別鬧了，題主。

別說九靈元聖，就算它主人太乙救苦天尊親臨，也不夠看啊，根本就不是一個檔次。

九靈元聖，太乙救苦天尊座駕，趁天尊獅奴偷喝輪迴瓊液沉醉之際，私下凡間，在玉華州竹節山九曲盤恆洞落草為妖。

為妖三年，收下7位獅子精，被尊稱為“祖翁”，下面獅子獅孫無數。

九靈元聖出場是在原著八十九回，書中寫到它的吼聲可上通三聖，下徹九泉，一身本領中最強的就是九頭擒拿，第一次擒住師徒四人，第二次被猴子逃脫。

從上面可以看出，它是一坐騎久修得道，也還有些本領，在西遊路上妖力排行榜上可進前五。

而菩提祖師是誰？

出場詩云：

大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。

不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化，真如本性任為之。

一看是不是就顯得高大上。

菩提祖師的真實身份西遊中沒有具體交待，可謂一直是個謎，網上也眾說紛紜。

有人說是太上老君所化。

有人說是如來佛祖分身。

還有人說他乃玉帝變化。

我個人認為，如果按西遊來說，他就一實力強大的散仙，隱世高人，就如天龍中的掃地僧。如果要去亂猜，我更偏向於他是準提道人，和道教三聖齊名的西方教二聖之一。

不管猜他是誰，可以看出，都是頂級大佬級別的，絕對的西遊戰力第一梯隊，非九靈元聖能比。

猴子在那隨便學了點藝，就能大鬧天宮地府，一路上斬妖除魔（有些放水了），護送唐僧取得真經。

我印象裡書中好像沒提到九靈元聖能開啟九幽之處大門，倒是猴子臨行之際，菩提祖師對他說，不要跟任何人提起他們的關係，不然將他剝皮挫骨，貶到九幽之處，永世不得翻身。

就算九靈元聖能開啟九幽之處大門，在菩提祖師眼裡，也不過是看門的，根本沒那實力將他關在九幽之處。

當然不能。因為菩提祖師就是太上老君的分身，其本源是三清，位於六御之上，而九靈元聖的主人太乙救苦天尊是六御之一。

首先我們要了解正統道教的神仙譜與西遊記的神仙譜，此兩者高度相仿而有少許差異。

正統道教的最高神是三清即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君。由於道教流派眾多，有的道門將三清之中的元始天尊奉為三清之尊，比方上清道派…

當然最初即最根本的道教（派）只尊太上老君為最高神，比方創道教之先河的東漢張道陵的天師道、稍遲幾十年張角的太平道等均奉太上老君為道祖，此時還沒元始天尊、靈寶天尊之說。

而西遊記是本神話小說，那麼藝術加工是難免的，有此大神唯西遊記獨有，比方地仙之祖的五莊觀主鎮元大仙等。然則西遊記的道派最高神仍然是三清，而且文中卻沿用古道統的正宗神仙譜，即尊太上老君為最高神，因為猴王說得清晰：“太上老君乃開天闢地之祖”，地位就是天地與眾神之締造者這個“盤古”，是終極第一神靈。

而三清之下是“六御”即六位天帝，有時也會將六御之中地位較崇高的玉皇大帝、青華大帝（太乙救苦天尊）分列開來，這樣六御就為四御了。

所以無論是正統道教神仙譜的神階，又或西遊記的神仙譜神階，太上老君的神位都要高於九靈元聖的主人太乙救苦天尊。

那麼現在揭曉為什麼講西遊記中的菩提祖師就是太上老君呢？原因有二…

一是原著中的樵夫說得清晰：“靈臺方寸山，斜月三星洞”住著一位大神仙。西遊記中能稱謂“大神仙”實則寥寥無幾，然而又能居於“天地之中心”的必是天地的締造者所不能了！

為啥這樣說？因為“方寸就是心”現在仍有形容心神不定的成語叫“方寸大亂”。而“斜月三星”亦是“心”即一鉤斜月上的三點星罷了。

二是菩提祖師出場時，書中有詩為證：

大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。

不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化，真如本性任為之。

這裡講此位大覺金仙乃佛門（菩提）的祖師，其不生不滅，是一生二生三生萬物之本即“道”，是由“自然”（道法自然）所化。

好了具備如此條件的就唯太上老君莫屬了，因為太上老君是大神仙，書中講其當初西出函谷關化胡為佛、渡了王子釋達多成為釋迦牟尼如來南無阿尼佗佛，所以是佛門之師，且其不生不滅自然所化，“三生萬物”，這些都是《道德經》所講的這個“道”，道於道教或西遊記的人格化神就是“太上老君”。

所以講西遊記之中的孫悟空的授業恩師菩提祖師就是太上老君的一分身就是這個意思了。因此神階低於太上老君的太乙救苦天尊的座駕九靈元聖與菩提祖師神通並不在同一層面，菩提祖師倒是有神力反過來將九頭獅子打入令-神、佛、仙、聖、妖、精、魔…皆喪盡神通的“九幽”之地，當然以元聖的神通其可以輕易逃出來罷了。

又在小說裡談邏輯。

菩提在東土開設道場，廣納門徒，一個能打的都沒有。除了個愣頭青猴子。猴子出事也沒用出手。顯然是不想趟渾水，或者說無能為力。在鎮元子事件後基本銷聲斂跡。

古人邏輯性沒有那麼強，能整合一部長篇已經不容易了，不要刨根問底。

誰說九幽之處能讓神仙形神俱滅？

古人認為天有很多重，地也有很多重。九天，便是天的最高處；九幽，便是地底最深處。（“九”是虛指，並不是說天和地都只有九重。）

《西遊記》裡三次提到九幽。

一次是菩提祖師趕孫悟空出門時，告誡他：“你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮挫骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”這個九幽，用的是其本意，也就是地底最深處。

一次是太乙天尊誇讚九靈元聖的嗓門大：“他喊一聲，上通三聖，下徹九幽。”這個九幽，也是地底最深處的意思。

哪種“九幽”能讓神仙形神俱滅？

地底最深處？菩提祖師說的是“萬劫不能翻身”，是永遠鎮ya的意思。形神俱滅就是什麼都沒了，還翻什麼身！

整部《西遊記》，沒有任何一個地方提到或暗示“九幽之處能讓神仙形神俱滅”。

誰說九靈元聖能開啟九幽大門？

“我那元聖兒也是一個久修得道的真靈：他喊一聲，上通三聖，下徹九幽，等閒也不傷生。”

《西遊記》裡明明白白地寫著，九靈元聖只是嗓門大，他喊一聲，聲音能上通三清天（太上老君、元始天尊、靈寶天尊居住的地方），下達九幽地府。哪裡說他能開啟九幽大門了？

而且，《西遊記》裡從來沒有說過九幽之地有什麼“九幽大門”。

題主對九靈元聖的實力有過分的拔高。

實際上呢？

而且，九靈元聖即使把孫悟空抓住，也奈何他不得。他既不敢把孫悟空嚥下肚（獅駝嶺的青獅就是前車之鑑），也沒有足以殺掉或困住孫的強力法寶（比如金鐃、陰陽二氣瓶）。他把孫悟空綁在洞裡拿柳棍抽，孫悟空只當撓癢；到了半夜，孫悟空掙開繩索，打死三個小妖后逃之夭夭，他亦無可奈何。

題主問的是哪部小說？

綜上，題主的問題在西遊世界裡完全不成立，九幽之處不能讓神仙形神俱滅；九靈元聖打不開九幽大門，更打不過菩提祖師。所以，題主問的是哪部有西遊背景的網路小說吧？

把名字說出來，我們才好回答。

完全不是一個級別，先說紅結論：不能！菩提老祖，何方神聖？欲知菩提老祖由來，你得先分清一件事，中國神話應該是以道教為尊，為什麼？很簡單，道教是本土教，佛教是外來的，沒理由以佛教為尊，《封神榜》弘道抑佛，《西遊記》弘佛抑道且作者吳某是釋迦牟尼粉絲，僅管《西遊記》諸多胡扯，但道佛相通確實存在，這就知道菩提老祖來歷了，中國神話以鴻鈞老祖為尊肯定沒錯，下面是三清與接引道人，接引是道佛轉接點，中國神話體系關健人物，當年接引道人是帶多寶道人，準提道人去西方創立"西方教"，即佛教，是大乘佛教與小乘佛教合稱，三位道人即為佛教創始人，是道教的"西方三聖"即佛教中大乘佛教創始人阿彌陀佛，也就是接引道人，橫三世佛(空間論，西方極樂世界阿彌陀佛，居中現實世界釋迦牟尼，東方琉璃世界藥師佛)中的西方極樂世界教主，眾生終極目標地之教主；小乘佛教創始人釋迦牟尼，即多寶道人，也是橫三世佛中居中位置娑婆世界教主，亦是縱三世佛中的現世佛(時間論，縱三世佛:燃燈古佛，現世如來佛，未來佛彌勒)，菩提老祖，受大乘佛法影響與釋佛共創小乘佛法者，即準提道人，也就是孫悟空師父，猴子這麼牛，那是有背景的，人家師父與小乘佛祖平起平坐共創小乘佛法，三號佛祖，只是法力弱於釋佛，他肯定是鴻均門下，排名在第五至最後一位之間，比玉帝排位高，玉帝道號微清，最後一位，這就是玉帝知道猴子的來頭不敢惹的理由之一，在佛界，頭號佛祖當然是阿彌陀佛，很多人不服，主要是受《西遊記》影響，認為阿彌陀佛只能實現36個願望(發36大願)，但人家這個願是大願，不是猴子的72變，甚至每一願望比釋佛的境界都高，而釋迦牟尼可實現500個願望(發500大願)，表面法力最強，未有佐證，釋佛又縱橫位置居中，加上《西遊記》作者主觀臆想人為提高釋佛地位，僭越上位，造成千餘年誤區，以為佛教第一人為他，其實第一佛祖是阿彌陀佛，為何？1中國神話體系應以道教為主體，西方教三聖的接引，多寶，準提三位道人是從道教出去的，在道教體系中，以鴻鈞老祖最大，是董事長，老祖前三大弟子是三清，第四大弟子是接引道人，而多寶道人來歷神秘，不屬於正道鴻鈞老祖門下，玉帝是鴻鈞關門弟子，小張原來是老祖的書童，老祖看其天質聰慧收為弟子，全稱是微清昊天玉皇大帝(昊天與玉皇兩帝合併，便於化解百姓分歧稱謂)，從上面師門先後順序看，三清→接引→準提→微清，多寶沒入正宗門，地位自然不及接引；2，在佛教體系中，從成佛前的關係看，阿佛與釋佛在世俗中是兄弟關係，同為西方一國王之子，但阿佛是太子，後來即位為國王，釋佛是王弟，亦是君臣關係，從成佛的時間順序和境界上講，阿佛先放棄王位出家，創立大乘佛法，而釋佛是受王兄影響後出家，在大乘佛法基礎上與菩提老祖共創小乘佛法，資格境界和地位上不及阿佛；3從教義和分工方面分析，阿佛主要是弘揚西方淨土的真善美，眾生居於此土享極樂並永生，淨土世界無痛苦，而釋佛亦認同極樂淨土，並認為自己主持的現實世界是苦難的，眾生要不斷地善施積德並日日訟經唸佛才有可能成佛超脫去極樂世界，釋佛叫眾生念什麼佛名，當然是"阿彌陀佛"，不僅要求眾生念，自己也念，那麼顯而易見，釋佛只是打工仔，頂多算學校的招生辦主任，而校長是阿彌陀佛，千年來的最大誤區，不止是《西遊記》的誤導，也有老百姓崇尚法力，人坐在什麼位置有很大關係，更重要的是釋佛主持的是我們這個現實世界，離我們最近，而阿佛太遠居十萬八千外的西方，主觀以為佛的世界只有釋迦牟尼是最大的了，很多時候就是，本事最強（暫且算他佛界最強）的不一定是領導，比如劉備領導關羽，劉邦領導韓信，你不能誤以為關羽就是老大，領導始終在資格上，境界上，思想上超過你，所以佛的世界，阿彌陀佛就是最大的，你本事再強，還得服，還得念"阿彌陀佛"除非你不信佛，不想往生去極樂世界！所以呢，從道到佛排位，鴻均老祖＞三清＝接引道人（阿彌陀佛）＞多寶道人（釋迦牟尼）＝準提道人（菩提老祖）＝觀音（阿佛的左侍脅）＞玉帝＝孫悟空＞張天師＞其它諸神，由此看岀，從道教正路看，菩提老祖比對方級別高太多！