幾千年的歷史傳下來本來就有偏差，而且到了近代又被滿清胡亂篡改的七零八落，很多東西都已經失真了，需要花大量的時間和精力才能儘可能的還原真實的歷史！但是秦始皇焚書坑儒這件事基本就是假的，不然儒家典籍不可能傳下來！

國家藏書沒焚，焚的是民間藏書。

《史記·秦始皇本紀》：臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。

這裡說得很明白，非博士官所職藏書。

原因還是學界在郡縣制和分封制上，淳于越等反對中央集權的郡縣制，引發的鬥爭。秦皇採納李斯建議，禁私書，留技術類書籍，而官藏百家是留下來的，所以劉邦入關中，蕭何才有保留文章典籍並以正統名義代代相傳。其中含儒家。

所謂有壓迫就有反抗。當年被坑之書，如今民間依然在極少數人家世代傳承。甚至有部分典籍內容至今還在一些特殊領域被應用，併發揮著價值作用。

據藏書者傳言，當年焚書坑儒和始皇帝與李斯的一次微服出巡有關。。。

歷史已經給了答案了。

除了背誦下來，待風聲過後再默寫出來之外，還有便是藏起來。

焚書坑儒僅僅是一時半會的事件，波及和影響雖大，但並沒有對儒家造成毀滅性，不可逆轉的效果，而且該事件也只是針對特定的人群，亦惹怒秦始皇的那批人而已，並沒有鎖定整個族群，所以啊不但有漏網之魚，更多的是沒有貫徹落實的寬鬆。

否則將焚書坑儒納入秦法，割稻般的斬草除根，儒家註定會沒落，但秦始皇沒那麼做，所以啊，這僅僅是一個歷史事件，針對特定的一群人，並不是要真正的剷除，這才是焚書坑儒後，儒家繼續流傳的原因。

秦始皇焚書坑儒，為什麼還會有儒家典籍傳下來？

首先要了解：焚書坑儒，又稱“焚詩書，坑術士（一說術士，即儒生）。這是兩件事。

①焚詩書（焚書）

當時秦始皇身邊有兩波人，一波崇尚法家，以李斯為代表；一波崇尚儒家，淳于越為代表。

儒家的淳于越對李斯提出的郡縣制表示反對，認為應當沿用古代流傳下來的分封制，並列舉了分封制的一系列好處。

李斯自然就不樂意了，認為這群儒家學者太過古板，不懂得創新，只會抄書，建議皇上把一些古書燒掉，所以很多儒家典籍就被燒掉了。

②坑術士（坑儒）

始皇帝一統天下之後，就開始想著長生不老，於是圈養了一群方士，也可以說是術士，專門為他煉製仙丹。

仙丹沒練成，黑暗料理倒是整出來不少。事情辦砸了，那就趕緊跑路唄！

跑就跑了，這群方士還瘋狂詆譭始皇帝，秦始皇怎麼可能饒得了這些人，於是下令把這些方士抓起來然後活埋了。

回到話題，既然焚書了，那麼儒家典籍是怎麼流傳下來的？

第一：當年儒家的創始人，孔子，學生眾多，焚書是不可能全部焚完的，總有一些人會私藏下來。

第二：一些重要的典籍，在古代都是要求弟子學生全文背誦的，因此，一些被焚燬的古籍是透過背誦重新默寫出來的。

第三：秦朝的江山並沒有維持多長時間，就被漢朝所取代，西漢時期，罷黜百家，獨尊儒術，又為儒家思想提供肥沃的土壤，很多典籍重新恢復，同時又有更多新的典籍被補充下來。

以上就是我的看法，不喜勿噴。

其實“焚書坑儒”的物件，首先是道家黃帝部族道派貴族留下的《道經》，這是儒教的創教經典，是道家作為祭祀階層創造的信仰之書，主要宣傳物件是“母神信仰”、“媽媽當家”，所謂的“焚書”，主要是“焚道家的書”，而“坑儒”，則是“坑黃帝部族道家貴族建立的儒教”。

為什麼另外一部書籍《道德經》可以逃過一劫，流傳下來？因為《道德經》是道家炎帝部族法派貴族老子遺留下來的，秦始皇嬴政本人就是道家炎帝部族法派貴族的代表，後來被道家貴族的儒家學生開除出道家，被命名為“法家”，道家法派的主要宣傳內容是“父神信仰”，“爸爸當家”，這也是為什麼秦始皇性生活不斷，子女眾多，卻沒有立“皇后”的原因。

第二是道家黃帝部族貴族的宗教音樂書籍《樂經》，古代人們建立宗教，信仰之外的要素，則是擴大震懾力，“禮”解決信仰問題，“樂”解決執行問題，所以道家貴族老子的儒家平民學生孔子把“禮崩樂壞”作為深惡痛絕的社會現象。

秦始皇的“焚書坑儒”對於儒教祭祀階層道家道派黃帝部族貴族的打擊，應該是徹底毀滅性的，基本造成了《道經》、《樂經》的失傳，現在《道經》只留下開啟步驟中的十六字真言“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中”，這個思想，被道家炎帝部族貴族代表老子發展為“無為而治”。

第三部書則是儒教歷史書籍《書經》，或者說《尚書》，但是由於宣傳歷史的“歷史唯物主義”，雖然接觸的道家祭祀貴族數量少可以“坑殺”，但所接觸的儒家平民信眾數量是很大的，卻可以透過人們的記憶流傳下來，這就構成了歷史上的“儒家今文學派”，而據說人們後來又發現了未被焚燬的版本，則構成了“儒家古文學派”。

第四部書是儒教宗教歌詞《詩經》，類似於西方天主教的讚美詩，掌握它的道家黃帝部族道派貴族雖然十不存一，但廣大的儒家平民仍然透過背誦使其流傳下來，全書分為“風”、“雅”、“頌”，“風”基本上是民間流行歌詞，“雅”基本上是諸侯國宮廷歌詞，“頌”則是天下的宮廷歌詞，由於缺乏《樂經》這個演奏根本，就造成了“有詩無樂”的局面。

更多的是民間流傳下來的，而且焚書坑儒的歷史真相其實撲朔迷離，未必如史書記載的那樣，把全部書脊都能蒐羅乾淨。

回答問題不能去百度複製黏貼。

答案很簡單，秦始皇的焚書坑儒被歷史誤解了。

秦始皇推行郡縣制，必須要從政治、文化角度統一全國思想，這就嚴重傷害了既得利益集團和士族階層官大夫，還有一群人，就是附著在官貴人身上的文人。於是各種抨擊秦始皇的言論一發不可收拾。

所謂焚書坑儒到底有沒有，很難有人說得上，但掰開腳趾頭想想，即使是有，也只是焚燬與始皇帝推行大一統政策相違背的書籍和思想，只是坑殺阻礙始皇帝政令推行計程車子。功過是非，一目瞭然。一位是矜矜業業開創萬世結束紛亂的皇帝，一群是隻顧自身利益目光短淺酸臭文人。

中國要繼承文化，但不能一直守舊，應該大量引進先進文明、先進文化，改進中國傳統文化，不斷進步。不應該固守落後文化不放。

焚書坑儒是歷史上秦始皇為了鞏固自己的統治地位，採納了謀士李斯的建議，而採取的兩個極端措施。

一個是將所有儒家典籍全部燒燬，同時將秦朝之前的列國史記，除了秦國的史記外，也都全部燒燬，並且規定不準私藏隱瞞，否則治以重罪。這個措施在歷史上就被稱為“焚書”。

另外一個由於當時部分儒生和方士對秦國的統治非常滿意，在這樣的情況下，他們引用儒家經典或是儒家先賢的理論來抨擊秦始皇。結果惹惱了他，一怒之下秦始皇下命令坑殺、就是活埋了當時都城洛陽的460多名儒學者或是與儒家有關的學者。歷史上便稱呼這個行為是“坑儒”

不可一世秦王朝

焚書坑儒表面上是針對儒家和儒家典籍的，實際上是秦朝“罷黜百家，唯我獨尊”思想的外延體現。因為秦朝以“法學”得天下，當然希望用法學來治理鞏固天下，所以除了法學之外的所有學說都遭到了不公平待遇也就不足為奇了。

既然是這麼大規模地焚燒儒家經典，又是大規模地坑殺儒家學者，那麼我們現在所讀到的這些儒家經典又是怎麼流傳下來的呢？我認為不外乎有以下這麼幾個原因。

第一點焚書坑儒主要針對的是都城洛陽的儒學派，那麼在秦國統治的其它地方。這種行為能被徹底執行的機率有多大，這點值得深思。

秦始皇焚書坑儒

秦始皇統一六國前，其餘六國多數國家的治理採用的是儒學，這樣一來在原本屬於六國的領土上的很多地方，就會有很多的儒學經典和儒學者保留了下來。

再加上在原本六國的領土上，真正徹底執行“焚書坑儒”政策的不會有多少人，更多的只是做做樣子而已。那麼儒學典籍和儒學者都到保留和保護也就順理成章了。

第二點秦國推崇的是法家，法家的核心思想就是以法治國，凡事講究的是犯了錯誤就要嚴厲地懲罰。而儒家的中心思想以中庸治國，講究的是懷柔之術，意思就是就算犯了錯誤，找出原因對策之後不再犯錯就可以了。

秦始皇統一六國

雖然法家和儒家的理念是完全相反背道而馳的。但是他們的根源是一致的。無論法家還是儒家它們都發源於老祖宗的經典《易經》，也就是說他們是同宗同源的。完全可以將它們看成是易經中陰陽兩極的中陰極和陽極。

法學偏重於陽極，反之儒學則偏重陰極。那麼就算秦始皇真正地殺光了所有的儒學者，焚燒了所有的儒家典籍。後來只要有聰明的學者將法學典籍反過來解讀和研究，便能很快就得到完整的儒學典籍了。

第三點儒學的發展已經根深蒂固了，無論是典籍數量還是從業人員數量來說，都應該是所有學術派中最大體量的存在。

法家思想

而焚書坑儒又僅僅只是針對知名的學者或是有儒學堂的地方，但對偏遠地方和那些不知名的儒學者都是“疏於管理”的。

所以就存在這樣的可能了，在偏僻的小山村也有儒家學者，他也儲存了儒家典籍。這樣的人數單個來看是有少了點。可是放眼全國，數量就一定很可觀了，畢竟偌大的一個秦國，絕對應該不止區區460多名儒家學者。

儒家思想

由此看來，因為上面提到的三個因素，儒家典籍得以儲存並流傳下來似乎就不是什麼困難的事情了。當然這也只是我一家之言，僅僅只能作為茶餘飯後的談資，供各位有興趣的人士參考。

歷史的真相如何，我們已經無從知曉。但是過程看來已經不重要了，真正的結果是，儒家典籍確實躲過了焚書坑儒這一大劫而得以儲存了下來。

儒家經典

但是我們今天看到的典籍是不是就真的是儒家典籍的全部？還是有那些沒有躲過大劫的典籍，只是我們並不知道而已呢？

“南海聖人”康有為對此有具體的描述，挺有意思的，值得大家瞭解一下。

清末變法維新理論家康有為，當年的政治地位並不高，官不大，從未得到重用。但所有的維新派都以他為老師，自稱“康黨”。可以說康有為是清末變法維新的第一大導師。

康有為認為，先秦時期原有的儒家學術著作被秦始皇都給收繳上來燒了。剩下沒燒的存在阿房宮，被項羽也給一把火燒乾淨了。那麼秦朝滅亡以後，這些著作已經不違禁了，剩下倖存的那些儒生自然會試圖恢復。

到西漢末年，地方官奉旨修善孔子的家廟，從孔子家廟的牆上夾層之中發現了一批古書。書是用先秦小篆書寫的，大家都不認得，就把這些書上交了朝廷。

當時掌管內密府圖書館的是大學者劉歆，此人是楚王劉交一系，漢室宗親。他家因為祖上造反獲罪，在政治上被打壓，就全心全意的做學問，歷代都是著名學者。劉歆讀了這些書以後，發現這是當年焚書坑儒收繳經書的時候，孔家後人為了不讓經典失傳，冒險隱藏下來的儒家書籍。

劉歆把這些書按隸書重新抄寫整理，獻給皇帝，並且對經書進行了深入研究。這些經書就是所謂“古文經”，劉歆所開創的新學科就叫“古文經學”。東漢以後儒家經典的傳播都以古文經學為標準。今文經就此失傳。

康有為認為，古文經是劉歆偽造的，嚴重曲解了儒家的本意，東漢以來的儒學全都是假的，必須全盤推翻恢復早期儒家的本來面目。

康有為託古改制，大大降低了變法所遭遇的阻礙。

秦代燒書只燒民間的，政府藏書不燒，儒家學者叔孫通一直在秦宮庭任職到二世執政很久；讀書人得書不易，私藏許多，如有魯壁藏書之說；古人得書不易，一生得讀一經往往自以為幸甚，多能背誦，禁書令取消後，他們中一些人還在世，默寫了一些，如伏生。補一句：所謂坑儒，被埋的多是些修仙之人，而不是讀儒家書的

毛主席說過：勸君莫罵秦始皇，焚書坑儒待商量。

所謂的焚書坑儒是其有前因的，歷史上焚書坑術士可能是真有其事的。

秦始皇的政治抱負就是統一，天下統一四海一家，書同文車同軌，統一度量衡統一貨幣等等。

其思想意識形態也需要統一，六國民間所藏圖書，特別是史書不利於大一統思想的，被列為焚書之類。那些書要焚燒，那些書要保留需要丞相李斯嚴格審定的。

坑術士～主要是秦始皇迷信長生不老之術，才給江湖術士可乘之機。欺騙秦始皇謊稱他們能找到長生不老藥，騙取秦始皇的錢財，特別是秦始皇的信任和希望。在中國歷史上最成功，最著名的江湖術士就是徐福了。

秦始皇被術士們多次行騙，盛怒之下，坑殺了江湖術士，據史料記載大約四百多人，可見有多少術士坑騙秦始皇。

術士當中可能有些人曾經是儒家弟子，被後世傳為“坑儒”了。

現在有很大違法亂紀的人，被判為重刑，有很多是從高等學府出來的。

你能記錄成為判***學府學子n年徒刑嗎？

真正的焚書者不是秦始皇，而是項羽，咸陽宮的大火便是鐵證。秦皇宮所藏的圖書有誰見過，書去那了。

現在仍然還有招搖行騙的江湖術士，也該“坑殺”。