比喻不等同於比興。詩詞的修辭手法中，明確有“比喻”和“比興”的分類，解釋如下：

一、

比喻：是一種常用的修辭手法。是修辭學的辭格之一，也叫“譬喻”“打比方”，中國古代稱為“比”，或是“譬”（闢）。指用某些有相似之點的事物來描寫或說明想要說明的事物。這裡，“比喻”中的本體和喻體必須是性質不同的兩類事物，且二者之間必須有相似點。

且舉三例：

1.問君能有幾多愁？恰似一江春水像東流。——李煜 《虞美人·春花秋月何時了》

“似”字明確指出，作者將“愁”比喻“春水”，表達內心無限的愁緒。

2.柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

很明顯，作者在這裡將“柔情”比喻“水”，“佳期”比喻“夢”，美好而讓人眷戀。

3.一雨池塘水面平，淡磨明鏡照簷楹。——劉攽 《雨後池上》

詩人將“池塘的水面”比成“明鏡”，點明池塘水面“平、透”的特點。

二、

比興：是古代詩歌的常用技巧。宋代朱熹解釋為：“比者，以彼物比此物也。”“興者，先言他物以引起所詠之詞也。” 通俗地講，“比”，就是比喻，以彼物比此物，使其特徵更加鮮明突出；“興”，就是起興、聯想，即藉助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。這說明“比興”中除了有比喻，還有興起，“比”與“興”常常連用。

且舉三例：

1.“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”——《詩經·周南·關雎》

以河洲上和鳴的鳥興起，表明淑女是君子的好配偶。二者之間多少有些意義、氣氛上的關聯處。

2.“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”——《詩經·衛風·氓》

在這裡，既有“比”，也有“興”。詩人以桑葉的盛衰來比喻由青春煥發到芳華己逝的轉變。

以桑葉的“沃若”與“黃隕”，聯想與暗示棄婦的容貌由青春煥發而至衰老，象徵了女主人公與“氓”的愛情由盛而衰。

3.“孔雀東南飛，五里一徘徊。” ——《孔雀東南飛》

在這裡，詩人以孔雀向南飛去卻不願失偶分離興起，來象徵焦仲卿和劉蘭芝的恩愛依戀。為全詩定下了一種纏綿悱惻的情調。

古詩詞中，由於語言的精煉，出於表達效果的需求，常常會出現各種修辭手法。

“比喻”就是現在的打比方，由本體、喻體和喻片語成，在不同事物間尋找相似點，突出想要表達的部分。多以具體形象來形容抽象形象，為了藝術效果，也可以反過來用。

舉例：

一、唐代白居易《暮江吟》：可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

詩中意象“露”“月”的兩個比喻，用日常常見的事物做喻體，將兩種事物在形狀上加以突出，照應了前句的時節。

二、宋代賀鑄《青玉案》：試問閒愁都幾許？一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨。

詞中，化抽象為具象，將詞人的“閒愁”之深遠、綿密、飄渺，表現的淋漓盡致。

三、宋代秦觀《浣溪沙》：自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。

此處是用抽象形象來形容具體形象。突出“花”之“輕”，“雨”之“細”。

“比興”包括比和興的兩種修辭效果，但

是用在一處，常常用在詩歌的開頭，或是某一節的開頭。“比”就是比喻，“興”就是“先言他物引起所詠之辭”，就是先描寫其他的事物引出所要歌詠的內容。這一手法，《詩經》中大量運用，後世詩歌也多有模仿。

舉例：

一、《詩經.氓》：于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。

用鳩食桑葚來比興女與士耽，用自然界易見事物，勸女子不要沉迷愛情。

二、南北朝民歌《孔雀東南飛》：孔雀東南飛,五里一徘徊。

本句使用了起興,用具體的形象美禽孔雀戀偶，比喻和引發下文的夫妻分離。形象精煉，打動人心，統攝全篇。藝術效果極佳。