看看朔爺是怎樣隨心所欲的，無拘無束的。

朔爺先放低姿態，然後開噴，誰有地位噴誰，誰有名氣噴誰，被噴的人毫無辦法。

說餘華：他沉不下來，就沒戲。關鍵是他看不得別人好，躺在屋子裡打不開自己的內心世界，所以跪得最狠。

說餘秋雨：是九十年代出名的，我是八十年代的，他是我的晚輩，冒充文化人，其實根本不入流。

說司馬南：紙糊的牆，用刀捅，對真正的牆卻視而不見。特別善於望氣和投機。

說金庸：情節重複，行文囉嗦，永遠是見面就打架，明明一句話能說清楚的卻偏偏要鬧誤會，就要用武力來解決。

說賈平凹：賈平凹裝神弄鬼玩筆記小說的路子多可笑。《廢都》完全是扒廁所的東西，他真是頹廢到無聊的程度，就別冒充“大家”了。

說白巖松：自以為的真誠，不過是骨子裡的做作。

說英達：就是真小人，比周扒皮還周扒皮

說于丹：誇誇其談，根本不懂武俠是什麼，什麼劍氣，她懂嗎？作為一個老軍人，我嚴重討厭這一點。

說李敖：他的學問都是三腳貓功夫。人家胡因夢說一句，他說多少句？而且說了多少混蛋話……。

說侯耀華：擱以前都是要飯的，裝什麼豪門？提上褲子不認賬（指不認謝東這件事）

說吳徵：沒錢就別找我聊，瞎特麼耽誤功夫。

說郭敬明：完全一小偷，怎麼那麼不要臉？他那幫“粉絲”、小偷團伙的。

被噴的人無一敢還嘴，實在沒的噴了，寫篇文章噴自己：《我看王朔》，文中寫到：

“王朔的下流使得他的言情小說不那麼純粹，他不下流時，又顯得可笑。王朔的問題在於他只是個經驗主義者，像狗的眼睛一樣看到多少就以為是全部了，你不至於這麼傻逼吧？”

“既然你們都說我是流氓，那我就當流氓吧。”

2006年，王朔因為很煩樓下修車產生的各種聲音，找到樓下修腳踏車的師傅說：“大爺，這是給您的三萬塊錢，離開這兒，別讓我再看見您。”大爺連忙把攤位撤走，生怕王朔反悔。當時，王朔家裡只有這麼多錢。

作為朔爺幾十年的粉絲，說下拙見。

首先朔爺不在乎名譽地位，那些在乎的人就很被動，因為他們好不容易混到今天這樣，相當珍惜，生怕一個錯誤給毀了，所以不敢回懟，朔爺可以隨便罵，誰都沒轍。

其次，朔爺不在乎錢，拿三萬打發修腳踏車的；這樣的事兒一般人做不到。住徐靜蕾買的房，還說軟飯硬吃；這話不知道打了多少裝逼犯的臉（例如夾頭，他沒有沾過老丈人的光嗎？）。

朔爺放棄了功名利祿，才可以隨心所欲、無拘無束。

在乎越多，枷鎖越多。

錢、權、名譽、地位等世俗追求的目標，都會成為羈絆，扭曲人們的價值觀。

只有拋棄這一切，才能獲得真正的自由。

在自由下求約束，在約束下求自由，自由不等於是無法無天。

草書自由萬歲

自由意思是指由自己作主，不受限制和約束

問題是自己做主取決於自己已有經驗及間接知識積累的範圍。

沒有不斷學習與實踐經驗，就是給你自己做主，也自由不起來，有可能還傷害別人及自己。

進一步說就是給你自由，如果無能力去消化自由，也會把自由轉化為傷害別人到被法律處罰的牢獄中的不自由。

記得小時父母讓我練習書法，我把墨摔到牆壁上，感受自我做主的任性的自由。父母下班告訴我，你的自由需要我們用勞動獲得的工資一部分去購買別人勞動，來把牆壁墨跡去掉。

記得年輕時候見了張旭懷素王羲之等書法，認為他們空有其名不過如此。但自己揮灑起來，真是慘不忍睹，哪裡有運筆的自由，有的是無限的約束。

上班後，無論出差，都堅持臨摹懷素張旭王羲之書法。50歲以後，才慢慢感受到用草書宣洩情緒的相對自由。之所以說是相對，是因為作為特定的我永遠被侷限在特定環境中，只有不斷透過間接知識吸收別人經驗，透過實踐的積累，才有可能在原有基礎上去認識自由的內涵與外延。

所以說自由，只有在學習與經驗積累中獲得。

活到老學到老，感悟到老。

路過。聊幾句。

超越天地束縛，此即大自由；可惜只是神靈的自由。

人的自由則是社會框架下完善了人格而使精神昇華；並與自然和諧統一。

自由與規矩相輔相成——

物質，沒有精神引導；僅僅是軀殼。

精神的自由在於荒蕪之地，不再雜草叢生——

我的自由是閒暇之餘，與你扯幾句人間的風月……