三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之

這是<論語>裡的內容,體現了孔子謙虛好學,堅持真理的生活哲學,

三人行,必有我師,就是說三個人中,一定會有值得我學習的人.--這是一種謙虛的態度

擇其善者而從之,其不善者而改之--這是辯證的學習態度,學習也不是什麼都學,要選擇正確的來學習。

“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之”出自論語·述而。這段話可以說是家喻戶曉、婦孺皆知，今天我們再重新學習一下孔子的名言，也可稱之為溫故而知新。



三人行這個三不是實數，古人常以三代表多，比如老子說道生一，一生二，二生三，三生萬物，這裡的三就是個虛數，可以表示無限多。行字的意思不僅是行路，還包括日常的工作學習，以及每個人處理問題的方法、態度與行為。

必有我師的師不是指老師，孔子雖敏而好學，不恥下問，但也很重視師道尊嚴，絕不會隨便拜人為師。古人說一日為師，終身為父，屋裡中堂上掛著天地君親師，可以看出過去老師地位是非常崇高的，不像現在隨便什麼人都可以稱其為老師。我們經常把師父和師傅弄混，就是沒有真正理解師的意義。這裡的師就是學習的意思，比如我們常說的師夷之技以制夷。



擇其善者而從之的善是指好人，或者是在某一領域比較擅長的人，善字還有完美、友好、讚許和吉祥的意思。其不善者而改之的不善是和善相對而言的，就是指為人處世的方法還不夠完美，或者有些方面經驗欠缺的人。這裡孔子沒有用惡字與善相對應，而是用不善兩字，可以看出聖人的修養和見識確實非比尋常。比如積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。為什麼古人都不喜歡說惡，各位自己體會一下吧。

孔子的三人行精神歷來受到人們的讚許，古人見賢思齊、見不賢而內自省的品格與態度確實非常可貴。這段文字一方面表現出孔子虛懷若谷、謙虛自覺的精神，另一方面，還提醒我們見到不善的人或者事兒，要引以為戒、反觀內省，改正並完善自身的不足。

我們在理解這句話的時候，還應該再深入一層，難道只有從善人身上才能學習到知識嗎？不是，從不善之人身上也可以學習到經驗。所以無論善惡、好壞，對於指導我們的學習、修身、待人、處事來說，一樣重要，一樣都是有益的。這才是三人行精神深刻的思想內涵。



道理總是很容易講，做起來卻是難上加難。為什麼？因為我們每個人或多或少都有一點傲慢之心。而且越是有學問的人，這個傲慢心就越大，脾氣就越大，很難低下頭向別人學習，很難虛心的向別人請教，更不會認真地考慮別人的立場與出發點，這就是個人修養中最難克服的障礙。所以說，即便三人行這段話我們從小就讀過，但一生也未必能明白其中的道理，就算明白了也不一定能做到。

因此，一個人想要進步，有所成就，必須時刻注意觀察周邊的人與事，以善與不善為師，向別人多請教，反省自己，去掉傲慢心，更不能炫耀自己的優點，這樣的話，您才可能得到別人的敬重。