶有常住性和永恆性、無限性的一面。這就是對未來事物可以進行預斷、決策在哲學上的理論依據。這種對未來事物的預斷與決策，就是未來事物以大量已發生過的事物的後知後覺為根據的先知先覺。

科學決策的檢驗準則

在決策付諸實施之前就能檢驗決策是否正確（或原則正確）的準則：情報準則、預測準則、科學準則、系統準則、可行性準則、擇優準則、時代條件準則、可調準則、反饋準則、應變準則、法律準則、行為準則、人事結構準則等