我認為現在的價值觀和古聖賢的價值觀還是有挺大出入的，但始終萬變不離其中。

雖說價值觀在根據時代在不斷變化，但我始終認為“仁義禮智信”一直是我們社會的主流價值觀，且從古至今一直在延續！

每個時代都有符合時代的價值觀，由此可見價值觀也是隨著時間在不斷變化的，孔子的價值觀提倡以人道和天道為其思想根源，而以人道為主，後來有唐朝主流社會價值觀為相容幷包，文化大同，而近代多提倡積極平等！實際上我們在幾個價值觀體系中都可以看到“仁義禮智信”的影子，所謂萬變不離其中就是這樣吧！

所以現在的價值觀也是在不斷變化，但是社會主流同樣離不開“仁義禮智信”，也只有這樣才能更好的構建和諧社會！

古之學者為己，今之學者為人。

意思是，古代學者學習的目的是為了提升自己的道德修養，今天學者的目的是為了爭取別人給予的功名利祿。

所謂“聖賢”的正法、相法、末法時代的成就的多與少，也各有所不同，何況現實非常時代，但是修行成就的結果，卻完全是一樣的，俗言：“條條大路通羅馬”，無論哪個時代，八萬四千法對制八萬四千根性，法法皆可成功，只看各自緣分深與淺，肯修與不肯修所決定的，又所謂：“富貴難修行”，而過於的貧窮也是如此，相比較過去的時代，我們很富有多了，因此欲出“聖賢”與價值觀的統一，非那麼容易的一件事。

謝邀！肯定不一樣。今天人們普遍趨向追求物質金錢和享受洩樂。誠然，今天人們所倡導的物質金錢和享受洩樂的行風，在古聖先賢們的眼裡都是非常庸俗的行為。如果沒有感受過精神薰陶的人，永遠無法想象精神到底能給自己帶來什麼。因為追求精神享受的人實在太少，所以在大多數人的思想裡，都不敢去冒這個險。為了穩定起見，所以人們都選擇跟風。他們寧可把自己埋沒，也不敢越雷池一步。結果錯對自己，錯對生命。以此，就如歷史上的那些帝皇和今天的西方國家一樣走向危亡。

似乎沒什麼不一樣古人云：修身，齊家，治國，平天下。現在講人類命運共同體古人說開門七件事：柴米油鹽醬醋茶。現在不一樣的吃喝拉撒睡角度不同，答案各異。人生難得，且行且珍惜吧

今天，我們的價值觀和古聖先賢還是一樣的，就是都有追求。但是（追求）是有區別的，原因是古今的人都是追求（能夠追求到的)。（能不能追求到手）的（數千年的積累）使我們和古聖先賢的追求產生了偏頗

舉例

（知者不言）我們怎麼解釋？但是解釋（知者不言）的人是怎麼做的？知道（知者不言）還在言

這是（知者不言）的作者設立的偉大的分水嶺

（知什麼才能言）是（知者不言）的原作者的提問，提的問題是（知什麼才能言），答案也在（知者不言）四字中

‖知（這不）言‖。。。。‖知（者不）言‖即使錯了，我（言）的名正言順。（知者不言），言的無論怎麼正確都違背了他自己解釋的（知者不言），他沒有違背任何人，只是違背了他自己，這才是（知者不言）的作者的高明之處

《老子》一書的作者絕不是（老子）也絕不是（李耳），（老子）或者是（李耳）是把《道德經》從一堆的書裡面只選擇了一本叫做《老子》的書的那個人，並且這個人把《老子》一書傳到了現在

想知道《老子》兩字是什麼意思嗎？《老子》兩字即孔子的《子》字的解釋，《老子》一書的書名應該叫做《子》

（子）解釋為（老子），（老子）解釋為（子可老，老可子），（子可老，老可子）的意思是（一個嬰兒從小長大並且聞道悟道知道得道並且重新恢復了嬰兒時期的功能的人），這種人稱作（子），即（老、師）的意思。（老師）的（老）即（子）的意思。不服也得服，否則你就把（知者不言）自己解釋出來並且做到你自己的解釋，就是這麼簡單又這麼難，我說已經（難）了華人兩千多年，過分不，你自己下定論，一個（知者不言），我就認為是華人兩千年沒有人能（言行合一），我不是中華文明的反對者，相反，（），寡號內的話安照我的推理說一個