謎太多了。不說書中的，僅書外的如作者是否為曹雪芹，前80回與後40是否為一人所作？等等均未破解。如若聯絡書中那就多了去了。

其實很多謎無需再解了，因為巜紅樓夢》和巜桃花源記》一樣，作者寫的都是冥界之事。把冥界之事再解給陽間人聽不但驚悚，而且已無意義。（至於為什麼說它們寫的都是冥界之事，限於篇幅這裡就不多說了。總之從頭至尾冥象頻出，本人不得不做如此認定）。

無知當有知。

一，“三百年”，就是一個白痴的語言。他不知道賈雨村出生在末世的含義。

二，“紅學”二字，更證明這是一個讀不懂文學作品的白痴，連“紅學”二字的概念都不懂。

三，“迷團”，也證明了這個白痴不懂得遵循作者交待的真事隱假語襯的藝術手法來讀書。

四，提出：有沒有價值的論點？證明自己的假冒學者的份，連書中藝術思想價值都不知道在哪裡？還要粉飾出“李氏新紅學”的騙局。

五，像是尊重天下人，還附上“英雄貼”，綜觀以上他一個白痴論述，實際上把天下人當傻瓜。

李氏新紅學老師你好！《紅樓夢》問世三百多年來未解之謎還是那幾個，近年來各派紅學家爭辯的焦點。一、《紅樓夢》原創作者是誰？前八十回的作者和《石頭記》作者是不是同一個人？前八十回書成和後四十回書成相隔多少年？到現在為止都沒有統一說法，爭論不休。二、賈寶玉大名至今未解，各紅學大家論點不統一，各位抱著自己觀點不放。三、書中所記年代以及賈寶玉之外的一些主人的對號入座沒有得到合理解答。其次:一、太虛幻境；二、大荒山無稽崖清埂峰；三、一從二令三人木。這三者大家們都沒有統一觀點，還是個謎。再其次:一、詩詞隱意；二、戲劇隱意；三、酒令隱意如骨牌副、抽籤等等。紅學大家也沒有統一答案，這些還都是謎；四、如大觀園詩社吟詩改成放風箏一文的隱語至今沒有標準答案，都是未解之謎。再再細小的謎團多之又多。個人觀點，(部分隱私不能洩露)不足之處敬請諒解。

為什麼甲戌本只有十六回？為什麼不是甲午八月淚筆而是甲午八日淚筆？為什麼庚辰本十七回和十八回沒有分回，第十九回沒有回目？為什麼脂批只用壬午和丁亥？

這些都指向一個關鍵詞十六！甲戌本只有十六回；甲一、午七，一七八之和等於十六；庚辰本十七、十八未分回也正是出現在十六回之後，兩回變一回，八十回的書就少一回成了79回，七、九之和仍是十六；脂批壬九、午七，九、七之和仍是十六；脂批丁四、亥十二，四、十二之和仍是十六！

一切都是偶然和巧合就解釋了嗎？實際上只要把書讀透以後就會發現這全都是作者有意的安排！

作者為什麼這麼執著的強調十六呢？這就和明朝的歷史有關了。明太祖定都於南京，而南京古稱金陵，到崇禎共歷十二世，這就是《金陵十二釵》的來歷，共經十六帝，這就是作者隱寫十六的用意。

金陵十二已經寫的兇險，十六萬萬不可再直寫，畢竟明史案牽連甚廣，而紅樓夢在小說的背後乃是一部繼明史！

這些有意的設計都是在強調作者的身份和紅樓夢所隱寫的內容。甲午八日，甲午八是十六暗指明，日暗指帝君，甲午八日淚筆即“明帝淚筆”。脂硯齋除了用壬午十六暗寫明，壬午還有另一個變化壬即九，午諧音“五”，組合後就是九五之尊，雙重含義組合後還是“明帝”。

丁亥除了十六之外仍然有另一重含義，十六是暗寫明，亥十二也是暗寫明，丁即四，丁亥即明四。崇禎共有七個皇子，到1644年存世共有三位，分別是太子朱慈烺，三皇子定王朱慈炯，四皇子永王朱慈炤。明四指得就是四皇子朱慈炤。那麼脂硯齋就是朱慈炤本人嗎？也不是！

這還要看庚辰本十七、十八是一回，十九回就變成了十八回。崇禎是第十六帝，朱慈炤是第十七帝，作者就是第十八帝。因為僅存的崇禎三位皇子中，最後也只剩朱慈炤。而史料上的記載到朱慈炤之後就再無朱慈炤子嗣的資訊了，用十八回暗示第十八帝，用沒有回目暗寫在史料上連名字都沒有。

所以作者真正的身份是崇禎四皇子朱慈炤之子！

我若說我就是透過這些資訊鎖定作者的自然是不能服眾。實際的過程非常的複雜，甚至比電影裡看到的破解奇門遁甲還要複雜。由於篇幅有限無法詳細描述，這裡只展示結果。