七出之條”具體指：

一是不孝順父母；

二是不生兒子；

三是淫蕩；

四是嫉妒；

五是惡疾；

六是長舌多話；

七是偷盜。 “七出”一詞起於漢代，至今可見的最早文獻是漢代的《大戴禮記》，稱為“七去”、“七棄”。謂“婦有‘七去’：不順父母（此指公婆），去；無子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；竊盜，去。”

七出，七去（也稱七棄）是在中國古代的法律、禮制和習俗中，規定夫妻離婚所時所要具備的七種條件，當妻子符合其中一種條件時，丈夫及其家族便可以要求休妻（即離婚）。從其內容來看，主要是站在丈夫及其家族的角度並考量其利益，因此可說是對於妻子的一種壓迫。但另一方面在男性處於優勢地位的古代社會中，也使女性最低限度地免於任意被夫家拋棄的命運。

七出一詞要到唐代以後才正式出現，但其內容則完全源自於漢代記載於《大戴禮記》的“七去”，又稱作“七棄”。七去的內容如下：

一、“不順父母”

亦即妻子不孝順丈夫的父母。大戴禮中所說的理由是“逆德”，在傳統中國，女性出嫁之後，丈夫的父母的重要性更勝過自身父母，因此違背孝順的道德被認為是很嚴重的事。

二、“無子”

亦即妻子生不出兒子來，理由是“絕世”，在傳統中國，家族的延續被認為是婚姻最重要的目的，因此妻子無法生出兒子來便使得這段婚姻失去意義。以《唐律》為例：妻年五十以上無子，聽立庶以長。疏議據此認為四十九以下無子，未合出之。隨傳統中國“一夫一妻多妾制”的逐漸成熟，真正是以無子的原因而休妻的情形大為減少。

三、“淫”

亦即妻子與丈夫之外的男性發生性關係。理由是“亂族”，也就是認為淫會造成妻所生之子女來路或輩分不明，造成家族血緣的混亂。

四、“妒”

指妻子好忌妒。理由是“亂家”，亦即認為妻子的兇悍忌妒會造成家庭不和，以及“夫為妻綱”這樣的理想夫妻關係的混亂，而許多看法中，更認為妻子對丈夫納妾的忌嫉有害於家族的延續。

五、“有惡疾”

指妻子患了嚴重的疾病。理由是“不可共粢盛”，是指不能一起參與祭祀，在傳統中國，參與祖先祭祀是每個家族成員重要的職責，因此妻有惡疾所造成夫家的不便雖然必定不只是祭祀，但仍以此為主要的理由。

六、“口多言”

指妻子太多話或說別人閒話。理由是“離親”，在傳統中國家庭中，女性尤其是輩分低的女性，被認為不應當多表示意見，而妻子作為一個從原本家族外進來的成員，多話就被認為有離間家族和睦的可能。

七、“竊盜”

即偷東西。理由是“反義”，即不合乎應守的規矩。

七出內容與之類似，包括：無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。

整體來看，七出和七去的內容大多是以夫家整體家庭家族的利益為考量，凡是因為妻子的行為或身體狀況，不能符合於這個考量，夫家或丈夫就可以提出離婚。相較而言，妻子要主動提出離婚的義絕，條件就嚴苛得多了。

“七出之條”有以下七條：

一是不孝順父母；

二是不生兒子；

三是淫蕩；

四是嫉妒；

五是惡疾；

六是長舌多話；

七是偷盜。

這是一項維護夫權，維護家族利益的重要制度。

在中國古代的婚姻中，只有丈夫才能夠主動解除婚姻關係，即休妻。相反的是妻子卻沒有這個權利。但是，古時法律也規定了三條不能休妻的原則：一是如果妻子的孃家已經沒有人了，就不能休妻；二是妻子曾經為公婆守孝三年，也不能休；三是丈夫從前貧賤現在富貴，就更不能休妻。這些限制性的條件，也反映出中國古代婚姻禮制中具有人道精神的一面。

唐代將“七出”規條入律，當出不出和隨便棄妻都將受律法干預；並將七出順序改變為“無子、淫佚、不事舅姑（公婆）、口舌、盜竊、妒忌、惡疾”。

清律改為：“無子、不事舅姑、淫僻、嫉妒、惡疾、多言舌、盜竊”；而對犯淫僻的婦女沒有“三不去”的權變。

“七出”次序的變化反映不同時代對婦女要求的標準不同。 父權制家庭的建立首要的是維護父家長的尊嚴和利益，娶媳婦事奉孝順公婆是婚姻的主要目的之一。 孟子說過“娶妻為養”，就是事奉丈夫的父母。 順、孝、事的理想標準如《禮記?內則》所要求的，“婦事舅姑如事父母”，雞叫頭遍，媳婦起床梳洗到公婆處請安，奉水盥漱，侍侯用飯，沒有公婆的命令不敢退私室休息。

媳婦必須唯公婆之命是從，“三從”中的“從夫”，實際“夫”需以父母之命是聽；“四德”中的每條都與事奉孝順公婆的修養有關。

中國封建社會，對於婚姻制度，尤其是丈夫休妻，有著“七出之條”的規定。

所謂“七出之條”，就是有七種情形，丈夫是可以不經過官府就直接把妻子休掉的：

1、不順父母，為其逆德也；一一指兒媳不孝敬公婆，或婆媳關係處理不好，這違背孝道

2、無子，為其絕世也；一一生不出兒子來，沒法傳宗接代，要斷香火

3、淫，為其亂族也；一一作風有問題

4、妒，為其亂家也；—一性格上有缺陷，不能容忍丈夫納妾

5、有惡疾，為其不可以共粢盛也；一一得了重大疾病，尤其是不能一起參與祭祀祖先活動

6、口多言，為其離親也；—一搬弄是非，挑撥離間，惹是生非者

7、盜竊，為其反義也。——有手腳不乾淨的毛病者。

在古時候，這是男方休妻的一個重要準則，只要女方滿足“七出”裡面的任何一條，那就隨時有被休棄的可能。

它的起源，最早可以追溯到漢代，當時被稱為“七去”或“七棄”。到了唐朝的時候，我們最為熟悉的“七出”的叫法才正式出現了。可是你知道它具體是哪七條嗎？

一、不順父母，指的是不孝順男方的父母。在中國古代，講究“出嫁從夫”，女性到了婆家就要少管孃家的事。在孝順老人上，對待丈夫的父母一定要遠超自己的父母才好，否則在當時可是違背道德的大錯呀。

二、無子。人們常說“不孝有三，無後為大”，這個說法在古代更加的盛行，人們普遍認為，不能傳宗接代，那娶這個媳婦就沒什麼用處了。不過我感覺，在有了“一夫一妻多妾制”之後，這個理由就多用於男子“納妾”了吧。

三、淫，指的妻子和除丈夫之外的人發生關係，其實就是現在所說的給男方戴“綠帽子”吧。這個理由不管在什麼時候，只要發生，但只有一個結果吧，畢竟沒有幾個男人受得了。

四、妒，說的妻子好妒，會“亂家”。現在我們常常看到的什麼宮鬥呀，宅鬥呀，根本其實都是出於嫉妒心作祟。不過這也不能算是女子的錯吧，誰讓你拈花惹草的呢？要是女子不嫉妒，除非她不愛你。

五、有惡疾，就是妻子患了重病，原因是“不可共粢盛”，是指不能一起參與祭祀。在傳統社會，一個家族是很重視祭祀祖先的，妻子患了重病就沒辦法參與這一活動了。除此，還會帶來其他的不便之處，所以男方可以選擇休妻。

六、口多言，指妻子喜歡嚼舌根，說是非。其實這個毛病，在很多人身上都有的。只是在古代，女性的地位實在是太低了，被認為不該多言，否則有離間之嫌，不利於家庭和睦。

七、偷盜。偷東西的行為，被認為是不合乎常理的。說明妻子的品行有問題，男子可以以此為由休妻的。