【拼音對比】
shān bù zài gāo ，yǒu xiān zé míng 。shuǐ bù zài shēn，yǒu lóng zé líng 。
山 不 在 高 ，有 仙 則 名 。 水 不 在 深， 有 龍 則 靈 。
sī shì lòu shì ，wéi wú dé xīn 。tái hén shàng jiē lǜ ，cǎo sè rù lián qīng 。
斯 是 陋 室 ， 惟 吾 德 馨。 苔 痕 上 階 綠， 草 色 入 簾 青 。
tán xiào yǒu hóng rú ，wǎng lái wú bái dīng 。kě yǐ tiáo sù qín ，yuè jīn jīng。
談 笑 有 鴻 儒 ， 往 來 無 白 丁 。可 以 調 素 琴 ，閱 金 經 。
wú sī zhú zhī luàn ěr ，wú àn dú zhī láo xíng 。
無 絲 竹 之 亂 耳 ，無 案 牘 之 勞 形 。
nán yáng zhū gě lú ，xī shǔ zǐ yún tíng 。kǒng zǐ yún ：“hé lòu zhī yǒu ？”
南 陽 諸 葛 廬 ，西 蜀 子 雲 亭 。 孔 子 雲 ：“何 陋 之 有 ？”
【翻譯】
山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。
長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。
沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。
南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：有什麼簡陋的呢?
【作者】
劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍佔洛陽”，其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三傑” ，並與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
【賞析】
陋室因為有道德品質高尚的人存在出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳，陋室不陋，其原因是德馨二字。作者以青苔和野草來比喻自己獨立的人格，這是氣節的寫照，是不屈的宣言。
用聖人肯定的操守來規範要求自己，是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔聖人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，論文當有論據，而引孔聖人言作為論據，無疑在當時是最好的論據，充分而不可辯駁。
【拼音對比】
shān bù zài gāo ，yǒu xiān zé míng 。shuǐ bù zài shēn，yǒu lóng zé líng 。
山 不 在 高 ，有 仙 則 名 。 水 不 在 深， 有 龍 則 靈 。
sī shì lòu shì ，wéi wú dé xīn 。tái hén shàng jiē lǜ ，cǎo sè rù lián qīng 。
斯 是 陋 室 ， 惟 吾 德 馨。 苔 痕 上 階 綠， 草 色 入 簾 青 。
tán xiào yǒu hóng rú ，wǎng lái wú bái dīng 。kě yǐ tiáo sù qín ，yuè jīn jīng。
談 笑 有 鴻 儒 ， 往 來 無 白 丁 。可 以 調 素 琴 ，閱 金 經 。
wú sī zhú zhī luàn ěr ，wú àn dú zhī láo xíng 。
無 絲 竹 之 亂 耳 ，無 案 牘 之 勞 形 。
nán yáng zhū gě lú ，xī shǔ zǐ yún tíng 。kǒng zǐ yún ：“hé lòu zhī yǒu ？”
南 陽 諸 葛 廬 ，西 蜀 子 雲 亭 。 孔 子 雲 ：“何 陋 之 有 ？”
【翻譯】
山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。
長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。
沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。
南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：有什麼簡陋的呢?
【作者】
劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍佔洛陽”，其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三傑” ，並與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
【賞析】
陋室因為有道德品質高尚的人存在出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳，陋室不陋，其原因是德馨二字。作者以青苔和野草來比喻自己獨立的人格，這是氣節的寫照，是不屈的宣言。
用聖人肯定的操守來規範要求自己，是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔聖人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，論文當有論據，而引孔聖人言作為論據，無疑在當時是最好的論據，充分而不可辯駁。