《唐朝詭事錄》中，劇情內容多來自唐宋筆記、傳奇和軼事，以唐朝段成式所著的《酉陽雜俎》為主，經過再次創作，既有歷史背景，也有虛構成分。
“長安紅茶”案中的貓妖，《唐律疏議.賊盜律二》有提到：“若自造、若傳、畜貓鬼之類，及教令人併合絞罪。若同謀而造，律不言‘皆’，即有首從，其所造及畜者同居家口，不限籍之同異，雖不知情，若里正坊正村正知而不糾者，皆流三千里。”
意思就是說，只要發現有人養貓鬼或者傳播貓鬼，就處以絞刑。周邊鄰居皆為同謀，不限戶籍，就算是不知情，或者里正、坊正、村正知道卻沒有及時上報，都要流放三千里。
可見，貓妖在唐朝是大忌，也是大罪，這可能跟被武則天虐殺的蕭良娣有關。蕭良娣被殺時，曾詛咒：“願阿武為老鼠，吾作貓兒，生生扼其喉！”武則天為之大怒，宮內不再養貓，因為唐朝大多數人相信，貓能化鬼，尤善報復。
陳凱歌導演的《妖貓傳》，講的就是口吐人語的貓妖，牽扯出唐明皇李隆基與楊貴妃之間的恩怨情仇。
“甘棠驛”案，雖說沒有明確的出處，但是《酉陽雜俎·卷十五》中，記載了一篇孟不疑的故事，有興趣的可以網上查詢一下，看了讓人後怕不已。
唐朝驛站很多，趕路時忽然有座驛站，讓人有歇口氣、停頓一下的想法。可驛站往往都在荒野郊外之處，驛站內的場景陰森冷寂，讓人不寒而慄，驚悚莫名，難保不會有詭異乃至恐怖的事情發生。
《酉陽雜俎·續集卷四·貶誤》記載：相傳江淮間有驛，俗呼露筋。嘗有人醉止其處，一夕，白鳥蛄嘬，血滴筋露而死。據江德藻《聘北道記》雲：“自邵伯棣三十六里，至鹿筋。梁先有邏。此處足白鳥，故老雲有鹿過此，一夕為蚊所食，至曉見筋，因以為名。”
露筋驛講得也是驛站的故事，意思是有人喝醉入住驛站，一個晚上就被白鳥吃幹抹淨，惟有筋骨露在外頭。外面的人以為是有鹿經過，一晚上被蚊子吸血，到了早上只剩筋骨。可見，驛站的詭異驚悚，多有傳說。
“石橋圖”案中，“石橋圖”為張萱所畫，這幅畫的發現過程，在《酉陽雜俎》中有記載，說的是一個叫李涿的外地小官，在高力士的舊宅中發現了張萱所畫的“石橋圖”，後被皇帝收入宮中，藏於雲韶院。
其實，張萱以畫仕女出名，《夢華錄》中的“花月宴”上，宋引章領銜演出的被贊為“幻畫如真”的《搗練圖》，就是張萱所畫。“石橋圖”這樣的人物風景畫，張萱是不擅長的。
“石橋圖案”，只是借用了這幅畫的名謂，重新創造了新的畫和新的故事，以南州四子的驚悚兄弟情，來探討真名師與假名士的區別。
“黃梅殺”案，取材於兩個跟夢境有關的故事，劉有求的故事見於唐朝白行簡編寫的傳奇小說《三夢記》，獨孤遐叔的故事則在唐朝薛漁思所著的《河東記》中有記載。劇中的故事，是重新創造的故事，只不過借用了夢境，就跟“盜夢空間”一樣，如夢如幻。
“眾生堂”案，唐朝對於人體解剖是非常嚴苛的，《唐律疏議》規定：諸殘害死屍(謂焚燒、支解之類)，及棄屍水中者，各減鬥殺罪一等。意思就是如果殘害死屍，包括焚燒、肢解、棄屍水中之類的行為，按照鬥殺罪減一等。鬥殺罪是重刑，要不絞刑，要不流放三千里，減一等也就是流放距離少一點罷了。
“眾生堂”中的孟冬老，“藥王”孫思邈的弟子，為了探尋人體骨骼之謎，殺人取骨，這不僅是殘害死屍，而是蓄意殺人罪，罪無可赦。
《慶餘年》中，費介帶著範閒也是在墳地刨死屍，解剖屍體，這要是在唐朝，可是要被流放千里啊！
“鼉神”案，則取材於唐朝李亢撰寫的《獨異志》，講得是李鷸赴任嶽州刺史途中，因為鼻血滴入洞庭湖的沙中，被河鼉吃了後，鼉妖幻化成李鷸，將李鷸綁住沉入湖中。鼉妖則以李鷸身份赴任，後被道士葉靜能發現，將困在洞庭湖中的李鷸解救出來，讓鼉妖現出原形。
劇中的“鼉妖”，則是司倉參軍曾三揖的裝神弄鬼。一個鬱郁不得志、相貌醜陋的青年，被上司瞧不起，又沒有豪門家族背景，心中有抱負，卻難以施展，於是假借鼉神之名，謀求個人權力，慢慢演變成邪教一般的存在，比官衙還大的存在。
“長安紅茶”案中，長安縣令元來，跟司倉參軍曾三揖差不多，都是因為相貌醜陋、沒有豪門家族背景，走入邪途。
“人面花”案中，只是引用了“人面花”的記述，重新創造了新的故事內容。唐代段成式所著的《酉陽雜俎·卷十·物異》中記載：人木，大食西南二千里有國，山谷間樹枝上化生人首，如花，不解語。人借問，笑而已，頻笑輒落。
“人面花”案中，本是公主打擊太子的手段，沒想到被東都留守、波斯人李約利用，成了李約為了復國，打擊公主、太子和朝堂的殺器。
“參天樓”中，各種幻術表演，在唐朝的筆記、傳奇、志怪中多有提及。譬如在《酉陽雜俎》中的詭習、怪術、諾皋記等篇章中，就多有記載。其中有個印度和尚難陀，幻術逼真，變化無窮。難陀將三棵竹子變成三個尼姑，讓尼姑的血變成可以喝的酒。還讓人砍掉自己的腦袋，又將腦袋擺到自己的頭上按好。
“參天樓”案，沙斯只是個工具人，隱在幕後的大BOSS是皇帝李旦。李旦本想以此為契機，剷除太平公主和太子李隆基，可惜被蘇無名和盧凌風給破滅了。可憐蘇無名被貶去做個守陵的乾陵丞。
《唐朝詭事錄》，所處的歷史時期是在唐隆政變之後，李旦復位當了皇帝，太平公主與李隆基矛盾最為激烈的時期。就是在這歷史大背景下，講的是八個案件，其實也是對唐朝人文典故的解讀，包括“五姓七望”、斜封官、長安鬼市、飲食、嫁娶、喪葬等等，既有真實，也有虛構。
《唐朝詭事錄》中，劇情內容多來自唐宋筆記、傳奇和軼事，以唐朝段成式所著的《酉陽雜俎》為主，經過再次創作，既有歷史背景，也有虛構成分。
“長安紅茶”案中的貓妖，《唐律疏議.賊盜律二》有提到：“若自造、若傳、畜貓鬼之類，及教令人併合絞罪。若同謀而造，律不言‘皆’，即有首從，其所造及畜者同居家口，不限籍之同異，雖不知情，若里正坊正村正知而不糾者，皆流三千里。”
意思就是說，只要發現有人養貓鬼或者傳播貓鬼，就處以絞刑。周邊鄰居皆為同謀，不限戶籍，就算是不知情，或者里正、坊正、村正知道卻沒有及時上報，都要流放三千里。
可見，貓妖在唐朝是大忌，也是大罪，這可能跟被武則天虐殺的蕭良娣有關。蕭良娣被殺時，曾詛咒：“願阿武為老鼠，吾作貓兒，生生扼其喉！”武則天為之大怒，宮內不再養貓，因為唐朝大多數人相信，貓能化鬼，尤善報復。
陳凱歌導演的《妖貓傳》，講的就是口吐人語的貓妖，牽扯出唐明皇李隆基與楊貴妃之間的恩怨情仇。
“甘棠驛”案，雖說沒有明確的出處，但是《酉陽雜俎·卷十五》中，記載了一篇孟不疑的故事，有興趣的可以網上查詢一下，看了讓人後怕不已。
唐朝驛站很多，趕路時忽然有座驛站，讓人有歇口氣、停頓一下的想法。可驛站往往都在荒野郊外之處，驛站內的場景陰森冷寂，讓人不寒而慄，驚悚莫名，難保不會有詭異乃至恐怖的事情發生。
《酉陽雜俎·續集卷四·貶誤》記載：相傳江淮間有驛，俗呼露筋。嘗有人醉止其處，一夕，白鳥蛄嘬，血滴筋露而死。據江德藻《聘北道記》雲：“自邵伯棣三十六里，至鹿筋。梁先有邏。此處足白鳥，故老雲有鹿過此，一夕為蚊所食，至曉見筋，因以為名。”
露筋驛講得也是驛站的故事，意思是有人喝醉入住驛站，一個晚上就被白鳥吃幹抹淨，惟有筋骨露在外頭。外面的人以為是有鹿經過，一晚上被蚊子吸血，到了早上只剩筋骨。可見，驛站的詭異驚悚，多有傳說。
“石橋圖”案中，“石橋圖”為張萱所畫，這幅畫的發現過程，在《酉陽雜俎》中有記載，說的是一個叫李涿的外地小官，在高力士的舊宅中發現了張萱所畫的“石橋圖”，後被皇帝收入宮中，藏於雲韶院。
其實，張萱以畫仕女出名，《夢華錄》中的“花月宴”上，宋引章領銜演出的被贊為“幻畫如真”的《搗練圖》，就是張萱所畫。“石橋圖”這樣的人物風景畫，張萱是不擅長的。
“石橋圖案”，只是借用了這幅畫的名謂，重新創造了新的畫和新的故事，以南州四子的驚悚兄弟情，來探討真名師與假名士的區別。
“黃梅殺”案，取材於兩個跟夢境有關的故事，劉有求的故事見於唐朝白行簡編寫的傳奇小說《三夢記》，獨孤遐叔的故事則在唐朝薛漁思所著的《河東記》中有記載。劇中的故事，是重新創造的故事，只不過借用了夢境，就跟“盜夢空間”一樣，如夢如幻。
“眾生堂”案，唐朝對於人體解剖是非常嚴苛的，《唐律疏議》規定：諸殘害死屍(謂焚燒、支解之類)，及棄屍水中者，各減鬥殺罪一等。意思就是如果殘害死屍，包括焚燒、肢解、棄屍水中之類的行為，按照鬥殺罪減一等。鬥殺罪是重刑，要不絞刑，要不流放三千里，減一等也就是流放距離少一點罷了。
“眾生堂”中的孟冬老，“藥王”孫思邈的弟子，為了探尋人體骨骼之謎，殺人取骨，這不僅是殘害死屍，而是蓄意殺人罪，罪無可赦。
《慶餘年》中，費介帶著範閒也是在墳地刨死屍，解剖屍體，這要是在唐朝，可是要被流放千里啊！
“鼉神”案，則取材於唐朝李亢撰寫的《獨異志》，講得是李鷸赴任嶽州刺史途中，因為鼻血滴入洞庭湖的沙中，被河鼉吃了後，鼉妖幻化成李鷸，將李鷸綁住沉入湖中。鼉妖則以李鷸身份赴任，後被道士葉靜能發現，將困在洞庭湖中的李鷸解救出來，讓鼉妖現出原形。
劇中的“鼉妖”，則是司倉參軍曾三揖的裝神弄鬼。一個鬱郁不得志、相貌醜陋的青年，被上司瞧不起，又沒有豪門家族背景，心中有抱負，卻難以施展，於是假借鼉神之名，謀求個人權力，慢慢演變成邪教一般的存在，比官衙還大的存在。
“長安紅茶”案中，長安縣令元來，跟司倉參軍曾三揖差不多，都是因為相貌醜陋、沒有豪門家族背景，走入邪途。
“人面花”案中，只是引用了“人面花”的記述，重新創造了新的故事內容。唐代段成式所著的《酉陽雜俎·卷十·物異》中記載：人木，大食西南二千里有國，山谷間樹枝上化生人首，如花，不解語。人借問，笑而已，頻笑輒落。
“人面花”案中，本是公主打擊太子的手段，沒想到被東都留守、波斯人李約利用，成了李約為了復國，打擊公主、太子和朝堂的殺器。
“參天樓”中，各種幻術表演，在唐朝的筆記、傳奇、志怪中多有提及。譬如在《酉陽雜俎》中的詭習、怪術、諾皋記等篇章中，就多有記載。其中有個印度和尚難陀，幻術逼真，變化無窮。難陀將三棵竹子變成三個尼姑，讓尼姑的血變成可以喝的酒。還讓人砍掉自己的腦袋，又將腦袋擺到自己的頭上按好。
“參天樓”案，沙斯只是個工具人，隱在幕後的大BOSS是皇帝李旦。李旦本想以此為契機，剷除太平公主和太子李隆基，可惜被蘇無名和盧凌風給破滅了。可憐蘇無名被貶去做個守陵的乾陵丞。
《唐朝詭事錄》，所處的歷史時期是在唐隆政變之後，李旦復位當了皇帝，太平公主與李隆基矛盾最為激烈的時期。就是在這歷史大背景下，講的是八個案件，其實也是對唐朝人文典故的解讀，包括“五姓七望”、斜封官、長安鬼市、飲食、嫁娶、喪葬等等，既有真實，也有虛構。