好在無情。

蒼天是無情的，所以她無私無畏無敵，天是永恆的，不會老去。

而事事是變化的，曾經的國民首都被我人民解放軍解放，成了共產常的一座城市。

毛主席引用李賀的《天若有情天赤老》下句是《人間正道是滄桑》是毛主席比喻人民解放軍佔領南京推翻蔣家王朝，所向披糜，所向無敵，天是無情，人是有情，人能改變世界一切，玻壞一箇舊世界，創造一個新世界。

天地不仁，以萬物為芻狗！

自然不以人意志而變，但是天地有規律，有如四季，有如白天黑夜，有大海有荒漠，人可以趨利避害！

也可以人定勝天，人似天不是天，可以移山倒海，打破不合理，即使滄海桑田，也能變天！

天是無情的。故永不會老。但人卻是有情的一一為人民謀福祉滄海變桑田才是正道。好就好在天若有情句，連七歲孩童都知道天是不會老的。故無情。一切反人民的反動派必遭老天的懲罰，逃不掉歷史的車輪的碾壓。老天無情萬歲。

＂天若有情天亦老＂唐朝詩人李賀的佳句，毛主席直接引用到《人民解放軍佔領南京》中，說明了毛主席等老一輩革命家和無數革命先烈用生命血淚摧毀了蔣家王朝違天霸道的統治，世間恢復了正道循天而生的：＂人生正道是滄桑＂的時光！ 故毛主席直接引用＂天若有情天亦老，”是直接告知環宇：凡是違背天行之道的行為，都會消失在＂天亦老＂中！

李賀“天若有情天亦老”這句涉想奇豔的詩句好在它不僅反映了詩人對前代王朝滅亡後，遺蹟被拆毀的深切同情，而且寄託著他對李唐王朝未來的無限憂慮。

李賀，天若有情天亦老，把人之常情客觀形象生動的比喻，而下句是毛澤東思想似人運用客觀的歷史背景，抒發情懷的比喻，生動客觀的結合，在現出風雲變化形象的寫照深遠意義，人間正道是滄桑，與上句完美結合！

不談毛主席的引用。只就詩句本身而言。

我們在評價一首詩的優劣時，有幾個標準是約定俗成的。一是主旨。二是意境。三是流暢度。四是格律。主旨就是詩人表達的是一種什麼樣的感情，是個大方向。比如家國情懷、兒女之情、客觀規律、親情友情、對美景好物的熱愛等等諸如此類。在我看來，諸多主旨中，家國情懷和自然客觀規律是並列第一的，甚至規律還要靠前。比如主席的《沁園春雪》與《賀新郎讀史》，就是為偉人洞穿千秋歷史後對規律認知的一種表達。我第一次讀到《賀新郎讀史》時，是在大學，那年隨手翻了一本《中華上下五千年》，開篇就是這首詞。從頭到腳，由內到外都極其震撼。什麼人才能用一百來字寫出這種洞穿幾千年歷史的詩詞呢，非遠見卓識、大胸懷大氣魄者不可為也！然後看到了毛主席的名字，從此對主席的敬仰一發不可收拾。

如果說主旨注重整體的大方向，那麼意境就是具體的詩句給人的精神享受和情感共鳴。最高境界是能讓讀者聲臨其境、感同身受，感情和作者高度融合，甚至能激發讀者更深層次的情感。可意會不可言傳，此為境也！比如李商隱的《錦瑟》末尾兩句：“此情可待成追憶，只是當時已惘然”。平平淡淡的語句，但是任何經歷過情感波折的人，尤其是最後愛而不得，再見面已然物是人非時，就能深切體會這兩句詩的含意。再比如劉禹錫的《西塞山懷古》頸聯兩句：“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。”把人世滄桑變換、悲喜無常，歲月無情一語道盡，體現了作者對歷史對人生的深沉感悟，很容易觸動人心。《花千骨》裡就引用了這兩句詩。

流暢度，就是作者遣詞造句的能力，一首詩讀下來要意思連貫，語句流暢，最終給人的感受是意思清晰，讀來朗朗上口。這方面做得最好的就是白居易。

格律是對律詩和填詞的要求。要講究平仄、對仗、押韻。只要對基本都漢字都比較熟悉，平時勤加練習，都可以滿足要求，這也不是難事。

“天若有情天亦老”這句詩好在哪裡？它涵蓋了兩個意思：一、世上的萬事萬物都會隨著時間慢慢消逝，人有生老病死，草木有開謝枯榮，國有興亡成敗，無可例外。人雖然是萬物之靈，看似主宰世間一切，其實，我們也是自然的一員，難逃自然規律的束縛，終會老去。人類是感情最為豐富的生物，對這個規律的體驗是最深切的。二、人生於世，有悲歡離合，榮辱沉浮，各種際遇都會平添各種情感，使人陷於各種精神煎熬不能自拔。為世俗所累而無法超然，人心容易疲憊不堪，自然容易衰老。上天創造一切，俯視芸芸眾生，倘若他也有七情六慾的話，怕也是難逃人類的命運。

這句詩意思深沉，是窺視自然規律後的一種無奈和感嘆。作者的視角是從天上俯視人間，非凡人可為。宋人後來對了一句“月若無恨月常圓”，不論是意思還是視角都稍遜一籌，因而遠不如前者有名。