一是古詩文創作的問題。因為古代識文斷字的人不是很多，一般平民百姓，苦於生計，無心寫古詩詞，相反，官員有文化，有生活閱歷，生活在上層社會，講大局，有格局，也能寫出寓意深刻的好文章，好詩文。

二是古詩文推介問題。上流社會的官員，有一些創作的古詩詞確實好，被社會普遍認可。在當時朝代就廣為流傳，成為人們傳承的好古文，有教育意義，所以被一代一代傳承，成現在語文課的古文典範，被錄用語文課本。有些地方文人，也許也能創作好的古詩文，但是，由於無官職、名頭不夠大，被人輕視，就不能代代傳承，普通人的古詩文流傳下來的就少，好詩文就更少。

三是印刷流傳問題。普通人也有很好的詩文創作，被當代傳頌，因為古代印刷很昂貴，普通人出不起費用，也就不能編輯成冊，更不用說花大價錢印刷古詩文，好的古詩文傳承不遠，甚至當代就滅失，更不用說流傳多少代，因此說如今古詩文中就沒有普通人的作品。然而，官員有權有勢，隨便吟風弄月的詩句，也被敷衍趨勢的官僚搶著出版印刷，得以代代傳承下來，其中，確實有不乏優秀的好作品，促進了古文化、國粹的傳承，為當今語文課本提供了豐富的古詩文內容，因此，這是古詩文作者都是官員的重要原因。

官員有文化基礎，他們從小出就愛好文學，對事物敏感有感想而發。他們又等韻律，格律，最主要是有更多時間去修改。平常老百姓生活上都困難，哪有多少時間去揣摩語彙的應運和取捨。

古代的官員，幾乎都是透過詩文考試才進入到官場的——所以官員的詩文水平較高

正因為官員的水平高，所以他們的詩文才被選入我們的課本

古時候計程車人，都講究學而優則仕。而古代考試主要內容都是文科的，所謂一篇文章決勝負。所以，選拔出來的人才，都是文科棒的。而政府，又是從這些人裡面選拔官吏，所以，頂尖的人才絕大多數都是進入政府部門。成為各級官吏。兩千多年封建社會中，絕大部分頂尖文人都進入政府工作，所以，古代的詩人大多都是官吏。

因為寫詩的前提是得有文化，能識文斷字，而官員個頂個都是有文化的人，能識文斷字的人，不然他們也考不上童生，秀才，舉人，貢士，進士各級級別，最後做官。這就是語文課中古詩文為什麼官員寫的原因之一。

二是好詩文傳抄，印書他們也是近水樓臺先得月，他們掌握著這些資源，文房四寶也需要錢買，他們不缺這個錢，出詩集印刷他們也不差錢。所以他們的詩文保留下來的多，當然也會有遺失。

寫得好的詩自然會被別人記錄，傳抄，經過一代一代的篩選，自然都是精品中的精品。既然是精品自然就會被選用到課本上。

被選用到課本上的詩文，都是有教化意義的，沒有教化意義的詩詞再好也不會被選用到課本上，比如李煜的《菩薩蠻.花明月暗籠輕霧》這首詞絕對是精品中的精品，我相信這首詞不會出現在語文課本中，至少小學，初中課本中不會有，高中就不敢說了。

想一下，一個種地的農民，一個唯利是圖的商人，一個沙場滾爬計程車兵哪能寫得一手好詩？

一般平民精力耗費於生計，剩下的也就只有那些經得起十年寒窗苦讀的，自然也就滿腹經綸啦

過去的官員都是科舉狀元裡產生的。本身就是學霸！

因為古代讀書就是為了做官呀 ， 何況這些人還都是佼佼者 。 他們做官也沒有什麼稀奇的 ， 普通老百姓連字都不認識 ， 讓他們寫詩作文， 是不是有點兒坑

那時候的官員大機率都是真才實學的。

普通民眾根本沒幾個有心情整天遊山玩水，吟詩作對的。

而作為官員儲備的才子們，要麼出身寒門，但是才氣橫溢，擋不住愛好和熱血，中了榜之後，有了經濟基礎和權力，可以把之前的舊作搜尋一番，用考究的方式裝訂好，到處送人觀覽，自然大多都很給面子，跟史官也是同事，一來二去，喝幾頓酒，自然就緊著他的先記載，也就流傳下來了。要麼出身顯赫，本來就不缺錢，又有才華，一天到晚盡寫詩寫詞了，再一中榜，更牛了，也自然就很好流傳。

其他那些人，不是說一定寫不好，而是，懷才不遇的大多數人的作品，因為背景不硬，流傳的機率就很小。要麼就是根本不會寫，沒東西，怎麼流傳？

我認為這很正常！科舉制是從隋朝開始的，所有官員透過秀才舉人進士層層選拔科考，才能進入仕途與官場，身言書判是必經之路，而隋前則是世襲與舉孝廉而入官。象李白杜甫白居易鄭板橋王安石三蘇陶淵明……等數不勝數，這些人都是能影響中國的文人才子與官員。他們的作品極佳容易被後世傳唱，象鄭板橋陶淵明這些人不適應為官，文彩照人，所以屢次掛印封金和辭官而去，蘇軾屢次遭貶，李白不得重用，可這些人都是古詩文的加工廠，若忙於公物哪有時間留優秀作品於後世？象秦檜蔡京等，一些留罵名的官員也都是大書法家大詩人，因政治有汙不能被後人存世流傳。

主要是人們普遍的敬畏之心所形成的。

中國傳統的思想觀念是“學而優則仕”和“萬般皆下品，惟有讀書高”，而讀書人當中肯定又以學“好文武藝賣與帝王家”為最高最終追求目標，也就是說做官比起當別的榮譽感特別強，做官這個人生目標比起其他目標，對於詩人來說顯然吸引力高出不少。

況且，封建王朝時代能讀上書的人可謂是鳳毛麟角，更別說寫詩文了，而一般人能吃飽肚子就不錯了，更別奢求讀書寫字了！

詩人思想境界往往都比較高，容易想要當官為民做主。像李白杜甫都是擠破了腦袋想當大官。當然，能不能當好官又是另外一回事情，李白杜甫就是做官失敗的典型代表。尤其是李白，跟隨永王李璘作亂的時候還高唱“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”。讀書人做官了，有了一定的經濟基礎和社會經歷，才能暢遊山河大地，才能瞭解底層窮苦，只有吃飽肚子，才能暢想人生百味，感慨生活冷暖！

有名作的人，既有官員，也有民間百姓文人。這些文史官員，對官場上的一些文人官員熟悉，必然要收錄這些官員的作品。對於老百姓中間的文人，特別是那些沒中舉的秀才，文采也有比較好的，因為沒有機會、階梯或其他途徑走進官場，即使文章寫得再好，那些文史官員也不知道，怎麼收錄？

由於這些文史官員沒有收錄到鄉間文人的作品，後世的人就見不到這些百姓文人的文章了，只能在當時鄉間傳閱幾回，就沒人知道了。也許傳到哪個名人之手，能傳上去，讓文史官員發現，流傳後世。不過，古代文人相輕，趨炎附勢，還要看看你的社會地位、背景，即使有好文章，社會地位低下，也不行，做好事的人不多。那些當官的，文章寫得不咋的，也能收錄下來，這個很正常。

還有，古代交通不發達，百姓互相傳閱範圍也小，傳到京城的機率就更小了，這也是不能流傳後世的原因。

除此之外，有些贓官，他的好文章，雖然有收錄的機會，但由於他做了壞事，也不能出現在課本中。

古代的官員，那些經過科舉考試，走進官場的，確實文章也寫得好，流傳後世的生命力也強，進入教材很正常。

綜上所述，語文課本中的古詩文，作者官員較多，可能就是這些原因。

問：課文中學習古詩文，為什麼作者幾乎都是官員？

答：這道題，您已經回答了。

首先，古時候，有文化的人不多，有文化的人自然就能做官；能夠作出詩文的人肯定是有一定文化的人，也是有一定家庭背景和經濟基礎的人，其中絕大部分自然都是官員。

其次，做官必定是相對聰明一點的人，相對聰明的人必定是有一定文化知識的人，也是有一定家庭背景的人和家庭富有的人，這樣的人一般都出自官宦之家。

再次，孔老夫子最著名的一句名言：萬般皆下品，唯有讀書高；勞心者治人，勞力者治於人，就是最好的註釋。

現如今，大凡有思想、有理論的人，他們不僅是有文化的人，而且必定也是官人；還有，那些所謂的明星、網紅、大咖、企業家等，不僅是有一定文化知識的人，也是相對有錢、有一定背景的人。

結論：沒有文化就做不出詩文，沒做官寫的詩文也難以被擴散傳播出去，只能被那些小說家們放在小說裡作為陪襯素材。

只有他們的詩文才會有機會被收錄啊

這問題，很有意思，搞清楚這個問題，對於我們瞭解古代歷史、文化和文學，都有幫助。

其實，不僅僅是語文課中的古詩文，整個文學歷史中，《詩經》中的“風”，大多是民歌，是老百姓創作並口耳相傳的，後來官府安排專人收集整理的。此後，所有的文章、詩詞，幾乎都有獨立的作者，從諸子百家散文到《楚辭》，再到漢賦、魏晉駢文、唐詩宋詞元曲明清小說，幾乎所有的作者，都是官員，很少有完全的布衣白丁，那為什麼會出現這種狀況呢？下面，我來談談自己的看法。

一是學在官府，普通百姓連書都不能讀，學都不能上，字都不認識，怎麼可能會留下詩文？

春秋之前的奴隸社會，能上學的都是貴族，這些貴族子弟生下來就可以做官，從小就接受教育，各地的學校，也都是官學，普通人根本進不去。

進入封建社會之後，官學越來越多，一些大富人家也開始辦私學（後稱私塾）。但不管是官學還是私塾，平民子弟都進不去，那些讀書寫字的人，都是非富即貴。

所以，你看整個科舉制度之前，門第森嚴，根本就沒有平民百姓讀上多少書，自然，也就不可能寫詩作文，也就不可能流傳得下來了。

到隋唐科舉制度之後，平民開始有機會讀上書了，但這些學制，十年寒窗可以金榜題名，又成為了官員。隋唐之後，幾乎所有的讀書人都參加了科舉，都混了個一官半職。例外的又有名的，也就是一個李白——不是不想，而是因為李白的父親李客是商人，不能參加；價值李白的個性灑脫，才華橫溢，不走平常路。

也就是說，那些讀書的都是官宦子弟，大多一出生就有官職，自然，留下來的古詩文，大多都是官員所做了。

二是古代講究“學而優則仕”，那些古詩文做得好的，大多也就成了官員。

古代讀書人本來就少，絕大多數本身就是官宦世家，具備做官的基本條件。統治階級為了籠絡人心，利用優秀人才，也需要那些有文化的來做官。於是，不管是採取世襲制、推舉制還是科舉制，那些有文化的人，不管是主動還是被動，大都逐漸成了官員。著名的隱士嵇康，本人也做過“中散大夫”。

比較例外的就是竹林七賢了。但這些人原本也是官員，只不過大多數不願意與篡權奪位的司馬氏合作，歸隱山林罷了。其中的王戎、山濤投奔司馬做了官，所以才有著名的《與山巨源絕交書》（嵇康所作）。

三是受儒家“修身齊家治國平天下”思想影響，讀書人大都有其政治理想。

中國古代，影響力最長遠持久的，就是儒家思想了。而儒家思想講究的是“誠心正意，修身齊家治國平天下”（簡稱“修齊治平”），要“平天下”，就要有權力，所以，就需要做官。

你看，留下古詩文的幾乎作者，要麼先讀書、隱居後做官，要麼做了官之後再隱居，幾乎都有做官的經歷。有的做官還非常大，王安石就是一人之下，萬人之上。

山水田園詩的代表孟浩然，為了做官，還寫詩給張丞相，說什麼“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，本質就是希望張丞相提攜自己。

四是要想詩文流傳後世，沒有官員身份和金錢加持，也是做不到的。

詩文要流傳後世，要麼抄寫筆錄，要麼版刻印刷，這都需要錢，沒有錢的人，即便寫了一首好詩、幾篇好文，也不見於後世。那麼，誰能夠抄刻面世呢？自然，就只有官員和有錢人了。

即便那些官府或個人出資進行版刻的，也要選擇有名氣的人的詩文，官員自然是最有名的，那些名不見經傳的人，也就不可能有著作面世。

比較例外的應該是柳永，才華橫溢，但屢試不中，他的詞作，大多是由妓女們出錢刻印的。但劉永後來還是做了官，只不過都很小，睦州團練推官、餘杭縣令、曉峰鹽鹼、泗州判官，也就是一個處級幹部。

總之，縱觀整個中國文學史，留下詩文面世的，幾乎全部都是官員或曾經做過官員，自然，語文課中選擇的古詩文的作者，也幾乎都是官員。我沒有一個個驗證，以自己對中小學教材選擇的古詩文作者的生平了解，除了“佚名”的，所有作者都應該做過官員！

這個問題確實是需要思考，關鍵是古代的史書等都是看人編排的，如今也是，只有高管才會被記錄，還有在某方面特別有成就的人才會被記錄，李白當過官且入贅丞相家，且在當時有很大影響了，會被記錄，而像杜甫，孟浩然這種基本沒被記錄，也是身後名。

語文課中學習古詩文，為什麼作者幾乎都是官員？

答：首先，古代文盲率高，很多都沒有讀書，不認識字。還有人讀了幾個月年把兩年書，識字，但難寫出文質兼美的古詩文。還有的人讀了一些書，但沒有中舉，個別人也能寫出好詩文，所以也有無名氏留下來的詩或文。當然，由於沒有中舉，沒有當官，即使詩文可以，但他們是布衣，入不了官員的社交圈，所以，可能有好詩文也難以流傳。至於詩文功力弱的，沒有詩文留傳是正常的現象。

唯有官員，都是通過了層層考試的人，飽讀詩書，又是有閒階級，不需要為生計操勞。“吏祿三百石，歲歲有餘糧”，有時間有能力寫下大量詩文，而且詩文高手也肯定在他們這些人中。他們互相唱和，也有錢出版詩文集，他們的詩文被儲存並留傳下來是顯而易見的。

回答供參考。