天一生水渭河出圖，龍馬負圖為河圖，乃先天八卦的啟悟，洛河出書為洛書後天八卦的啟蒙。是中華太極文化的詳盡闡述。

河洛來自於自然，是古人長期觀測天地執行後總結出來的規律。我們常說“先河”與“落後”，其實揭示了河洛產生的順序，同時，也是其探討的“天地”的次序。這其中的玄妙，如果納入今天的科學體系，當屬天文學、地球物理學之類，但在深度上已經遠遠超出。

河洛的問世，直接影響到古人的思維方式，它們是中華文明的源頭，後世的天人合一，是對河洛思想的進一步發揚光大。

直到今天，我們的意識、觀念、文化、道德、制度、科技、教育、醫療……均保持著來自古老源頭的特徵，可以說，河洛對中華文明的影響，是本質的，是無處不在的，也是無法磨滅的。

然而，在經歷了歷代社會動盪的損耗、西方文明的衝擊之後，很多傳統中的精華（包括對河洛的認識）已和我們漸行漸遠，年輕一代對先輩創造的燦爛文明僅僅浮於表面，只會誇誇其談，不得不說，我們這個“河洛文明”，正逐漸喪失其根本，正面臨著看不見的危機！

中國的五行學說（金木水火土）產生於2000多年前的春秋戰國時代。

3000多年以前的希臘和古印度有四元素（水氣土火）之說。

4000年以前的古巴比倫和古埃及有三元素（水氣土）之說。

可見古人在認知方面有相通之處，或者說是有互相交流。

陰陽之說，在伏羲的八卦中已經可以見到。一陰一陽謂之道。

河出圖，洛出書是比較普遍的說法。伏羲據河圖作八卦，據洛書列（排列）八卦。不過河出圖洛出書的說法有待考證。我們現在看到的河圖洛書是宋代成型的。遠古的河圖洛書是星象圖，可能更可靠一些。

中國文化沒有中斷，來龍去脈是可尋的。孔子說易經（八卦）是中國文化之源是可靠的。

中國的甲骨文有3000多年的歷史。而奇門遁甲是5000多年前黃帝傳下來的，是非常完整的一套思維體系，比周易還早2000年。有人說奇門遁甲和易經是兩套思維繫統有待考證。

中醫很好地體觀了易經，有人說，醫是易之用，易是醫之理。

至於河圖洛書，易經，陰陽五行是如何具體影響中國傳統文化的就比較複雜了。對天文，地理，建築，科技，醫藥，美術，音樂，數術……都有深刻的影響。要具體瞭解可以翻閱清朝人寫的“河洛精蘊”一書。不是用簡單幾句話在這裡就能說清楚的。

現代華人的語言習慣，思維方法不同於外華人。仍沿用了易經的思維方法，只是人們不自覺，用而不知而已。

這是非常複雜的一個問題，有不妥之處請指正。

河圖、洛書都是關於數的排列性運用，由此形成了術，這個術就是古代科技，包含了天文、地理、數學歷法。其實，人事這一塊，它也包含了。中華文明是天文、地理、人事的統一體系和系統。這個系統，現代人更多的僅僅看到了從河圖、洛書開始的數、術，但是關於數的前傳背景，認知還不足，所以就沒法完全說明中華文明的合理核心。這個方面表現最突出的就是關於中醫的認知，無法自圓其說，無法深入讓人理解。因為中醫也是數、術的一種表現。它深刻貫穿天文、地理、人事、曆法全部內容，並在實際中運用了數千年。

所以，河圖、洛書是介於數術與其背後深刻背景的連線點。與其說是河圖、洛書及陰陽五行形成了中華文明獨一無二的自然、社會人文科學體系，還不如說是其代表的更深刻背景研究建立的中華文明體系。河圖、洛書就是這個背景上的顯性標誌物，就像大地上生長起來參天大樹構成的森林一樣。

過去，河圖、洛書構建了中華文明古代自然科學、人文社會科學體系；深入其背景，未來它同樣會以此為起點，再次開啟關於人類文明的新篇章。

河圖洛書與陰陽五行，是古人觀察宇宙、認識自然，經漫長的實踐，總結出來的經驗，並證明可行的法則與規規。它對中華文明形成發展，產生深遠巨大的影響，它為中華文明的形成、構建，提供了堅實的理論依據。