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1 # 中行偃
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2 # 紫氣東來打老虎
三國演義中，武將眾多，他們精彩的表現令大家歎為觀止！然而除了那些成名已久的超級猛將，演義中也有一些猛將出場極短，但表現卻足以驚豔眾人。
曲阿小將應該是整個三國演義中最神秘的人物了，其膽色、武力均是上上等！曲阿小將原本是劉繇手下一個不知名的小將，當時太史慈請戰孫策，但是劉繇卻擔心中了孫策的埋伏，不敢出兵，結果整個軍營，就只有曲阿小將一人願意助戰，令人震驚！
原文：大叫曰：“有膽氣者，都跟我來！”諸將不動。唯有一小將曰：“太史慈真猛將也！吾可助之！”拍馬同行。
瞧瞧曲阿小將的這份膽色，有幾人能比？可以說，劉繇手下沒有一個人比得上曲阿小將！而事實上，曲阿小將也並非空有膽色，人家的實力也是非常強悍的！
兩軍對陣，太史慈這邊就兩人，而孫策那邊有十三人，為了能成功抓獲孫策，且不受其手下影響，太史慈向孫策發出了單挑要求，最終太史慈且戰且退，將孫策引向了遠處，遠離了孫策的手下！按照正常情況來說，孫策的手下是不可能看著孫策遠離而不跟上的，畢竟萬一孫策出事了，他們擔待不起。況且他們這邊還剩下12個人，而敵人只是個曲阿小將，12人再怎麼也可以分出幾個人去跟著孫策吧，但結果是這12人直到孫策快要遇險了才出現！
原文：忽然喊聲後起，乃劉繇接應軍到來，約有千餘。策正慌急，程普等十二騎亦衝到。
可以看到，孫策的手下十二騎是直到劉繇援軍到了之後才出現的，也就是說在此之前他們十二人根本沒有到達孫策和太史慈的作戰地點，那麼他們幹嘛去了呢？難不成他們就站在那裡傻乎乎等著？這明顯不合理！唯一的解釋就是他們被阻攔了救援的步伐，而阻攔他們的人只能是曲阿小將！這樣一看，曲阿小將憑藉一人之力擋住東吳猛將十二人，這足以看出曲阿小將的超強武力了，戰力世所罕見！
遺憾的是，自此以後，曲阿小將一閃而逝，不知道是死是活！
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3 # 張思遠33
三國演義中曹魏軍隊有個叫王后的糧官，曹操征伐袁術時，途中軍糧短缺，王后向曹操稟報，曹操說：你可以減少軍糧供應，王后是厚道人，不同意，說：如此下來，軍人不會願意!曹操說：我自有辦法!隨後王后減少了軍糧供應，軍人非常氣憤，紛紛抗議。曹操叫來王后說：現在軍人鬧事，我向你借一件東西，以平軍隊的不滿。王后說：丞相請說，只要我有，任憑丞相拿去！曹操說：你的腦袋，只有你的腦袋才能平息軍隊騷亂！隨後叫來刀斧手，斬下了王后的頭，曹操叫人提著王后的頭，來到軍隊面前，大聲宣佈：王后私扣軍糧，我已經就地正法，希望你們勇往直前，殺敵取勝！軍隊大呼丞相英明，隨後曹操放糧造飯，軍隊士氣大增，一舉打敗了袁術!王后是一個無名之輩，剛一出場 就被斬首，可是就是這樣一個無名之輩，為曹操的這場勝利，做出了重要的貢獻！
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4 # 中林之木
“雨淋淋”“欲斷魂"”想求暖和““牧童指路"。劉備躲過菜瑁追打，躍馬飛馳，似乎來到了仙境般一新境界。劉備正迷茫間，不知向何處走時，一牧童騎著牛，吹笛而來，主動問；看您手臂過長，過膝，好似玄德先生吧？聽我師父席間講天下英豪，講過你是非常之人，有何特徵。劉備驚問他師父何人？ 牧童推出了水鏡先生，備又問：“可給引見引見麼？”“跟我來吧”。於是見到水鏡先生後又給玄德推出了“得一人可得天下”的透徹觀點，於是劉備三顧請出了諸葛亮。比無名人乃是牧童也
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5 # 6268曾秋榮
我認為是喬國老，沒有喬國老就沒有孫劉聯盟，沒有孫劉聯盟就不可能三國鼎立，也就沒有三國這個歷史了。所以說喬國老在《三國演義》中起到了舉足輕重的作用。
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6 # 閒雲隨野鶴
其實我覺得這個督郵雖然無名無姓，督郵只是一種官職，但是他的一番敲詐勒索讓劉備劉玄德放棄了縣令的位置，劉備和張飛張翼德、關羽關雲長投靠了曹操曹孟德，逐步和曹操曹孟德、孫權孫仲謀三分天下。
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7 # ABC鳳凰工藝
三國關雲長，
三國演義留其名不見其人，顏良文丑，是袁紹得力大將。
誰觀看過顏良文丑其人身影？
關雲長，快馬一刀砍下顏良砍下腦袋首馗。
第二次快馬倒拉刀，快如閃電，一刀砍下文丑的頭腦袋。
這兩員大將，是袁紹關鍵得力大將。
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8 # 閒書過眼錄
相信很多人在中學歷史書上都聽說過衛溫的名字，這人是東吳將領，在歷史上是有記載的，最早由大陸航海到達臺灣的人。
我們在歷史書上一定聽過這個名字，不能說不重要，但這個人在《三國演義》中從未出現。
當時孫權割據江東，向北和曹魏要地盤是有點難，打了幾次仗，都沒佔到什麼便宜，於是大約就想在海外開疆拓土，同時可能也和秦始皇一樣，想著能去海外找個神仙，吃個仙丹，從此長生不老。畢竟那是孫權已經稱帝，哪個皇帝不想長生呢？
《三國志》中是這麼說的：
遣將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，長老傳言秦始皇帝遣方士徐福將童男童女數千人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還。世相承有數萬家，其上人民，時有至會稽貨布，會稽東縣人海行，亦有遭風流移至亶洲者。所在絕遠，卒不可得至，但得夷洲數千人還。
這段話大概意思是說，孫權派遣衛溫和諸葛直二人去尋訪夷洲和亶州，因為據說秦始皇的時候，派方士徐福帶了數千童男童女，去找海外仙島蓬萊，去求長生不老的仙藥，這些人到了夷洲之後就住下來了，據說在那裡繁衍生息，有了上萬人家。有時那裡的人還會去會稽，也就是今天紹興一帶去販賣布匹，會稽也有人曾經順著風和洋流，飄到過亶州。
於是衛溫和諸葛直兩個人就去了，還真到了臺灣，而且在那裡待了大約一年，但那時候臺灣還是蠻荒之地，什麼東西都沒有，所以《三國志》說衛溫只捉了幾千人帶了回來，說明真的是沒什麼可帶的，只能抓回一些奴隸。
我們想想清朝的時候，臺灣土著是一個什麼狀態，也能大概想象到三國時臺灣的狀況。
後來這些土著的命運，歷史就沒有任何記載了，大概活下來，也就融合到漢民族中了。也許今天某些人還有當時臺灣土著的血統。
至於衛溫，命運就有點不濟了，他回到東吳，就讓孫權下令殺了，罪名是“違詔無功”。
“無功”是肯定的，但問題這屬於決策錯誤，你讓人家去臺灣那種地方，一片荒涼，能有什麼功呢？“違詔”就很重要了，衛溫違了什麼詔呢，孫權叫他去臺灣時究竟有什麼指示呢？歷史上什麼都沒留下來，只能是個迷了。
衛溫到了臺灣，在今天的中學歷史書上是一件大事，但在三國時代，是一件不足道的小事。羅貫中的《三國演義》講的是逐鹿天下、龍爭虎鬥的事，當然對衛溫就一字不提了。
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9 # 澤仁德喜
督郵，這個人出現鏡頭很少，也沒有自報家門，無名無氏，現跟劉備收受賄賂，劉備沒給他，他就怒斥劉備，要拿他問罪，張飛一怒，把督郵毒打了一頓，然後兄弟三個人把官印掛在督郵的脖子上，辭官走了，從此放下宮廷官願，獨闖天下，這段情節雖然簡單，但很重要，可以說是劉關張命運的轉折點！
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《三國演義》第七十八回：
華佗在獄，有一獄卒，姓吳，人皆稱為“吳押獄”。此人每日以酒食供奉華佗。佗感其恩，乃告曰：“我今將死，恨有未傳於世。感公厚意，無可為報；我修一書，公可遣人送與我家，取《青囊書》來贈公，以繼吾術。”吳押獄大喜曰：“我若得此書，棄了此役，醫治天下病人，以傳先生之德。”佗即修書付吳押獄。
吳押獄直至金城，問佗之妻取了《青囊書》；回至獄中，付與華佗檢看畢，佗即將書贈與吳押獄。吳押獄持回家中藏之。旬日之後，華佗竟死於獄中。吳押獄買棺殯殮訖，脫了差役回家，欲取《青囊書》看習，只見其妻正將書在那裡焚燒。吳押獄大驚，連忙搶奪，全卷已被燒燬，只剩得一兩葉。
吳押獄怒罵其妻。妻曰：“縱然學得與華佗一般神妙，只落得死於牢中，要他何用！”吳押獄嗟嘆而止。因此《青囊書》不曾傳於世，所傳者止閹雞豬等小法，乃燒剩一兩葉中所載也。後人有詩嘆曰：“華佗仙術比長桑，神識如窺垣一方。惆悵人亡書亦絕，後人無復見《青囊》！”
根據陳壽《三國志》記載華佗傾畢生經歷所作之書為《青囊書》。此書將華佗的畢生心血、行醫經驗一一記載，但是如何失傳的仍然是一個千古之謎……
《青囊書》被燒燬，只流傳剩餘的幾頁，流傳下來那幾頁到底是什麼呢？
我們都見過在農村那些閹雞閹豬的手法，閹完幾個小時後又活蹦亂跳的，相傳，這些手法便是從《青囊書》中遺傳下來的；
華佗當時見百姓體質較弱，便創編了一種鍛鍊方法“五禽戲”，當時的人們身體不舒服時就起來做其中一戲，流汗浸溼衣服後，接著在上面搽上爽身粉，身體便覺得輕鬆便捷。如此便代代相傳下來；
如果當時《青囊書》能夠整部的流傳下來，無論對古代還是現代的醫學貢獻一定是不可估量的！
《青囊書》和吳押獄的老婆一樣都沒有被歷史完全的留下來。只是知道有一個女人（不知其名）毀掉了一部可能能拯救之後的歷代千百萬人性命的可能會是不朽的醫學聖典。