元曲雙壁是馬致遠和張可久。

馬致遠與關漢卿、鄭光祖和白樸被譽為“元曲四大家”，他們四人分別代表了元代不同時期下不同元曲流派的創作成就，所以後人尊稱它們為“元曲四大家”，其中關漢卿更是元雜劇的奠基人。

馬致遠與張可久被譽為“元曲雙璧”。

張可久、喬吉之二人過去被稱為“元曲的曲中雙璧”,目為清麗派的代表。

馬致遠與張可久被譽為“元曲雙璧。

張可久他是元代散曲清麗派的代表作家，與喬吉並稱為元散曲兩大家。現存作品有小令八百五十五首，套數九套，為元人中最多者。其散曲多為欣賞山光水色，抒寫個人情懷和應酬懷古之作。作品講究格律音韻；著力於煉字煉句，對仗工整，字句和美；融合運用詩、詞作法，講究蘊藉工麗，而且常常熔鑄詩詞名句，藉以入於典雅。明清以來頗為文人推重，《太和正音譜》譽之為“詞林之宗匠”。有《小山樂府》。

元曲雙璧是馬致遠和張可久

馬致遠（約1250年－1321年至1324年秋季間），號東籬，大都（今北京，有異議）人，元代戲曲作家、散曲家、散文家。與關漢卿、鄭光祖、白樸並稱“元曲四大家”。

張可久（約1270年～約1350年），字小山（《錄鬼簿》）；一說名伯遠，字可久，號小山（《堯山堂外紀》）；一說名可久，字伯遠，號小山（《詞綜》）；又一說字仲遠，號小山（《四庫全書總目提要》），慶元（治所在今浙江寧波鄞州區）人，元朝著名散曲家、劇作家，與喬吉並稱“雙壁”，與張養浩合為“二張”。

馬致遠與關漢卿、白樸、鄭光祖並稱為“元曲四大家”。 元曲四大家指關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。 關漢卿，元雜劇奠基人，“元曲四大家”之首，以雜劇的成就最大，今知有67部，現存18部，個別作品是否為他所作，無定論，最著名的是《竇娥冤》。

白樸，生於汴梁（今河南開封），後徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市），終身未仕。他是元代著名的雜劇作家，代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》等。

馬致遠和張可久是元曲雙璧

張可久（約1270~約1350），元代著名散曲作家，浙江慶元路（路治今浙江寧波）人。曾多次做路吏這樣的下級官吏，後以路吏轉首領官（以上見曹楝亭本《錄鬼簿》）。錢惟善《江月松風集》中有《送張小山之桐廬典史》詩，可知其又曾為桐廬典史。至正初年七十餘，尚為崑山幕僚（見李祁《雲陽集·跋賀元忠遺墨卷後》），至正八年（1348年）猶在世。一生懷才不遇，時官時隱，曾漫遊江南之名勝古蹟，足跡遍及江蘇、浙江、安徽、湖南一帶，晚年隱居在杭州一帶。

與馬致遠合稱元曲雙壁的是張可久(約1270～1348以後)字小山。

張可久畢生致力於詞曲的創作，是元代最為多產的散曲大家，也是元曲的集大成者之一，其在世時便享有盛譽。其作品風格多樣“或詠自然風光、或述頹放生活、或為酬作、或寫閨情”，是元代散曲中“清麗派”的代表作家。

元曲雙璧是指元代作曲家和戲劇家馬致遠和張可久。

張可久屬元代散曲作家中清麗派的代表人物。明代朱權《太和正音譜》譽之為“詞林之宗匠”,許光冶評價他的作品說:“儷辭追樂府之工,散句擷宋唐之秀。”本書散曲之藝術特色是:一,講究格律音韻;二,著力於煉字煉句,對仗工整,典麗而和美;三,融合詩詞作法入散曲,追求蘊藉,用典恰切,借成句、名句來增色,以達典雅。